第二二题
活在生命的交通里
在基督徒的生命中,活在生命的交通里,也像顺服生命的感觉一样,是非常紧要而实际的。凡在生命中追求属灵长进的人,也没有不注意这件事的。
 
 
生命的交通
(一)“我们…将…那永远的生命,传给你们;…使你们也可以与我们有交通;而我们的交通,乃是与父并与祂儿子耶稣基督的。”约壹一2~3原文。
这里特别提到两件东西:一件是“永远的生命”,一件是“交通”。永远的生命,就是神的生命。这里说,神这生命使我们有交通。所以我们所有的交通,乃是出于神的生命的,它的性质和内容也都是属于神的生命的,因此我们称它作生命的交通。
生命的交通,就是神的生命进到我们里面,叫我们与神和主,并与一切有神生命的人,在神的生命里所有的一种生命交流;在这交流里,我们能与神和主,并能与一切有神生命的人,互通情愫,相交为一。
每一种生命都能有交通,也都要求有交通。并且一种的生命越高,它交通的性能就越大,它交通的要求也就越深。神的生命是最高的生命,所以它交通的性能最大,它交通的要求也最深,在我们里面使我们能有最高的交通,也使我们非常深切的要求有这最高的交通。
 
 
生命交通的两方面
 
 
与使徒们并他们所代表的教会有交通
(一)“将…那永远的生命,传给你们…使你们也可以与我们(使徒)有交通。”约壹一2~3原文。
神的生命进到我们里面叫我们所有的交通,有两方面:一方面是与一切有神生命的人有交通,一方面是与神和主有交通。使徒约翰在这里说,他们将神永远的生命传给我们,使我们与他们有交通。他们是使徒,使徒是代表教会的(林前十二28),教会乃是一切有神生命的人组合而成的。所以神永远的生命使我们与他们使徒有交通,也就是使我们与教会,与一切有神生命的人有交通。
神的生命既进到我们和一切有神生命的人里面,就自然使我们与他们有交通。这个交通,是在神同一的生命里,所以就使我们与他们在这生命里成为一个。我们有这生命的人虽然许多,但我们大家所有的生命只是一个。我们大家是共同得着神一个生命,所以我们里面所有的生命不只是一样的,并且是一个。在这一个生命里面,我们大家不只能相同,并且能同一,能同一的彼此有交通。就像这屋内的电灯能和本市千万盏电灯,同一在一个电流里而有交通一样。当我们遇到一个在主里的弟兄或姊妹的时候,若没有拦阻,大家里面就彼此响应,互相有了交通,好像在里面有了电的交流。这一种交通是非常宝贵的,能叫我们得着生命的滋润和供应。
神的生命在我们里面,不只使我们,也要求我们与神的儿女有交通。我们若在神的生命中与神的儿女有交通,我们里面就感觉满足、舒适、妥贴、自然;否则我们里面就感觉受窘、痛苦、若有所缺。这是证明神的生命在我们里面要求我们与神的儿女有交通。我们若答应神这生命交通的要求,我们就活在神的生命里面,也就是活在神生命的交通里面。
(二)“领受他话的人,就受了浸;…都继续在使徒们的教训和交通里。”徒二41~42原文。
在五旬节的时候,那许多听了福音而信的人,在受浸之后,都继续在使徒的交通里,就是在神的生命里与一切信的人不断地有交通。这里称这交通作“使徒们的交通”。这是因为主的生命是借着使徒们传给人,使人成功教会─主的身体─的,而使徒们又是主的生命所成功之教会的代表。所以使徒们的交通,也就是教会的交通;人得与使徒们有交通(像约壹一章所说的),也就是得与教会有交通。这个交通是在信徒里面出于主的生命的,是一切信徒在主同一的生命里所该共同有的,也是一切蒙恩的人在主不变的生命中所该继续有的。我们这样和众信徒有交通,就是“继续在使徒们的交通里”。
 
 
与神并主耶稣有交通
(一)“使你们也可以与我们有交通;而我们的交通乃是与父并与祂儿子耶稣基督的。”约壹一2原文。
约翰在这里说,他们使徒的交通乃是与神并主耶稣的,所以他们所代表之教会的交通,就是神的交通,就是主的交通。我们若是在使徒的交通里,若是在他们所代表之教会的交通里,也就是在神和主的交通里;反过来说,我们若是在神和主的交通里,也就必定是在使徒的交通里,也就必定是在教会的交通里,因为主的交通和教会的交通,乃是一个交通的两方面,也就是一个交通。
主的生命在我们里面,一方面叫我们与神和主有交通,一方面又叫我们与使徒所代表的教会,与一切有主生命的人,有交通。就像这些电灯里面的电,一方面使这些电灯与发电所有交通,一方面又叫这些电灯与本市一切电灯有交通。某一盏电灯若与发电所断了交通,也就与这屋内和本市所有的电灯断了交通。照样,一个有主生命的人,若与主断了交通,也就与一切有主生命的人断了交通。你和我虽然都有主的生命,但你或我只要有一个是与主断了交通的,你和我就不能在主里面有生命的交通。你若和主出了事,你不必告诉我,我一见你,就和你交不通。因为你和我们的发电所─主─不通了,所以你和我也就不通了。
你如果是活在主的交通里,你碰着一个与主有交通的人,你和他马上就会在里面起了生命的响应,从里面有了生命的交通,好像一块磁石碰到一块铁片马上就起感应一样。从前有一位从挪威来的蒙教士在山东一个地方领会。她是专讲重生的,每次讲完,她都马上跑到讲堂门口,问每一个出去的人有没有重生。不管是牧师、长老、或传道,她都是一样的问。有一次她问到一位姓王的传道先生(以后是一位很好的弟兄),说,你重生了么?他说,重生了!她说,听听你的声音你也没有重生!王先生听见这话,又气又恨,回家过了两天,圣灵在他心中作工,就彻底悔改,痛哭认罪,接受主作他的救主。祷告完了,他就跑到蒙教士住的地方去见蒙教士。一见,他还没有说什么,蒙教士就说,感谢主,你蒙恩了。是的,主的生命在我们里面所叫我们有的交通,是非常妙,非常灵的,既叫我们与神和主有交通,又叫我们与有主生命的人有交通。你里面有主的生命,我里面也有主的生命,这生命使你我与主有交通,所以也就使你我彼此有交通。你与我所有的交通,就是你我与主所有的交通,因为这两方面的交通,乃是在一个生命里的一个交通。
 
 
生命交通的凭借
 
 
圣灵
(一)“圣灵的交通。”林后十三14,“感动”原文是“交通”。
主的生命是在圣灵里的,并且是借着圣灵进到我们里面,而在我们里面的,所以我们在主生命里的交通,是借着圣灵的,因此这交通也称作“圣灵的交通”。我们无论与神和主交通,或是与教会或圣徒交通,都是在圣灵里,借着圣灵的。所以只有我们活在圣灵里,顺着圣灵而行的时候,这在圣灵里,借着圣灵的生命交通,才成为我们生命的经历,属灵的实际。
(二)“圣灵有什么交通。”腓二1
生命的交通,既是在圣灵里,借着圣灵而有的,就是圣灵在我们里面所运行出来的,所以这里说,“圣灵有什么交通。”圣灵在我们里面运行,使我们─要求或催促我们─在主的生命中与主和圣徒有交通。我们若随从圣灵,体贴圣灵,圣灵就必带领我们活在主生命的交通里。
 
 
生命交通的另一说法
 
一“住在主里面”
(一)“你们要按这恩膏的教训,住在主里面。”约壹二27
这里说,我们和主的关系要亲密到一个地步,能住在主里面。住在主里面,就是和主没有间隔,也就是和主有交通。所以住在主里面,乃是在主生命里交通的另一说法。我们在主的生命里和主交通,就是住在主里面,像这盏电灯借着其中的电和发电所相交,就是住在发电所里一样。
(二)“你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不住在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子,住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”约十五4~5原文。
什么叫作住在主里面,我们读过这些话就该懂得了。葡萄树的枝子和葡萄树有交通,就是住在葡萄树里面。主是葡萄树,我们是枝子。我们住在主里面,与主交通,就像枝子在树里面一样。
在主里面和住在主里面,是有分别的。在主里面是得救的问题,住在主里面是交通的问题。我们一得救,就是在主里面了,但我们必须住在主里面,才能和主有交通。有的人虽然在主里面,却不住在主里面。必须和主没有间隔,而有交通,才能住在主里面。所以我们得救在主里面的人,还应当与主有交通,住在主里面。
 
 
信徒对生命交通的责任
 
 
要继续
(一)“都继续在…交通里。”徒二42原文。
我们一得着主的生命,就进到主生命的交通里。从这时起,我们就该继续活在这生命的交通里,就该负责使自己在这生命的交通里不至中断。
 
 
要顺服恩膏的教训
(一)“你们要按这恩膏的教训,住在主里面。”约壹二27
我们要继续在主生命的交通里,就必须按着恩膏的教训,住在主里面,就必须顺服恩膏的教训。我们在前一题已经看过,恩膏的教训就是圣灵在我们里面的运行。我们要顺服圣灵在我们里面的运行,按着这运行住在主里面,使我们能继续不断地活在主生命的交通里。我们一不顺服圣灵的运行,我们和主的交通就中断了。
 
 
要行在光中
(一)“我们若在光中行,如同神在光中,就彼此相交。”约壹一7原文。
生命的交通能叫我们进入主的光中,也需要我们行在、活在主的光中。我们必须在主的光中行动生活,才能与主并与圣徒相交,才能维持生命的交通。我们一不活在主的光中,马上就不能与主交通,也不能与属主的人在主的生命里彼此相交。
 
 
要认罪
(一)“我们若在光中…彼此相交,…耶稣的血也洗净我们一切的罪。…我们若认自己的罪,神…必赦免…洗净…。”约壹一7~9原文。
我们若活在主生命的交通里,我们定规是在主生命的光中。主这生命的光,在祂生命的交通中,要在我们里面使我们看见自己的罪。我们在主生命的交通里,因着主生命的光,一看见─也就是感觉─自己的罪,就要向神承认。我们若肯这样向神认罪,就会使我们的罪蒙神赦免,被神洗净,而使我们更深的进入主生命的交通里;否则,我们的罪就要留在我们身上,而使我们与主的交通中断。
 
 
生命交通的结果
 
 
得着神的光
(一)“神就是光,…我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,…我们若在光中行,如同神在光中,就彼此相交。”约壹一5~7原文。
神就是光,我们若与祂相交,就必得着祂的光。所以生命交通的结果,定规叫我们进入神的光中,得着祂的光。我们若在黑暗里,就证明我们与神是没有交通的,或是断了交通的。我们若与神或与神的儿女有交通,我们必定在神的光中。生命的交通与神的光,是不能分开的。在生命的交通里,就必定是在神的光中。不在神的光中,就必定是失去了生命的交通。
 
 
得着血的洗净
(一)“我们若在光中行,如同神在光中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约壹一7原文。
当我们在主生命的交通里,蒙了主生命的光照,看见自己的罪而向神承认的时候,主的血就洗净我们的罪。所以我们得救以后,再得蒙主的血洗净我们的罪,乃是在主生命的交通里得到的。不是我们在得救以后,再犯了罪,随便向神一承认,就得蒙主的血洗净。我们在得救以后犯了罪,要再得蒙主的血洗净,先必须在主生命的交通里得蒙主生命的光照。主血的洗净,不能缺了主生命的交通。没有主生命的交通,我们就不能蒙主生命的光照;没有主生命的光照,我们就不能看见自己的罪而向神承认;我们的罪未经过我们看见而向神承认,就不能得着主血的洗净。因为我们在得救以后所犯的罪,必须经过我们向神承认,才能蒙主血洗净。要向神承认,就必须蒙光照;要蒙光照,就必须活在生命的交通里。所以,乃是生命的交通,使我们得救以后所犯的罪,得着主血的洗净。
 
 
得着主住在里面
(一)“住在我里面的,我也住在他里面。”约十五54原文。
我们活在主生命的交通里,就住在主里面。我们住在主里面,就得着主住在我们里面。主住在我们里面,是作我们的生命、能力、喜乐、平安和一切,叫我们在实际的经历中享受祂自己,和祂生命的一切丰盛。所以得着主住在我们里面,作我们的一切,也是我们活在生命交通里所得到的一个结果。
 
 
多结果子荣耀神
(一)“住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。”约十五54原文。
枝子住在树里面,和树没有间隔,怎样得着树肥汁的供应,就多结果子;我们住在主里面,和主交通,也照样得着主生命的供应,而多结果子。所以属灵生命的果子,乃是我们住在主里面,与主相交而能多结的。
(三)“你们多结果子,我父就因此得荣耀。”约十五8
我们多结属灵生命的果子,就使神得荣耀,就是使神的生命得彰显。但是要多结属灵生命的果子,就必须住在主里面,与主相交。所以能多结属灵生命的果子,以荣耀神,以彰显神的生命,也是生命交通的结果。
 
 
得着祷告的成就
(一)“你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”约十五7原文。
主在这里应许我们说,我们若住在祂里面,使祂的话也住在我们里面,凡我们所愿意而祈求的,就给我们成就。这给我们看见,住在主里面,与主相交,乃是我们祷告得着成就的条件;而祷告得着成就,乃是我们住在主里面,与主相交的结果。所以若要祷告得着成就,我们就必须住在主里面,与主相交。我们住在主里面,与主相交,使我们能知道主的心意和旨意,而照着主的心意和旨意有所愿望并祈求,使我们所愿所求的,都是出于主的心意,合乎主的旨意,所以就能得着主的成就。因为我们的祷告必须合乎主的旨意,才能得着主的成就。要我们的祷告合乎主的旨意,就必须住在主里面,与主相交。
 
 
生命交通的中断
 
 
信徒和神生命的关系永不会断
(一)“他们永不灭亡,…谁也不能从我父手里把他们夺去。”约十28~29
我们和神生命的关系,永远不会断,因为我们从神所得着的是“永远的生命”,使我们“永不灭亡”。并且神的手是大能的,无何能从神的手里把我们夺去。无论就着神永远的生命说,或是就着神大能的手说,我们和神生命的关系都是永远不能断绝的。
 
 
信徒和神生命的交通是会断的
(一)生命的交通,会因着信徒的罪过,或不顺服而中断─“我们若在光中行,如同神在光中,就彼此相交”。约壹一7原文。
我们和神生命的交通,是根据我们和神生命的关系。生命的关系不会断,生命的交通却会断,并且很容易断。一个小孩子和生他的母亲生命的关系无法断,但他和母亲的交通却很容易断。他一作了错事,就不大喜欢见母亲。比方,母亲对他说,我出去了,你不要拿糖吃。等母亲走了,他去把糖拿来吃了。平常他没作错,顶喜欢见母亲,现在作了错,看见母亲就跑。母亲到客厅,他就跑厨房;母亲到厨房,他就跑客厅。母亲若有经验,就知道他定规把糖偷去吃了。我们“若”行在主的光中,就活在主生命的交通里。但我们常不活在主的光中,常不顺服,常犯罪,所以常失去主生命的交通。我们一不活在主的光中,一不顺服,一犯罪,我们在主生命里的交通马上就断了,我们就不能和主交通,也就不喜欢和弟兄姊妹交通。但这不是我们在主生命里的关系断了。那是不会断的!任何事都不能叫我们在主生命里的关系断了。但一点点和神所发生的问题,一点点和神所有的争执,一点点的不顺服,一点点的罪,就会叫我们在主生命里的交通断了。
 
 
生命交通的恢复
 
 
借着认罪
(一)“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”约壹一97
感谢神,我们和祂生命的交通虽会中断,但也能恢复。中断既是因为犯了罪,恢复就必须借着认罪。我们若肯照着主的光照,向神认罪,神必按着祂的信实和公义,照着祂的话,因着主的血赦免并洗净我们的罪,使我们和祂生命的交通得以恢复。我们一向神认罪,祂必立刻赦免、洗净,使我们的良心平安,不再定罪,而恢复我们和祂生命的交通。这像那偷糖吃的孩子一向母亲认错,母亲必马上赦免,使他和母亲的交通得以恢复。无论何时,我们都可以使我们和神断了的交通得着恢复。这恢复,是靠着主永远有效的宝血,并借着我们的认罪。
 
 
生命感觉与生命交通的关系
 
信徒一不顾到生命的感觉,立时就会失去生命的交通。生命的交通是维持在生命的感觉里,我们一不顾到生命的感觉,生命的交通就会中断而失去。
 
信徒一失去生命的交通,生命的感觉就变为迟钝。生命的交通是借着生命的感觉得以维持,生命的感觉也是借着生命的交通得以敏锐。所以生命的交通一失去,生命的感觉就迟钝了。
 
信徒一顺服将残的生命感觉,生命的交通就得以恢复。生命的交通所以失去,是因为我们没有顺服生命的感觉。所以我们若肯顺服将残的生命感觉,立刻就得以恢复生命的交通。
 
信徒一恢复生命的交通,生命的感觉就会敏锐。生命的感觉所以迟钝,是因为我们失去了生命的交通。生命的交通既恢复,生命的感觉自然就会敏锐。
 
信徒生命的感觉越敏锐,生命的交通就越深厚;生命的交通越深厚,生命的感觉就越敏锐。此二者是互为因果,循环不已,使信徒在生命里长进。生命的感觉要求我们有生命的交通;生命的交通加增我们生命的感觉。我们越有生命的感觉,就越有生命的交通;越有生命的交通,也就越有生命的感觉。此二者一直循环增加,使主的生命在我们里面增长。
 
 
信徒不活在生命交通里的危险
 
 
会失去生命的功用而受亏损
(一)“人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。”约十五6
主在这里说,一个得救的人,若不住在祂里面─就是不活在祂生命的交通里─就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。枝子的功用,就是结果子。枝子要结果子,就必须住在树里面;否则,就必失去结果子的功用,而受到亏损。我们若不住在主里面,和主交通,也要如此!但这不是说,我们若不住在主里面,就会灭亡;乃是说,我们若不与主交通,就会失去生命的功用,不能结果子荣耀神,以致受到亏损。因为主在这里不是说到得救的条件,乃是说到结果子的条件,所以我们若不履行这条件,不是叫我们失去救恩,乃是叫我们失去结果子的功用,失去荣耀神的功能,而受到亏损(参看林前三15)。
 
 
会恐惧惭愧
(一)“你们要住在主里面;这样,祂若显现,…就可以坦然无惧;当祂来的时候,在祂面前也不至于惭愧。”约壹二28
我们现在若住在主里面,与主交通,当然就行在主的面前,活在主的心意里,会使我们在主来的时候,坦然无惧,不至于惭愧;否则,就会使我们见主的时候,恐惧、惭愧。这该叫我们受警惕,而活在主生命的交通里!
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