在基督徒的生命中，活在生命的交通里，也像顺服生命的感觉一样，是非常紧要而实际的。凡在生命中追求属灵长进的人，也没有不注意这件事的。

（一）“我们…将…那永远的生命，传给你们；…使你们也可以与我们有交通；而我们的交通，乃是与父并与祂儿子耶稣基督的。”约壹一2~3原文。

这里特别提到两件东西：一件是“永远的生命”，一件是“交通”。永远的生命，就是神的生命。这里说，神这生命使我们有交通。所以我们所有的交通，乃是出于神的生命的，它的性质和内容也都是属于神的生命的，因此我们称它作生命的交通。

生命的交通，就是神的生命进到我们里面，叫我们与神和主，并与一切有神生命的人，在神的生命里所有的一种生命交流；在这交流里，我们能与神和主，并能与一切有神生命的人，互通情愫，相交为一。

每一种生命都能有交通，也都要求有交通。并且一种的生命越高，它交通的性能就越大，它交通的要求也就越深。神的生命是最高的生命，所以它交通的性能最大，它交通的要求也最深，在我们里面使我们能有最高的交通，也使我们非常深切的要求有这最高的交通。

（一）“将…那永远的生命，传给你们…使你们也可以与我们（使徒）有交通。”约壹一2~3原文。

神的生命进到我们里面叫我们所有的交通，有两方面：一方面是与一切有神生命的人有交通，一方面是与神和主有交通。使徒约翰在这里说，他们将神永远的生命传给我们，使我们与他们有交通。他们是使徒，使徒是代表教会的（林前十二28），教会乃是一切有神生命的人组合而成的。所以神永远的生命使我们与他们使徒有交通，也就是使我们与教会，与一切有神生命的人有交通。

神的生命既进到我们和一切有神生命的人里面，就自然使我们与他们有交通。这个交通，是在神同一的生命里，所以就使我们与他们在这生命里成为一个。我们有这生命的人虽然许多，但我们大家所有的生命只是一个。我们大家是共同得着神一个生命，所以我们里面所有的生命不只是一样的，并且是一个。在这一个生命里面，我们大家不只能相同，并且能同一，能同一的彼此有交通。就像这屋内的电灯能和本市千万盏电灯，同一在一个电流里而有交通一样。当我们遇到一个在主里的弟兄或姊妹的时候，若没有拦阻，大家里面就彼此响应，互相有了交通，好像在里面有了电的交流。这一种交通是非常宝贵的，能叫我们得着生命的滋润和供应。

神的生命在我们里面，不只使我们，也要求我们与神的儿女有交通。我们若在神的生命中与神的儿女有交通，我们里面就感觉满足、舒适、妥贴、自然；否则我们里面就感觉受窘、痛苦、若有所缺。这是证明神的生命在我们里面要求我们与神的儿女有交通。我们若答应神这生命交通的要求，我们就活在神的生命里面，也就是活在神生命的交通里面。

（二）“领受他话的人，就受了浸；…都继续在使徒们的教训和交通里。”徒二41~42原文。

在五旬节的时候，那许多听了福音而信的人，在受浸之后，都继续在使徒的交通里，就是在神的生命里与一切信的人不断地有交通。这里称这交通作“使徒们的交通”。这是因为主的生命是借着使徒们传给人，使人成功教会─主的身体─的，而使徒们又是主的生命所成功之教会的代表。所以使徒们的交通，也就是教会的交通；人得与使徒们有交通（像约壹一章所说的），也就是得与教会有交通。这个交通是在信徒里面出于主的生命的，是一切信徒在主同一的生命里所该共同有的，也是一切蒙恩的人在主不变的生命中所该继续有的。我们这样和众信徒有交通，就是“继续在使徒们的交通里”。

（一）“使你们也可以与我们有交通；而我们的交通乃是与父并与祂儿子耶稣基督的。”约壹一2原文。

约翰在这里说，他们使徒的交通乃是与神并主耶稣的，所以他们所代表之教会的交通，就是神的交通，就是主的交通。我们若是在使徒的交通里，若是在他们所代表之教会的交通里，也就是在神和主的交通里；反过来说，我们若是在神和主的交通里，也就必定是在使徒的交通里，也就必定是在教会的交通里，因为主的交通和教会的交通，乃是一个交通的两方面，也就是一个交通。

主的生命在我们里面，一方面叫我们与神和主有交通，一方面又叫我们与使徒所代表的教会，与一切有主生命的人，有交通。就像这些电灯里面的电，一方面使这些电灯与发电所有交通，一方面又叫这些电灯与本市一切电灯有交通。某一盏电灯若与发电所断了交通，也就与这屋内和本市所有的电灯断了交通。照样，一个有主生命的人，若与主断了交通，也就与一切有主生命的人断了交通。你和我虽然都有主的生命，但你或我只要有一个是与主断了交通的，你和我就不能在主里面有生命的交通。你若和主出了事，你不必告诉我，我一见你，就和你交不通。因为你和我们的发电所─主─不通了，所以你和我也就不通了。

你如果是活在主的交通里，你碰着一个与主有交通的人，你和他马上就会在里面起了生命的响应，从里面有了生命的交通，好像一块磁石碰到一块铁片马上就起感应一样。从前有一位从挪威来的蒙教士在山东一个地方领会。她是专讲重生的，每次讲完，她都马上跑到讲堂门口，问每一个出去的人有没有重生。不管是牧师、长老、或传道，她都是一样的问。有一次她问到一位姓王的传道先生（以后是一位很好的弟兄），说，你重生了么？他说，重生了！她说，听听你的声音你也没有重生！王先生听见这话，又气又恨，回家过了两天，圣灵在他心中作工，就彻底悔改，痛哭认罪，接受主作他的救主。祷告完了，他就跑到蒙教士住的地方去见蒙教士。一见，他还没有说什么，蒙教士就说，感谢主，你蒙恩了。是的，主的生命在我们里面所叫我们有的交通，是非常妙，非常灵的，既叫我们与神和主有交通，又叫我们与有主生命的人有交通。你里面有主的生命，我里面也有主的生命，这生命使你我与主有交通，所以也就使你我彼此有交通。你与我所有的交通，就是你我与主所有的交通，因为这两方面的交通，乃是在一个生命里的一个交通。

（一）“圣灵的交通。”林后十三14，“感动”原文是“交通”。

主的生命是在圣灵里的，并且是借着圣灵进到我们里面，而在我们里面的，所以我们在主生命里的交通，是借着圣灵的，因此这交通也称作“圣灵的交通”。我们无论与神和主交通，或是与教会或圣徒交通，都是在圣灵里，借着圣灵的。所以只有我们活在圣灵里，顺着圣灵而行的时候，这在圣灵里，借着圣灵的生命交通，才成为我们生命的经历，属灵的实际。

（二）“圣灵有什么交通。”腓二1。

生命的交通，既是在圣灵里，借着圣灵而有的，就是圣灵在我们里面所运行出来的，所以这里说，“圣灵有什么交通。”圣灵在我们里面运行，使我们─要求或催促我们─在主的生命中与主和圣徒有交通。我们若随从圣灵，体贴圣灵，圣灵就必带领我们活在主生命的交通里。

（一）“你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”约壹二27。

这里说，我们和主的关系要亲密到一个地步，能住在主里面。住在主里面，就是和主没有间隔，也就是和主有交通。所以住在主里面，乃是在主生命里交通的另一说法。我们在主的生命里和主交通，就是住在主里面，像这盏电灯借着其中的电和发电所相交，就是住在发电所里一样。

（二）“你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”约十五4~5原文。

什么叫作住在主里面，我们读过这些话就该懂得了。葡萄树的枝子和葡萄树有交通，就是住在葡萄树里面。主是葡萄树，我们是枝子。我们住在主里面，与主交通，就像枝子在树里面一样。

在主里面和住在主里面，是有分别的。在主里面是得救的问题，住在主里面是交通的问题。我们一得救，就是在主里面了，但我们必须住在主里面，才能和主有交通。有的人虽然在主里面，却不住在主里面。必须和主没有间隔，而有交通，才能住在主里面。所以我们得救在主里面的人，还应当与主有交通，住在主里面。

（一）“都继续在…交通里。”徒二42原文。

我们一得着主的生命，就进到主生命的交通里。从这时起，我们就该继续活在这生命的交通里，就该负责使自己在这生命的交通里不至中断。

（一）“你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”约壹二27。

我们要继续在主生命的交通里，就必须按着恩膏的教训，住在主里面，就必须顺服恩膏的教训。我们在前一题已经看过，恩膏的教训就是圣灵在我们里面的运行。我们要顺服圣灵在我们里面的运行，按着这运行住在主里面，使我们能继续不断地活在主生命的交通里。我们一不顺服圣灵的运行，我们和主的交通就中断了。

（一）“我们若在光中行，如同神在光中，就彼此相交。”约壹一7原文。

生命的交通能叫我们进入主的光中，也需要我们行在、活在主的光中。我们必须在主的光中行动生活，才能与主并与圣徒相交，才能维持生命的交通。我们一不活在主的光中，马上就不能与主交通，也不能与属主的人在主的生命里彼此相交。

（一）“我们若在光中…彼此相交，…耶稣的血也洗净我们一切的罪。…我们若认自己的罪，神…必赦免…洗净…。”约壹一7~9原文。

我们若活在主生命的交通里，我们定规是在主生命的光中。主这生命的光，在祂生命的交通中，要在我们里面使我们看见自己的罪。我们在主生命的交通里，因着主生命的光，一看见─也就是感觉─自己的罪，就要向神承认。我们若肯这样向神认罪，就会使我们的罪蒙神赦免，被神洗净，而使我们更深的进入主生命的交通里；否则，我们的罪就要留在我们身上，而使我们与主的交通中断。

（一）“神就是光，…我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，…我们若在光中行，如同神在光中，就彼此相交。”约壹一5~7原文。

神就是光，我们若与祂相交，就必得着祂的光。所以生命交通的结果，定规叫我们进入神的光中，得着祂的光。我们若在黑暗里，就证明我们与神是没有交通的，或是断了交通的。我们若与神或与神的儿女有交通，我们必定在神的光中。生命的交通与神的光，是不能分开的。在生命的交通里，就必定是在神的光中。不在神的光中，就必定是失去了生命的交通。

（一）“我们若在光中行，如同神在光中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约壹一7原文。

当我们在主生命的交通里，蒙了主生命的光照，看见自己的罪而向神承认的时候，主的血就洗净我们的罪。所以我们得救以后，再得蒙主的血洗净我们的罪，乃是在主生命的交通里得到的。不是我们在得救以后，再犯了罪，随便向神一承认，就得蒙主的血洗净。我们在得救以后犯了罪，要再得蒙主的血洗净，先必须在主生命的交通里得蒙主生命的光照。主血的洗净，不能缺了主生命的交通。没有主生命的交通，我们就不能蒙主生命的光照；没有主生命的光照，我们就不能看见自己的罪而向神承认；我们的罪未经过我们看见而向神承认，就不能得着主血的洗净。因为我们在得救以后所犯的罪，必须经过我们向神承认，才能蒙主血洗净。要向神承认，就必须蒙光照；要蒙光照，就必须活在生命的交通里。所以，乃是生命的交通，使我们得救以后所犯的罪，得着主血的洗净。

（一）“住在我里面的，我也住在他里面。”约十五5，4原文。

我们活在主生命的交通里，就住在主里面。我们住在主里面，就得着主住在我们里面。主住在我们里面，是作我们的生命、能力、喜乐、平安和一切，叫我们在实际的经历中享受祂自己，和祂生命的一切丰盛。所以得着主住在我们里面，作我们的一切，也是我们活在生命交通里所得到的一个结果。

（一）“住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。”约十五5，4原文。

枝子住在树里面，和树没有间隔，怎样得着树肥汁的供应，就多结果子；我们住在主里面，和主交通，也照样得着主生命的供应，而多结果子。所以属灵生命的果子，乃是我们住在主里面，与主相交而能多结的。

（三）“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”约十五8。

我们多结属灵生命的果子，就使神得荣耀，就是使神的生命得彰显。但是要多结属灵生命的果子，就必须住在主里面，与主相交。所以能多结属灵生命的果子，以荣耀神，以彰显神的生命，也是生命交通的结果。

（一）“你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”约十五7原文。

主在这里应许我们说，我们若住在祂里面，使祂的话也住在我们里面，凡我们所愿意而祈求的，就给我们成就。这给我们看见，住在主里面，与主相交，乃是我们祷告得着成就的条件；而祷告得着成就，乃是我们住在主里面，与主相交的结果。所以若要祷告得着成就，我们就必须住在主里面，与主相交。我们住在主里面，与主相交，使我们能知道主的心意和旨意，而照着主的心意和旨意有所愿望并祈求，使我们所愿所求的，都是出于主的心意，合乎主的旨意，所以就能得着主的成就。因为我们的祷告必须合乎主的旨意，才能得着主的成就。要我们的祷告合乎主的旨意，就必须住在主里面，与主相交。

（一）“他们永不灭亡，…谁也不能从我父手里把他们夺去。”约十28~29。

我们和神生命的关系，永远不会断，因为我们从神所得着的是“永远的生命”，使我们“永不灭亡”。并且神的手是大能的，无何能从神的手里把我们夺去。无论就着神永远的生命说，或是就着神大能的手说，我们和神生命的关系都是永远不能断绝的。

（一）生命的交通，会因着信徒的罪过，或不顺服而中断─“我们若在光中行，如同神在光中，就彼此相交”。约壹一7原文。

我们和神生命的交通，是根据我们和神生命的关系。生命的关系不会断，生命的交通却会断，并且很容易断。一个小孩子和生他的母亲生命的关系无法断，但他和母亲的交通却很容易断。他一作了错事，就不大喜欢见母亲。比方，母亲对他说，我出去了，你不要拿糖吃。等母亲走了，他去把糖拿来吃了。平常他没作错，顶喜欢见母亲，现在作了错，看见母亲就跑。母亲到客厅，他就跑厨房；母亲到厨房，他就跑客厅。母亲若有经验，就知道他定规把糖偷去吃了。我们“若”行在主的光中，就活在主生命的交通里。但我们常不活在主的光中，常不顺服，常犯罪，所以常失去主生命的交通。我们一不活在主的光中，一不顺服，一犯罪，我们在主生命里的交通马上就断了，我们就不能和主交通，也就不喜欢和弟兄姊妹交通。但这不是我们在主生命里的关系断了。那是不会断的！任何事都不能叫我们在主生命里的关系断了。但一点点和神所发生的问题，一点点和神所有的争执，一点点的不顺服，一点点的罪，就会叫我们在主生命里的交通断了。

（一）“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”约壹一9，7。

感谢神，我们和祂生命的交通虽会中断，但也能恢复。中断既是因为犯了罪，恢复就必须借着认罪。我们若肯照着主的光照，向神认罪，神必按着祂的信实和公义，照着祂的话，因着主的血赦免并洗净我们的罪，使我们和祂生命的交通得以恢复。我们一向神认罪，祂必立刻赦免、洗净，使我们的良心平安，不再定罪，而恢复我们和祂生命的交通。这像那偷糖吃的孩子一向母亲认错，母亲必马上赦免，使他和母亲的交通得以恢复。无论何时，我们都可以使我们和神断了的交通得着恢复。这恢复，是靠着主永远有效的宝血，并借着我们的认罪。

（一）“人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”约十五6

主在这里说，一个得救的人，若不住在祂里面─就是不活在祂生命的交通里─就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。枝子的功用，就是结果子。枝子要结果子，就必须住在树里面；否则，就必失去结果子的功用，而受到亏损。我们若不住在主里面，和主交通，也要如此！但这不是说，我们若不住在主里面，就会灭亡；乃是说，我们若不与主交通，就会失去生命的功用，不能结果子荣耀神，以致受到亏损。因为主在这里不是说到得救的条件，乃是说到结果子的条件，所以我们若不履行这条件，不是叫我们失去救恩，乃是叫我们失去结果子的功用，失去荣耀神的功能，而受到亏损（参看林前三15）。

（一）“你们要住在主里面；这样，祂若显现，…就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。”约壹二28。

我们现在若住在主里面，与主交通，当然就行在主的面前，活在主的心意里，会使我们在主来的时候，坦然无惧，不至于惭愧；否则，就会使我们见主的时候，恐惧、惭愧。这该叫我们受警惕，而活在主生命的交通里！