第三篇
达到新人的喜乐
本篇信息我们要来看,一个人从得救,进入召会生活,往前到经历基督的身体,最后达到新人的显出,可说循序渐进经历了四层的喜乐:第一层是得救的喜乐,第二层是召会的喜乐,第三层是身体的喜乐,至终达到第四层,就是新人的喜乐。
 
第一层─得救的喜乐
人的干渴说出人需要得着解渴的源头;人寻求满足,证明宇宙间必定有个事物能真正解人的干渴,使人得满足。人有敬拜神的需要,因为神才是人真正的满足。宇宙间除了独一无二、创造万有的主之外,没有其他的神。因着人不认识真神,以别的代替真神,就建立了膜拜神的宗教。一般而言,人类有五大宗教,包括儒、释、道、耶、回,也就是儒家、佛教、道教、基督教和回教。儒家讲孔圣的伦常之学,并不讲神。佛教里也没有神,只重在转生、轮回。道教是讲人生像风、气一样,所以也不讲神,充其量不过是一种精神的思想。因此,儒、释、道虽被称为宗教,但严格来说都没有谈到神,没有和神发生关系。
至于耶教和回教乃是出于一个源头。耶教包括天主教、基督教和犹太教。在耶教里有讲到神的经典,就是新旧约圣经。犹太教只重旧约,天主教和更正基督教则是新旧约并重。回教的开山始祖穆罕默德抄袭新旧约,重新编出可兰经。所以无论是犹太教、天主教、基督教、或是回教,所讲的都是神─创造宇宙万物的主宰。
有一天,这位宇宙的主宰降世为人,名叫耶稣。表面看来,耶稣的确是人;但实际上,祂就是无所不在的神。每当有人感觉自己是罪人,感觉人生好像有个不满足的深坑,而来到祂面前,敞开全人从深处呼求祂的名,说,“主耶稣啊,我是个罪人,我需要你,求你救救我,我接受你作我的救主。”这样,在这人深处就会发生奇妙的事。祂这位无所不在的神,乃是那赐生命的灵(林前十五45下),就进入这人里面;这人深处的虚空即刻就满足了,他也就喜乐了。从人信主那一天起,人里面就有了得救的喜乐,这可以说是第一层的喜乐。
一九三八年,我在家乡的母校传福音。有一位兼教授的法官来听福音,实在很受感动,请我告诉他当怎样信耶稣。我说,“这很简单,你只要回家去关起房门,认真跪在床前,把自己向神敞开,向主耶稣承认自己是个罪人。你要告诉祂说,‘主耶稣啊,我是个罪人。我知道你是真神作我的救主,也知道你为我死。主耶稣啊,我信你,求你救我。’”
这位法官后来得救了,并且见证说,一天晚上,他关起房门认真向主祷告认罪。祷告完了,似乎什么事也没有发生。第二天早晨,他照旧出门去法院开庭。当他走在路上的时候,忽然觉得自己里面充满了喜乐。他抬头望天,觉得天比从前更蓝;本来他是最不喜欢狗的,但是那一天连看见狗也觉得可爱。他笑眯眯的走进法庭,同事问他为什么笑,是不是发财了,他更是笑得合不拢嘴。他说,“我也不知怎么回事,心里就是喜乐。”直到下班回家还是喜乐。这样过了好几天,他才知道原来自己得救了。他前一晚向耶稣祷告,第二天就有了前所未有的喜乐。这是经历得救喜乐的见证。
一九四〇年我在烟台传福音,那里好些姊妹的丈夫是在海关服务。有一天传过福音,一位海关官员听了福音非常受感动,问我怎么信耶稣。我告诉他回家关起门来祷告。他原来是个大烟枪,从进办公室一直到下班,整天烟抽个不停,任人劝他总是屡劝不听。但他自从那晚祷告后,隔天一整天没有抽香烟。起先同事以为他在玩花样,后来看他真是不要香烟了。他发觉自己完全改变,才知道自己是已经得救,得着主的生命了。
我信许多人都能作同样的见证:耶稣是真神,耶稣是救主,耶稣是公义,耶稣是真正的满足。唯有耶稣能填满人深处虚空的深坑。我们每个信主的人都是这样经历第一层得救的喜乐。
 
第二层─召会的喜乐
当我们深处的需要满足了,就经历得救的喜乐。过了一段时间,我们会发现另有一个需要,就是渴望和基督这葡萄树上的枝子交通(约十五15)。你若是早晨摸着耶稣,碰着基督,晚上你一定会去聚会。这就是召会的故事。你得救了,喜乐了,但是你还需要进一步经历更深的、更高的喜乐,那个喜乐就是召会。如果你不去聚会,不和别的枝子交通,不久你就发现,得救时所得着的喜乐好像隐藏了、褪色了、消失了。等到你一来到召会的聚会,和基督徒一同交通,原来的喜乐不只回来了,并且那个喜乐比得救时的喜乐还要高,还要满足。这就是往前经历第二层召会的喜乐。
 
第三层─身体的喜乐
若我们只是参加聚会,并且和圣徒交通,再过一阵子,就会发现里头还有一个更深的要求,催促我们要更进一步认识召会,就是从召会往前到基督的身体。你看见召会不仅是蒙召者的会集,还看见召会是基督的身体(弗一23)。如果召会只是集会组织,我们就是会员。合我意的人我就喜欢,不合我意的我就不喜欢。起先可以合作,过了一段时间不合意了,就彼此冷落,再去找另一个中意的。如果我们在召会中是这种情形,就不能得到更深、更丰满、更摸着主同在的喜乐。召会不光是蒙召者的会集,召会更是基督的身体。在基督的身体里,我们不是作会员,我们乃是身体上的肢体,彼此的关系是紧密不可分开的。
有时候我不太喜欢我的这两只脚。当然,走路的时候需要这两只脚,可是当我坐着,因为某种原因,就不大喜欢这两只脚。整体来说,我的身体上有些肢体,叫我不大喜欢。可是我不能对脚说,“脚啊,你一点不合我的口味,和我一点处不来,所以从今以后算了吧,你是你,我是我。”我和脚的关系无法切断,因为脚是身体上的肢体,不会因着我的不喜欢而与身体分开。
如果我们只看见召会是蒙召者的会集,却不认识召会也是基督的身体,那我们在召会里的喜乐不会太深,也不能延续得长久,并且召会的喜乐迟早会消失。我能作见证,当我看见召会不单是召会,召会还是一个身体,而我乃是身体中的一个肢体,就不管我喜不喜欢身体上其他的肢体,我都必须接受他们。我们若看见身体就不能单独,也不能因彼此不喜欢而分开。如此我们的喜乐就再往前到第三层,就是身体的喜乐。
 
第四层─新人的喜乐
即使我们看见自己是身体的肢体,假以时日又会觉得若有所缺。虽然起先我们有得救的喜乐,也从得救的喜乐进展到召会的喜乐,但再过几年,我们会不满意于召会的喜乐。等到我们看见基督的身体,召会的喜乐就被拔高到身体的喜乐。我信好多弟兄姊妹,今天都到了这个阶段。你得救进入召会,也看见并经历身体。如今在身体里过了一段时间,你深处会觉得还需要往前去。在身体里我们是肢体,并且我们以基督作生命;当我们再进一步以基督作人位,身体就成了新人(弗二15四24)。在新人里,人与人之间所有的不同,一切的分别都消失尽净,唯有基督是一切,又在一切之内(西三10~11)。今天主要给我们看见,召会不光是蒙召者的会集,也不仅是身体,召会更是新人。当我们看见新人,也成为新人,我们所得的喜乐,就从身体的喜乐往前,并拔高到第四层新人的喜乐。
 
历史上的四件大事为着新人的出现
整个人类的历史都在神主宰的权柄之下。表面看来,各个国家似乎是自主独立;其实圣经说到,一个国家的兴衰都在乎神,是诸天的神在作主宰(但二21四26)。世界历史家写历史有他们的眼光,但是我们根据神的启示看历史,也有我们的看法。二千多年前,根据人类的历史来看,无论是当时的交通工具和世界情势,姑且不说两国凑不在一起,就是国与国之间也鲜有交流,国与国更不可能联合交通。况且各国的语言不同,也没有进步的交通工具。假使今天我们所看见的新人在当时启示出来,新人的实际出现也无法达成。然而,从基督降生一直到今天,这两千年来在神的主宰下,人类历史中发生了四件大事,在在是为着产生一个新人。
 
第一件大事─罗马帝国的建立
主前二十七年,该撒亚古士督正式建立了罗马帝国,统治地中海一带。罗马帝国使希腊语成了地中海周围通行的语言。所以在主耶稣死而复活,完成了救恩之后,当圣灵差遣门徒出去传扬福音时,语言统一,政治也统一,不仅海上通航,陆地也修筑了大道。到了使徒保罗的时候,他无论去到那一国、那一城,到处都通晓希腊语。因着罗马帝国统一了地中海周边,凡是罗马帝国的公民,无论去到那里,不需身分证,也无需护照,即可自由通行天下。这一切都有利于福音的广传;不到一个世纪,福音即传遍了地中海一带。
 
第二件大事─改教运动和发现新大陆
第二件大事就是改教运动和新大陆的发现。在两千年的召会历史中,路德马丁的宗教改革是件不得了的事。路德马丁的改教加上哥伦布发现新大陆,把黑暗时期里,人被天主教堕落宗教所桎梏的思想释放出来,带进了人类思想的一大前进,继而带来科学的昌明和工业的发达,资本主义、社会主义也相继兴起。至终,由于生产过剩,产生了帝国主义。
 
第三件大事─英国击败西班牙
自从哥伦布发现新大陆,西班牙成了全世界的领导强权。西班牙完全是天主教的势力,如果当时神仍旧容让西班牙执世界之牛耳,很可能全世界都要落到天主教堕落、黑暗的权势之下。然而,神兴起英国击败西班牙,全世界就落到英国的强权底下。这使英国得以差遣更正教的传教士,特别是到非洲和亚洲,将福音传遍各处。
 
第四件大事─美国的兴起
神用大英帝国维持世界的局面,使神的福音得以遍传世界各处。但是大英帝国向神不忠诚。两次世界大战,使得大英帝国大为衰落。可以说,两次世界大战都是由美国结束的。第二次世界大战结束后,神兴起美国成为世界上的领导国家和第一强国。人类因着交通工具的发明进步,几乎达到不可再高的一个境地,带来国际间种种的交流,包括文化交流、军事交流、政治交流等。
一百年前,美国的传教士要搭六个月的船才能到中国,返程再花六个月,一来一往,刚刚好一年。今天我们从台湾到美国,顶多搭十几个小时的飞机。全世界的距离被近代发达的交通工具缩小了。二百年前,中国人叫欧美人洋鬼子,中国人在美国也不受欢迎,更遑论中国圣徒探望美国圣徒。但是今天完全改观了,英国人、美国人、德国人、法国人、中国人都彼此有交流。我们要看见,人类历史演进至今天的局面,乃是为着一个新人的出现。
今天我们在基督里,在召会里,在身体里,在新人里,我们真能说,东方西方没有了。原本东方是东方,西方是西方,两方不能变成一方。但是今天我们要说,不仅东西两方变一方,乃是东西南北四方变一方。在神主宰的权柄下,世界的国际局面,借着科学、商业和种种的文化交流,把人类完全交流起来了。所以今天才可能在台湾岛上,有从各大洲来的基督徒同聚一堂,以不同的语言同说,“阿利路亚,赞美主!”这一切都是为着产生新人。
在两千年前,讲新人的出现,任凭谁作梦都梦不到。但是今天我们不只梦到新人,更看到新人。今天是新人的时代,我们不仅看见圣经中一个新人的启示,更能在地上有一个新人的实行。我们有基层救恩的喜乐,有第二层召会的喜乐,有第三层身体的喜乐,更有第四层新人的喜乐。阿利路亚!
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