第六篇
我们给神的限制
读经:太六9~10二八18~20
 
我们给神的限制
关于主今后在台湾的召会和工作该如何带领及发展,我们首先要提起一个点,就是我们需要看见,我们对神有许多的亏欠,并且给神非常大的限制和拦阻。每逢想到主在台湾的召会和工作的前途,我里面就有一个很深、很痛的感觉;我们这些蒙恩的人,在这个时代中,在这个空间里,实在是限制了主,拦阻了主。我们给神的限制太大,拦阻太多,大到一个地步,多到一个地步,我们竟然习以为常。因着习以为常,也就不觉得是严重的事。如果我们在神面前有亮光、有感觉,我们就要看见,限制神,拦阻神,实在是太严重的事了。
 
主的带领
中日战争胜利后,主在国内各处为我们开了敞开又有功效的门,各处的召会都复兴起来,也都逐渐上了轨道。正希望借着主的祝福,在国内为主有所作为时,却因环境变迁来到台湾。初到台湾,我里面时常觉得,在这里有什么可作的呢?所以心里充满了悲痛。一段时间之后,我里面觉得,应该到中南部,看看从大陆各处来台的圣徒。当我看过之后,悲痛的心情就转了。我深深觉得,主在这岛上有祂要作的工;主把我们带到这岛上,有祂美好的意思。
那时,主给我看见许多从大陆各省来的人,都集居在这岛上;我们在这里传福音,不只能得着本地的人,还能得着从大陆各省来的人。就地理和语言而论,这里与南洋并东洋相联、相通,所以我们在这里的福音工作,会有四种结果。首先,得着本地人;其次,得着大陆来的人;第三,联着南洋;第四,通着日本。我深觉这是主带领我们来到这里的用意。
我将这感觉交通给在台北召会负责的弟兄们。一九四九年夏天,仁爱路的会所造好之后,我们就以台北作全省的中心,开始作工。八月,我们召集了特别造就聚会;可以说,在台湾的工作是从那时开始的。经过二年半的工夫,主在环境中以许多的事实,证明我们的感觉是对的。
第一,我们当中有来自中国三十几省的弟兄姊妹,他们在召会中受过带领,受过造就,无论到那里,都能为主显出功用。
第二,我们当中有些本地圣徒,向着主有心,愿意为主而活;他们都有负担,要将主的福音传给本地人。
第三,在主的安排中,我去过南洋三次。在这三次的访问中,我和当地圣徒在主里有很好蒙福的交通,彼此都得到供应。将来两下在蒙恩上的交通,并在事奉上的配搭,因着主的恩待,必更加强。
第四,在我们当中,有好几位爱主的弟兄姊妹都是通日语的。他们将来可能受主引领,到日本为主传福音,作见证。以上这些情形,叫我们非常喜乐,深深觉得主印证了我们的感觉。
 
主的预备
不仅如此,我们也看出主的预备:第一,台湾地方不大,人口集中,环境安定,信仰自由。这对于我们传福音,设立召会非常方便。
第二,交通便利。我曾花六天时间,不仅在高雄三个晚上有聚会,还看了五处召会,甚至光是一天的时间,就访问了三个地方。这对传福音太便利了。
第三,主从大陆带领许多圣徒来到台湾,借着环境,安排他们散居在各个重要都市。从南到北,全台各大城里,几乎都有我们中间的弟兄姊妹。在人位上,可以说主已有了良好的布署,祂就能借着我们在各处的弟兄姊妹,将主的福音广传出去,使祂的召会得着建立。
第四,因着世事的变迁,许多人的心都有了转变,容易接受福音。二十年前我们传福音,一次聚会有十个人表示接受主,就已是相当不容易的事。现在,福音一传,就有几百人、几千人表示要信主。这是因为人的心觉得世上没有什么可倚靠的,所以要寻求主。可以说,在这时候,人心也给主借着环境预备好了。
第五,我们推广福音、建立召会所需的财物,主也为我们预备了。在台湾的圣徒,多数是清苦的公教人员,少数作生意的也没有多少发达,所以经济能力非常薄弱。然而,主借着在南洋的圣徒们,在这点上补足了我们的缺欠。
 
主受了限制
有了以上这五点的预备,按理我们该为主作出许多事,然而将近三年了,工作成效却不彰。这实在是我们限制了主。主为我们预备的真是齐全,但我们让主出去的路却不宽广。这乃是我们实在的光景。我曾到各处召会探望,之后我一面感谢主,使各地的圣徒有恩典维持祂的见证;一面又觉得,各地圣徒给主的限制太厉害。主为我们的预备太齐全,可惜的是,我们给主的限制太厉害。所以,在本篇信息中,我深觉应该具体的来看我们实在的情形,和主所要我们作的,并且把各地召会真实地情形,没有隐瞒、赤露敞开的摆在主面前,求主光照。
 
神的心愿
主在马太六章吩咐门徒要这样祷告:“我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(太六9~10)到了二十八章,祂从死里复活,对门徒说,“天上地上所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。”(太二八18~19)主在六章说,愿神的旨意行在地上;这说出神的心愿,是要祂的旨意行在地上。神要行在地上的旨意是什么呢?二十八章告诉我们,神要行在地上的旨意就是要叫祂的福音传到普天下。为这缘故,神将天上地上所有的权柄都赐给了主。所以,主吩咐门徒,也就是吩咐召会,带着这权柄去传福音给万民,直到这世代的终结(太二八18~20)。
从主复活之后,一直到这世代结束之前,主要与召会同在,用这权柄使召会将祂的福音,传到万民中间。主的福音在地上广传,就是叫神的旨意行在地上。只有主的福音在地上传开了,神的旨意才能行在地上,如同行在天上。所以,神的心愿是要我们在台湾作什么呢?乃是要我们在这里将主的福音传开。
 
我们的限制
神要我们在这里,把祂的福音广传出去,但我们少有人有这样深的感觉;因此,神的福音从我们众人中间,从我们个人身上,传出去的很有限。虽然我们在一起事奉,常常聚会,也常常祷告愿神的旨意行在地上;但到底我们有多少心愿,要让主的福音从我们身上传出去?我们实际将主的福音传出去有多少?在我们每一个人身上,福音的功用尽出来有多少?神在我们身上有十分福音的托付,却常常有八分被我们扣住,受了限制,受了拦阻。
我里面感觉伤痛。我们在这里,就着地理、交通、人位、人心和财力,无论是那一方面,主都给我们预备得实在齐全,配合得实在美好。在我事奉主这二十年的过程里,从没有遇到像今天,主在这里所给我们这么齐全的预备和美好的配合;地方是这样安定、自由,交通是这样普及、方便,人位是这样齐全,人心是如此饥渴,财力也是这样充足,可说是配备得一无所缺。可惜,我们在主的福音上所显出的功用,不过是一点点。
我们实在对不起主的配备,亏欠主也限制了主。不要以为我们已经为主作了许多。有弟兄对我说,我们一次受浸人数,比某某会五十年来的人还要多。我们实在不需要和人比较,也不需要在人前夸耀,乃要在神面前谦卑自省。我们没有作出什么,也没有什么可夸耀的,反而我们给了主许多限制,许多拦阻。相信各地圣徒都会承认,我们实在是限制了主,拦阻了主,没有让主从我们中间出去多少。
 
主受限制于我们的松
我们不仅要承认我们限制主的事实,还要找出我们是在那里限制了主。许多处召会的负责弟兄都对我说,“李弟兄,我们不行,最好从台北召会打发人来。”我到某处召会,那里的弟兄就说,“台北召会留下的人太多,来支援我们的人太少,所以我们这里的召会不行。”各处弟兄们都是这样说,“我们这里不行,我们实在软弱,实在亏欠主。”虽然这是事实,不能否认,但我们不仅要承认这事实,还要找出这事实的难处到底在那里。
当然,难处是出在我们自己身上。所以本篇信息,我们要把难处具体的指出来,好使我们都能到主面前,在祂审判的光里蒙光照。有弟兄说,主受限制是因我们不忠心;有弟兄说,是因我们没有把心摆上;有的说,是我们贪爱世界,自私自利;有的说,是我们不肯舍弃,不肯舍己。这些成分的确都有,但这还不够具体,不够中肯。我们中间有好些圣徒,不能说他们没有心,没有舍己,但很明显的,福音从他们身上出去的很少。
若是我们在主面前,感觉自己有以上所说的那些情形,就该好好审判,好好定罪。然而,我们常常感觉自己有那些情形,却不审判,不定罪,而听凭其存在;这证明我们的光景是松的。所以,我们给主的限制,是在于我们的“松”。“松”就是我们的难处。什么叫作“松”呢?比方,定规九点聚会,你九点十分才到,这就是松。也许你要说,聚会晚到十分钟算什么?但是请记得,若是你在聚会的时间上这样松,你在什么事上都能松。按规矩,你聚会晚到十分钟,该有很深的感觉,下次定规早到。这证明你是紧的,不是松的。然而,我们中间有多少人是这样紧而不松呢?
你若在主的光中,就会看见,你虽然有心,虽然有舍弃,但是很多在聚会中的祝福,在工作上的果效,都给你的松漏掉了。在你的事奉上,你的松不知漏掉了多少祝福。对于那些有事奉的弟兄姊妹,你若说他们不爱主,不舍弃,那是冤屈他们;但他们的事奉所带进的祝福不多,他们的工作所发生的果效也很少,不能达到预期的目的,原因就是他们松。
“松”在我们中间,不知误了多少事。你感觉自己有点贪爱世界,却不对付,就是因为你松。你若紧一点,你就要对付你对世界的贪爱,世界就要从你身上去掉。比方,福音聚会人数应该到五百,却只到了三百,你还说很好,并且回家也能安然睡觉;这就证明你是松的人。一个紧的人不会这样;福音聚会应该到五百,却只到了三百,他就觉得这个不行,不能睡平安觉,并使全体弟兄姊妹对此有感觉。这就是紧。你若不能这样,就是因为在你身上有个东西叫作“松”。你从来没有受过压,从来没有紧过。为什么到会的人数这样少,你还说很好?就是因为你“松”。你若是紧,你就不能让它过去,就要找出原因。
再比方,许多时候我看见弟兄们传福音,或是和人谈话,就像用直钩钓鱼,听凭愿者自己上钩。甚至有的弟兄根本不用钩,就等着鱼自己跳进来。这是多么松啊!这个松,就叫他们不能将人救来,叫他们失掉许多灵魂。还有的圣徒和人谈话,总是用他们的家乡话。人听不懂,他们也不在意。这也是因为他们松。他们若是紧一点,就要发觉他们说的话,人听不懂,就需要改变他们的说法,使人能听懂,不然,人就不能得帮助。
若说我们不爱主,我们不会承认;若说我们不出代价,我们的确出过代价。然而,我们身上的“松”,实在是个厉害的问题。许多该有的祝福,就是给我们一松,就都松掉了。我们不必有大毛病,只要有这个松就够误事了。只要有一个像针眼的小洞,整缸汽油都会漏光。我们这个“松”的小洞,几乎把我们所该得的祝福给漏光了。
我们的事奉,一紧就是立体的;一松就是平面的,无论有多少祝福,都会像水一样流光。你若是稍微紧一点,事奉就会变成立体的,一有祝福,就能盛住。
许多圣徒属灵的难处不能解决,就是因为松。许多圣徒属灵的关不能过,也是因为松。许多时候,我们的聚会失败,原因也是松;有的是诗歌选的不对,有时诗歌选对了,却晚了一分钟;该祷告不祷告,祷告了又不及时,原因都是松。在我们的聚会里,“松”不知漏了多少属灵的气。许多属灵的工作,给我们一松,里面的气就漏掉了。
盼望神带领我们进到祂的光中,给我们看见,我们是多么松的人。在我们身上有十分属灵的功用,却只出去二分。这怎么可以呢?但我们竟然让它过去。我们不定罪自己的松,反而常用“我们不行,我们软弱”这类的话,原谅自己的松。虽然我们不可以骄傲,但是一直说自己不行,并不是谦卑,而是松。你不行,为什么不到神面前拼?你不行,为什么不到神面前哭?你不行,为什么不众人来在一起,禁食禁睡祷告,认真彻底对付?我们一直说不行,却不拼到主面前;一直说不行,却没有一次禁食祷告。我们所以不行,是因为我们松。
再者,我们虽然感觉聚会不行,但是我们不拼,不对付,我们听凭。所以,聚会人数一次少过一次。有的弟兄早就觉得福音在他身上不能出去,是因为他爱世界,却一直不肯对付。有的是因血气,有的是心肠狭窄,有的是个性太强,与人合不来;他们对自己这些难处,未尝没有感觉,但是他们不对付,他们听凭。这些都是因为松。就因为我们松,所以我们不对付这些难处。因此在召会中,在工作里,许多的祝福都给我们松掉了,都给我们漏光了。
相信主要赐恩给台湾这地方,使许多本地同胞都听见祂的福音,尝到祂的救恩,使许多地方都有祂的召会。但因着我们的松,使祂不能快快的行得通;我们的松叫祂受了限制。各地圣徒若是有够多的人起来紧一点,不知道各地召会要有多大的转变。求主叫我们看见,我们的松给祂多少限制,给祂多少难处。因为我们松,所以主没有出路;因为我们松,所以主的工作不能开展;因为我们松,所以好些圣徒在召会中受不到带领,得不着栽培。他们虽然在我们中间聚会,但他们不好好事奉神,甚至连事奉神的心愿都没有。我们若是紧一点,对这些情形就会看不惯,就会到主面前禁食禁睡祷告。我们若是紧一点,就会到主面前,查问这些情形的原因到底是在那里;我们就会看见我们的错误和亏欠。
有时候,我听见有圣徒祷告求主作工,我不能说阿们;因为他们一直求主作工,自己却一直是那样松。今天不是主不作工,乃是我们松得不让祂作工。我们的祷告要改变,我们不必求主作工,我们要求主叫我们不松。实在说,今天的问题不是你求主作工,乃是主求你不松。若是我们光祷告,求主作工,而不对付我们的松,那有什么用处呢?
我听见有圣徒祷告:“主啊,求你作工,我们毫无办法。”这样祷告虽然属灵,但是祷告的人却睡到早晨八点才起来,未免太松了。你这样松,主是毫无办法。十年前你就这样祷告了,十年后主还是毫无办法。你从来没有紧一点对付自己,你从来都是放松自己。你稍微紧一点,主就有办法。你稍微紧一点,聚会就要有起色。你稍微紧一点,工作就要蒙祝福。你稍微紧一点,多少灵魂就要得救。你稍微紧一点,许多圣徒就要得着造就。
我深深觉得,主的工作在我们身上目前所碰到的难处,就是我们的松。我们虽然爱主,但是我们松。按我们所摆上的,该有很好的结果,但都给我们的松抵销了。我们的松,在我们的事奉和工作上是一个大难处。
 
要定罪我们的松
所以我们要进到神面前,仰望祂的光照,使我们看见,我们身上所有的难处都是在于我们松。盼望各地召会负责的弟兄姊妹,肯到神面前蒙光照,受审判,而定罪自己的松。如果我们肯受神的光照,定罪我们的松,我们就要看见,我们所有的问题不能解决,都是因为我们松。我们觉得该好好读经,却不这样读,是因为我们松;我们觉得该常常祷告,却不这样祷告,也是因为我们松。我们觉得该受对付,却不到主面前对付,是因为我们松;我们觉得该接受破碎,却不接受,也是因为我们松。
松叫我们不能看见亮光,松叫我们错过学习的机会,松叫我们不能长进,松叫我们失去了神和祂的恩典。慕迪说,他没有看见一个懒惰的人得救。我也没有看见一个松的人能厉害的受神光照,蒙神恩典。许多圣徒没有亮光,缺乏恩典,最大原因就是松。在他们看,什么都可以过去,什么都差不多。请记得,这些可以过去,这些差不多,会叫你一天过一天,失去神的光照,漏掉神的恩典。一松,什么都完了。
有的人真是松惯了。饮食起居是松的,读经祷告也是松的。跟随里面的感觉是松的,担负外面的责任也是松的。什么事都是松的,松得习惯成性;像这样习性松惯了的人,不能作厉害的基督徒,只能作马虎的基督徒。我们若要作厉害的基督徒,向神有厉害的事奉,就必须对付我们身上的松。有时,神要你对付你和某弟兄的不睦,你却一天又一天,一直松,一直不肯对付。你若紧一点,肯定罪你的松,神就不能让你过去。你若紧一点,肯定罪你的松,你就要紧出许多事来,就要定罪出许多问题。同时,神就要给你看见,在你身上有许多事需要对付,有许多问题需要解决。你就要觉得你的脾气,你的血气,你的个性,你的显扬,你的喜欢受人称赞,你的种种,使神的福音从你身上不能出去,使你在召会中不能显出该有的功用,不能与弟兄姊妹配搭事奉。你若肯定罪你的松,就要蒙到光照,得着拯救。
我们若肯顺服目前已有的亮光,定罪我们的松,就会带进更多的亮光。我们若肯照着我们所有的感觉,对付我们的松,神就要把我们的难处都翻出来,使祂在我们身上所受的限制都除掉。所以,凡是有心要应付神需要的人,都要到神面前对付自己的松。我们在神面前,所有不对的地方,所有不够的地方,都不能放松,都得对付。相信对付到一个时候,神在我们身上的托付,和我们对神的功用,都会显出来。
现在我们的出路,就在于我们肯定罪我们的松。我们所有的难处,是在于我们的松;我们所有的出路,是在于我们肯对付我们的松。我们不必祷告得那样属灵,那样高超。我们该直截了当求神对付我们的松。我们该在神审判的光中,不放松自己,并定罪我们身上每一点松的地方。我们若肯厉害的从我们的松对付起,我们就会受到神厉害的光照和带领;否则,我们没有多少出路。
请想想看,我们若不审判我们的松,定罪我们的松,对付我们的松,圣灵在我们中间怎能运行作工,彰显祂的权能?尤其是在各地召会负责的弟兄们,若不定罪自己的松,对付自己的松,各地召会怎能有前途?我们都需要主的怜悯,叫我们每一个人都定罪自己的松,对付自己的松。 
一九五二年二月讲于台北
原刊于一九五二年三月“话语职事”第九期
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