基督的职事，乃是新约里将神分赐到我们里面的主要职事。这职事清清楚楚的由两部分构成：前半部是祂到我们这里来，后半部是祂回到神那里去。这是双向的交通，有来，又有去的交通。祂来把神带给我们，祂回到神那里去把我们带进神里面。借着这样的来来去去，神就把祂自己分赐到我们里面。主耶稣的来是从祂道成肉身开始，结束于祂钉十字架。从祂道成肉身到祂受死，这是主职事的前半部。祂职事的后半部是从祂复活开始，没有结束，所以是持续到永远的。
我们在上一篇信息里点出，主职事的第一部分，是把神带进人性里面，祂是神的帐幕在人间，祂把神圣的恩典和实际带给我们，祂也完满的彰显了神。这些项目是主耶稣在世为人时的工作。祂完成了这项工作以后，就上了十字架，钉死在那里。祂在十字架上的死大有成就，使神能够把祂自己分赐到我们里面。祂这位神的羔羊死在十字架上，除去我们的罪孽；祂审判了撒但化的世界；祂在自己的肉身里毁坏了撒但─死亡的权势；祂又对付了我们的蛇性。这些消极事物都被基督在十字架上废去了。
积极一面，主在十字架上的死，把隐藏在祂里面的神圣生命释放了出来。道成肉身叫祂受到拘禁，祂的人性就像外壳一样，把祂的神圣生命拘禁在里面。祂把自己比作一粒麦子（约十二24）。麦子有外壳，把麦子的生命拘禁在里面。叫这被拘禁的生命得着释放，唯一的路就是借着死。当一粒麦子落在地里死了，壳里面的生命就得着了释放。所以消极一面，主的死对付了一切消极的事物；但积极一面，祂的死把祂神圣的生命释放了出来。钉十字架把祂这神圣的生命释放了出来，脱离祂属人的外壳。祂这两方面的死，使神能够将祂自己分赐到你我里面。
这是主职事的前半部，是祂借着道成肉身与受死，从神那里到我们这里来。祂如果没有经过道成肉身与受死，神就绝不可能临到我们。神的分赐临到我们乃是借着基督道成肉身与受死。一切消极的事物都已经废去，生命已经释放了出来。不仅生命释放了出来，生命也已提供给我们，使我们可以呼求祂的名来接受这生命。这神圣的生命就是赐生命的灵。（罗八2，）而赐生命的灵就是主耶稣自己（林后三17）。所以当我们说“哦，主耶稣”，祂这生命之气就进到我们里面来。祂进到我们里面来，那就是神把祂自己分赐到我们里面来。太奇妙了！
虽然这么奇妙，但这只是单方面的，这是基督从神那里到我们这里来的一面。第二方面是基督从我们这里回到神那里，把我们带到神里面。这是从祂的复活开始，且一直在复活里进行的，不但在今世，还要持续到永远。我们必须晓得，主耶稣既然经过了道成肉身与受死，现今祂乃是在复活里。在预表里，复活是由摇祭来表征的，摇祭是要在耶和华面前摇动的（利二三10~11，15）。主耶稣在启一18说，我是“那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙”。今天耶稣基督是那存活的，那在复活里的一位。
首先，祂道成肉身，后来祂被治死，但是今天祂乃是在复活里。你如果撒一粒麦子在地里。麦子就死了，却又从地里长出来。那一粒麦子在哪里？在复活里。主耶稣经过死，现今祂在复活里结出许多果子来。
将神圣的生命分赐到信徒里面
主耶稣在复活里所作的第一件事，就是把祂神圣的生命分赐到信徒里面（约十二24，三15，十10下）。复活把祂这生命分赐到祂的信徒里面，使他们成为祂的肢体。祂如同一粒麦子死了，借此祂的生命就得以释放出来。主耶稣在地上生活行动时，就像一粒麦子。祂的生命还没有释放出来，因为祂还没有经过死。主耶稣知道祂必须经过死，所以祂在路十二50说，“我有当受的浸；还没有成就，我是何等的迫切呢？”这节圣经里的浸是指祂必须经过的死说的。若不借着死，隐藏且限制在祂人性里的神圣生命就不能得着释放。当撒但把主耶稣钉在十字架上时，他很喜乐，但他不知道实际上他乃是帮助主耶稣把祂里面的神圣生命释放出来。
你怎样处理一粒麦子呢？最好就是把它埋在地里。这就是主耶稣祷告，“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（约十七1）的原因。把种子撒在地里就是荣耀它。对主耶稣来说，死乃是奇妙的释放。当一粒麦子从地里复起时，就结出许多子粒来，这是种子的彰显，种子得着了荣耀。今天我们是许多麦粒，是从耶稣得荣里所产生出来的。我们的耶稣已经在全宇宙间得着了荣耀。全球各地有许多子粒，是从耶稣得荣里所产生出来的。
在主耶稣那一粒麦子里的生命已经释放了出来，并且分赐、分送到许多子粒里面。从一粒麦子得荣产生出许多的子粒，和原初的子粒完全一样。祂是那一粒（麦子），现在我们成为许多子粒。祂是独一的子粒，我们是许多子粒。一粒麦子和许多子粒在生命上和性情上并没有区别。
主耶稣里面的生命得释放乃是借着死，照样，我们享受生命的路也是借着死。我们越经历基督的死。我们就越经历并享受祂的生命。
历代以来，多少人想尽办法要杀害基督徒，把他们灭绝。但杀害绝不会把基督徒消灭掉，杀害反倒萌发出更多的基督徒来。一位基督徒殉道，更多的基督徒就萌芽生发出来。基督徒越遭受逼迫，他们就越繁增。殉道是一种得荣。我是一九四九年离开中国大陆的，那时候大概只有三百万基督徒（包括天主教徒在内）。今天有三千万到四干万基督徒，人数增加十倍以上。
历世历代以来，基督借着死繁增了许多次。基督头一次钉十字架以后。又在祂的信徒里面经历许多次死亡。在头一世纪、第二世纪，以及以后的许多世纪里祂被人杀害。二十世纪在中国祂也多次被杀害。但是借着每次的杀害，也就是借着信徒的殉道，基督得着了荣耀并且繁增不已。什么反对都不要害怕，对我们来说，反对就是得荣。生命的路非常奇妙，但生命的路却是借着死。这条路是出乎生命的，但却是借着死的。神圣生命的路就是要经过死，而得以繁增。借着死与复活，神圣的生命就分赐到我们里面来了。
把被毁坏的殿建立起来
在复活里基督把被毁坏的殿再建立起来（约二19，21，彼前一3）。主耶稣在约二19告诉犹太人说，“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”主耶稣提到的这殿乃是以祂的身体为殿。当祂把祂身体的殿从死人中建立起来的时候，祂乃是建立起一个扩大的殿，包括祂自己作头，以及祂所有的肢体作身体。你既是那身体的一个肢体，主耶稣复活的同时，你也复活了。在你出生以前，你已经借着基督的复活而复活。同样的原则可以应用在我们得救的事上。两千年前左右，当主耶稣从死人中复活的时候，我们也蒙了重生（彼前一3）。
同样的，启示录虽然是一卷预言的书，许多动词却是用过去式。约翰说，他看见（过去式）新耶路撒冷（启二一2）。对我们来说，新耶路撒冷将来才会来到，但约翰却透视：新耶路撒冷已经存在了。照我们的想法，教会将来会建造起来，但是在约翰的异象里，教会已经建造起来，新妇也自己预备好了（启二一2）。
犹太人被撒但利用，把主耶稣钉在十字架上，拆毁了主耶稣的肉身。他们这样作，以为把祂了结了。他们不晓得他们乃是帮助主耶稣繁增。祂肉身的身体被治死，但是当神叫祂复起时，祂不仅有肉身的身体，也有宇宙般浩大的奥秘身体。我们都在基督从死人中复活里蒙了重生。借着祂的复活，祂已经重生了我们。复活的生命已经分赐到我们全人里面。这重生的百姓乃是神扩大的殿，这是宇宙的教会。我们今天在教会里享受神在耶稣基督复活里的分赐。
得着新妇
基督借着神在耶稣基督复活里的分赐，得着了所有重生之人所组成的新妇、妻子。约翰三章重生的结果乃是许配给基督的新妇（29）。基督借着神的分赐得着了新妇。在基督的复活里重生，就是神把祂自己分赐到你里面，这分赐的结果乃是许配给基督的新妇。借着重生，我们众人都是这新妇的一部分。
把祂的信徒带进神里面
成了那灵进到信徒里面
基督把我们带到神里面，同时祂成了那灵进到我们里面来（约十四16~17，二十22）。我们读约十四20：“到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”在这节圣经里，我们很难说谁在谁里面。我们都在子里面，子在父里面，所以我们也在父里面。这就是说，我们在子里面，也在父里面，而子在我们里面。这是神的分赐。神的分赐今天在基督徒中间已经被人忽略而失去了。今天的基督徒多半强调伦常教训，像丈夫要爱妻子，妻子顺服丈夫等。但是至终如果离了神的分赐，就没有一个作妻子的能顺服得合式，也没有一位作丈夫的爱得恰到好处。
主的恢复并不是人的爱或人的顺服，主的恢复乃是活神把祂自己分赐到我们里面。当你这作丈夫的有了活神分赐到你里面，你定规会爱你的妻子。当你这作妻子的有了活神分赐到你里面，你定规会顺服你的丈夫。这不单是你的爱或你的顺服，这乃是基督在你里面活。这不是一件伦常、道德、宗教的事，这乃是活神成了那灵进到你里面。你消失在神里面，神也消失在你里面。这是与神调和，这是神的分赐。这是主耶稣的职事，是真实地救恩。
今天大多数基督徒所受的教导多半是伦常教训。人所受的教导主要是改良自己的性格和行为。这只不过是伦常道德，这不是在复活里的活基督。在主的恢复里我们不是教导人伦常道德，我们乃是把复活里的基督服事给人，基督就是分赐到我们众人里面的神。我们不是过一种道德的生活，我们乃是过一种是神自己的生活。基督教大体来说，已经成了道德的宗教，但主的恢复是活神把祂自己分赐到祂所有的选民里面。我们凭着活神的伦常道德水准要高得多了，因为一点不差是神自己在我们里面活，借着我们活，并且从我们里面活出来。
同着父、借着那灵住在信徒里面
使信徒与三一神调和在一起
在基督职事里神的经纶也是使三一神与信徒调和（约十七21~23）。比方说，你把一个茶袋放在一杯水里面，有时候你把水搅拌一下，使茶与水混合在一起，那是调和。有时候我们想回家好好睡一觉，主却打发一些事使我们的处境不安宁。我们必须晓得，我们的难处和问题乃是为着调和。我们都能作见证说，苦难帮助我们与三一神调和。主耶稣住在我们里面不能叫祂就此满意，祂要我们与祂自己调和。当你把茶袋放进水里的时候，你的意思是要茶被水浸透，使茶的素质、味道、芳香与水调和，这会使水成为茶。你里面的基督一直在作工，使祂自己与你调和，使你成为基督。我把这种调和称为“基督化”。你像一杯白开水，茶将你“茶化”，使你成为茶。那就是茶分赐到水里面。这是一个很好的例子，说明神把祂自己分赐到我们里面，使我们基督化。
成为三一神从信徒里面向外涌流，如同活水的江河
这太奇妙了，但还不只如此。末了这位已经与我们调和之分赐（生命）的基督，要像活水的江河从我们里面向外涌流，直到永远（约七38~39，启二二1~2）。我非常喜乐，因为每当我说话的时候，我深深地感觉到有个东西不停的涌流。在圣经末了你会看见一座城，有一道河一直在涌流。生命河在那里涌流，流到一个地步，甚至生命水满溢而泛滥。在这涌流的水里长着生命树，满了生命供应。那是我们永远的生活，是我们永远的命定。今天我们能够预尝。分赐的神至终要从我们里面向外涌流，浇灌别人，解人干渴，并且以生命树供应人，这就成了他们的生命供应。这是神在基督职事里的分赐。
（一九八三年五月二十二日讲于德国斯图戛）
