第二九八篇
在书信中的经历并享受基督(四)
 
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那一人
罗五15下至二十一节上半陈明,基督乃是我们借以领受神恩典和恩典中之恩赐的那一人,使我们得称义,好叫我们能得着生命,并在生命中作王。
 
 
神的恩典和一人恩典中的恩赐洋溢地临到多人
十五节下半说,“若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。”这节经文启示恩典(三一神自己作我们的享受),以及一人恩典中白白的恩赐(神所赐给我们义的恩赐),洋溢地临到多人。在这里,恩典是属于神,恩赐与基督有关,因恩典中白白的恩赐是属于耶稣基督一人的。神从不直接赐给我们恩典;祂总是借着基督将恩典赐给我们。
 
(一)
 
由于许多过犯而称义,就是众人都被称义得生命
神的恩典与一人恩典中的恩赐洋溢地临到多人,使多人由于许多过犯而得称义。十六节下半说,“恩赐乃是由于许多过犯而称义。”这里“恩赐”是指我们从神所受之义的恩赐(17)。再者,16提到的“由于许多过犯而称义”,就是十八节所提的“众人…都被称义得生命”。基督在十字架上受死的义行,结果乃是生命的称义。二十一节也说,恩典借着义作王,乃是叫人得生命。这两处经文表明,生命的来到,乃是义的结果(八10)。生命是神救恩的目标,因此,称义乃是生命的称义(五18)。称义本身不是目的,乃是为着生命。五18的“生命”,乃是神永远、神圣、非受造的生命(zoe,奏厄),就是基督自己作了我们的生命。我们借着称义,已经达到并符合神义的标准,所以现在神能将祂的生命分赐给我们。称义改变我们外面的地位,生命改变我们里面的性质。被称义得生命,表明称义带来生命,生命生机的联结乃是称义的结果。神的恩典与一人恩典中的恩赐是为着我们的称义;我们得称义是为使我们得着神圣的生命,使我们得以活出这生命。
 
(二)
 
使多人可以借着祂在生命中作王
神的恩典与基督恩典中的恩赐洋溢地临到多人,叫众人被称义得生命,使他们能借着基督在生命中作王。保罗在十七节说,“若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。”称义的目标乃是得生命并在生命中作王。我们在生命中得救到一个地步,就是我们所领受的生命使我们登宝座为王,管理一切。神完整的救恩,乃是要使我们借着洋溢之恩─神自己作为使我们得生机拯救之全丰全足的供应,以及义的恩赐─神法理的救赎实际的应用在我们身上,而在生命中作王。那些接受洋溢之恩的人能在生命中作王,因为生命是从洋溢的恩典中流出的。我们已经客观的接受了义,但还需要不断地接受洋溢的恩典,使我们能主观的在生命中作王。
神使信徒得生命,好使他们在生命中作王,制伏因罪、死、以及一切属罪和死之消极事物而有的不顺从。在生命中作王就是在神圣生命的管治之下。因此,今日所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒,需要在神圣的生命中,操练过受约束、被限制的生活。
在生命中作王就是像君王一样掌权。作王就是征服、制伏并管治撒但、世界、罪、肉体、我们自己、和我们周围的一切环境。保罗在罗马八章说,“谁能使我们与基督的爱隔绝?”(35。)然后他接着说,“借着那爱我们的,…我们已经得胜有余了。”(37)没有什么能使我们与基督的爱隔绝,因我们已经在环境中所有的难处上得胜有余了。我们应当借着恩典征服一切,并在生命中作王。今天,我们基督徒的生命不仅该是胜利、得胜的生命;也该是作王、掌权的生命。这该是我们现今的经历。我们不该等候千年国时与基督一同作王,反倒应当盼望今天就在生命中作王掌权。
此外,作王乃是在生命和性情上成为神,但无分于祂的神格。在宇宙中,唯有神作王,也只有祂是君王;但我们是这位君王的儿女,也能在祂的生命中作王。神作王,我们也作王。我们既如同神一样作王,就借着在生命中作王而在生命和性情上成为神,只是无分于祂的神格。
 
 
借着一人的顺从,多人也要构成义的
罗五19继续说,“借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。”在十字架上,基督顺从神,且顺从至死(腓二8)。神认定基督在十字架上的死乃是顺从的义行。借着基督这顺从的行为,多人(就是信徒)就要被构成义的了。基督的顺从把我们构成义的;意即借着祂的顺从,恩典─人位化的神─来赐给我们生命与享受。当基督这活神进到我们里面作恩典,我们就构成义的。我们原先是被构成有罪的,但如今我们重新被构成义的。
我们是罪人或是义的,不是在于行为,乃是在于里面的构成。亚当的堕落,使他接受了一种非神创造的元素,就是撒但的性情,成为堕落之人构成的元素和主要的成分,使所有的人构成了罪人。不是因为我们犯罪,所以是罪人,乃是因为我们是罪人,所以犯罪。不论我们是好是坏,在亚当里我们都已经构成了罪人。这是由于我们里面的元素,不是在于我们外面的行为。
相对的,基督将我们构成义的。当祂这活神进到我们里面作恩典给我们享受,我们就构成义的。祂成为我们里面构成的元素和成分,就将我们从罪人变化为神的儿子。只有祂能完成这样重构的工作。
 
 
恩典洋溢,借着义作王,叫人借着耶稣基督得永远的生命
罗五20~21接着说到恩典更洋溢,“借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。”前面所提在十五至十九节里所启示的要点可陈述如下:神的恩典与基督恩典中的恩赐称义我们,使我们得着神圣的生命并在生命中作王。神有恩典,并且渴望借着基督将恩典赐给我们。神的恩典同基督恩典中的恩赐─义的恩赐─已经称义我们,使我们得生命并在生命中作王。借着基督的顺从,祂作为恩典就进到我们里面,将我们构成义人。如今恩典更洋溢,为要在我们里面作王,也就是说,恩典借着我们所领受使我们得永远生命的义,在我们里面作王掌权。神的恩典与基督的恩赐称义我们,使我们得永远的生命。洋溢的恩典带我们经历永远的生命。
 
(一)
 
借着义
恩典乃是借着义作王,使我们得永远的生命。义是神将祂自己分赐给我们作恩典的立场、根基和凭借。这义使我们有地位,要求神作我们的恩典。我们可以说,“主,你不能不将自己作恩典赐给我,因为我站在称义的地位上。你已将基督作为恩赐赐给我,成为我的义,我站在这地位上。主,将你自己作恩典赐给我,给我享受。”神赐恩典给我们,显示祂的义(一17)。不仅如此,这恩典的大能,还在我们里面运行,产生主观的义,使我们与神、与人、甚至与自己,都是对的;这大能在我们里面不只征服罪,也胜过撒但和死。因此,恩典借着义作王,结果乃是永远的生命。
 
(二)
 
得永远的生命
神的恩典更洋溢,好在我们里面作王,使我们得永远的生命。一面,按照五17,我们要作王,这意思是我们要借着洋溢之恩,在生命中作王;另一面,按照二十一节,恩典作王,就是恩典在我们里面作王,使我们得永远的生命。因此,恩典在我们里面作王,并且我们借着恩典作王。恩典作王,使我们得永远的生命,意思是恩典管治我们和一切,使我们能享受永远的生命;恩典作王的结果乃是永远的生命。我们乃是在这永远的生命中作王。二十一节“叫人…得(unto)”的意思是“为着(for)”。恩典为着永远的生命作王。这指明我们可以得着永远的生命作我们的享受。
此外,恩典作王,使我们得永远的生命,意思是我们如今登宝座为王,并在生命中作王管治一切,产生一个结果、一个完成。我们现今在生命中作王的结果将是新耶路撒冷,作神人宇宙的合并。启二二5说,“他们要作王,直到永永远远。”那样的作王乃是一个结果─我们现今借着洋溢之恩,并洋溢之义的恩赐而得永远的生命,借此在生命中作王之荣耀、永远、团体的终极完成。故此,新耶路撒冷乃是罗五21“恩典…作王,叫人…得永远的生命”这话的应验。这将是神圣生命借着恩典而施行之终极完成的刚强见证。恩典作王,叫人得永远的生命,意思是恩典作王带进新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是恩典作王。恩典就是神,要在新耶路撒冷作王;所以新耶路撒冷乃是神作为恩典作王的终极完成。
十二至二十一节给我们一个罪与恩典之间的比较;这里有两条线、两种生出和两个结果。十五至十六节清楚表明过犯与恩赐之间的比较。这两节经文帮助我们领会在十二至二十一节里,有两条线的比较─撒但的线与神的线:前者是罪的线,生出过犯,结果乃是死;后者是恩典的线,生出恩赐,结果乃是生命,使人得永远的生命。
一面,罪属于撒但。真实地说,罪就是撒但的化身;罪一点不差就是撒但自己(12七111320)。罪生出过犯,过犯导致死(五1517)。这里有撒但、罪、过犯、死。另一面,恩典属于神。事实上,恩典是神的化身;恩典一点不差就是神自己,给我们享受(约一17加二20,参林前十五10)。恩典生出恩赐,恩赐带进称义,不仅得生命,至终更是得永远的生命(罗五1721)。这里有神、恩典、恩赐、称义得生命、以及被称义得永远的生命。
不仅如此,罪在死中作王,恩典却是在生命中作王,并使人得着生命。我们在此看见两个结果:撒但的线结果乃是死;神的线结果乃是生命─属于生命,也叫人得生命。罪借着死的权势作王,也借其带进死。因此,罪人必定死。我们一旦在死的国度里,罪就借着死作我们的王。现今我们是在另一个国度,生命的国度里,而基督作为恩典乃是我们的王。这恩典借着义作王,结果乃是永远的生命;这生命要变化我们全人,完全圣别我们,并彻底对付我们的性情。因此,我们要成为被圣别、变化、模成并得荣的人。这就是享受并经历作神恩典与恩赐的基督。
我们在基督里,借着祂一次的义行,得以被称义得生命。我们甚至能借着祂的恩典和义的恩赐作王(17),并且恩典在我们里面作王(21)。我们作王时,恩典也作王;恩典作王时,我们也作王。我们与恩典实际上是一个实体,这恩典就是三一神的化身。今天三一神是我们的恩典,给我们享受,使我们经历因信称义、生命的称义,以及称义得生命。
十五至二十一节有五个重要的辞:恩典、恩赐、称义、生命和作王。神的恩典与耶稣基督一人的恩赐都是为着我们的称义,而称义是为着我们得神圣的生命,使我们在生命中作王。换句话说,神的恩典、基督的恩赐、义的恩赐,都是为着我们称义得生命,使我们得着生命,活出生命,并在生活中作王。
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