第八章
实行神命定之路的基本原则
读经:弗四11~16罗十五16彼前二59来十24~25林前十四13~51223上,242631弗三8~10
 
主恢复的三个主要项目
主的恢复乃是恢复三个主要项目。这些项目对我们实行召会生活是极重要的;我们不可漏掉其中任何一项,这是至关紧要的。
 
基督身体的一
首先,主的恢复是恢复基督身体的一。过去这些世纪以来,基督徒一再分裂。在十八世纪,新生铎夫伯爵看见需要保守基督身体的一。一个世纪以后,英国弟兄们对身体的一有更多的看见,并且也实行到某种程度。然后在一九二〇年,主在中国兴起了倪柝声弟兄,使他看见基督的身体。他将所看见的作成文字,我们从他得着很多帮助。从那时起,在中国有许多年轻圣徒为着身体一的见证而站住。主的恢复乃是见证,不管种族、文化、和教育水平有何不同,所有的基督徒都应该是一。我们没有理由分裂。这是在新约中所清楚启示的。
 
基督
第二,主的恢复不是恢复任何的道理,乃是恢复基督作我们一切的一切。基督是一切;祂是中心,祂也是圆周。我们只在意基督。过去六十年来,主使用我们出版了许多书报,论到基督、召会、和在一里之基督的身体。
 
基督身体所有肢体的功用
第三,主的恢复是恢复基督身体所有肢体的功用。主渴望祂身体上的每个肢体都是尽功用的肢体。几乎所有的基督徒团体都实行圣品阶级与平信徒制度。圣品阶级是专业的传道人和牧师,他们代替召会中其他的肢体来事奉神。实际上,圣品阶级取代了基督身体上的肢体,这样的取代自然就废除并扼杀了基督肢体的功用、性能和用处。这实在得罪主。主的恢复是要废除圣品阶级与平信徒制度,并要发展基督生机身体上所有肢体的恩赐、功用和性能(弗四11~16)。
根据太二五14~30的比喻,主把银子分给了我们所有人。有些人祂给了五他连得,有些人祂给了二他连得,有些人祂只给了一他连得。倪弟兄告诉我们,今天的问题不是在有五他连得的人身上,而是在有一他连得的人身上。他指出,召会有五他连得的并不多,但是有许多一他连得的。不仅如此,如果我们把五个有一他连得的人加起来,就等于一个有五他连得的人。在一个大家庭里,所有的成员,包括父母、祖父母和孩子,都必须为这个家作一些事。身体上的每个肢体,不管得救多久,不管领受了几他连得,都必须服事。只要他已经得救,就必须参与召会的服事。
倪弟兄还向我们指出,根据林前十四章,需要有正确的申言,以建造召会作基督生机的身体。申言是建造身体最佳的路。但是在大多数基督徒的主日聚会中,都是有一群会众,只有一两个人在说话,其他人在听。其余的会众都是“板凳教友”。这样聚会多年之后,肢体尽功用的性能和恩赐自然就被废除了。
 
神新约福音祭司职分的实行
一九八四年,我意识到我们在主恢复的第三项有欠缺,这一项就是身体上肢体普遍的祭司职分。在我们的服事中有一种危险,就是圣品阶级与平信徒制度被建立起来。几乎每个地方召会在主日上午的聚会中都依赖一位好讲员,却没有太多圣徒参与合式的召会服事。所以,我们的服事没有果效。近十年来,我们人数的扩增非常低。经过六年的研究、实行和实验之后,主已经给我们清楚看见关于全体事奉的事。我们蒙主怜悯,祂已经给我们看见新约中所启示神命定之路。
神命定的路就是尽神新约福音的祭司职分(罗十五16彼前二59)。这条路主要由四个实行组成。第一,我们必须借着探访罪人而按时传扬福音。神爱世人,甚至赐下祂的儿子救主基督,好使罪人,就是世人,能相信祂,并得着祂永远的生命(约三16)。神愿意万人得救(提前二4)。主在复活之后对祂门徒主要的吩咐,就是要向一切受造之物传扬福音(可十六15)。传福音是召会必须为主作的首要之事。对于神命定的路,我们若向主认真,就必须拿起负担传福音,使罪人得救。
然后我们必须按时在新人的家中喂养他们。新人信主并受浸之后,我们必须把他们当作我们的婴孩,把自己当作生他们的父母。婴孩出生之后需要充分地照顾,得着滋养和顾惜,才能长大。如果我们帮助他们得救受浸了,之后却不管他们,他们就会在属灵上死亡。
我们也需要在排聚会中成全圣徒。父母在喂养、滋养并顾惜孩子之后,必须教育他们。要借着教育合式的成全孩子,需要将近二十年的时间。同样,我们必须借着在排聚会中教导、指导并改正初信者,尽力培育他们。
最后,每位信徒都应当在召会的聚会中申言,以建造召会作基督生机的身体。人人都必须受训练申言,就是讲说主、为主说话、把主说出来并说到人里面。使徒嘱咐所有的信徒都要追求、切慕并且寻求申言(林前十四11239)。
我们在福音祭司职分这四方面都很弱。我们在定期探访罪人、传福音的事上是弱的,在喂养新人的事上是弱的。不仅如此,我们依赖主日上午的聚会、特会和训练聚会来培育和成全圣徒,却没有实行直接成全圣徒。同样,我们在召会聚会中申言的事上也是弱的。一人讲众人听的实行,已经抹煞了林前十四章。
 
借着探访罪人,按时传福音
我们众人都必须学习神新约福音祭司职分的四项实行,没有人可以例外。首先,我们必须学习借着探访罪人而结果子。我们是基督这葡萄树上的枝子(约十五5)。作为葡萄树的枝子,我们应当每年结果子。虽然很多圣徒听职事的信息已经许多年了,他们却还没有结果子。这是一个大问题。
所有的大型公会都苦于人数减少或增长缓慢。我们在主的恢复里,扩增也很弱。一九七五年,美国众地方召会约有一万名圣徒。到今天,圣徒人数不到一万八千位。我们的人数十五年还未翻倍。一个有一百位圣徒的召会,一年内得着三十位新人不算多。在一个地方召会聚会的一百位圣徒,不需要都出去传福音;只要有三十位出去,每人每年结一个果子,召会每年就会有百分之三十的扩增。但是,我们没有这样实行。
神命定的路是一条殷勤的路。一个人要维持一分工作,必须有规律并且准时。否则,他就会失去工作。同样,我们在新路,就是神命定的路上,必须殷勤,并且有规律。我们不能说新路行不通;新路是非常行得通的。但是,如果我们没有规律作工,新路就行不通。留在主的恢复中,表明我们爱主;但是如果我们爱主,就必须对祂认真。我们许多人多年未结果子。我们必须重新考量我们的情形,甚至向主许愿,每周给主三个小时去接触一些罪人。
我们不一定要探访陌生人而传福音。我们可以与自己的朋友、亲戚、邻居和同事约好时间,带其他弟兄姊妹去探访他们。要帮助自己的亲戚得救,有时很困难。但是如果有两位弟兄或姊妹和我们一起去,他们就可能在我们第一次探访的时候得救。一旦他们得救,他们可能有更多熟识的人让我们认识。若有十个人得救,这些得救的人会带许多他们熟识的人给我们认识,我们就可以和他们约时间。这需要我们花时间,但是我们不需要用太多时间。无论我们的情形如何,每周都要出去一次,一次三小时,这就足够了。
 
按时在新人的家中喂养他们
我们为新人施浸之后,应当回去他们的家,实行家中聚会。家中聚会应当在新人的家中;我们必须去他们那里喂养他们。我们得着两三位新人之后,可以有一段时间停止探访罪人,而用我们全部的时间来喂养新人。总该有两三位新人在我们的照顾之下。这些新人当中有些会搬走,我们就无法带他们跟随主往前。如果是这样,我们就必须再出去寻找其他人。
 
在排聚会中成全圣徒
我们喂养、滋养初信者之后,应当带他们去排聚会。我们在排聚会中成全圣徒,不是照着老路,带着规条和形式,而是照着新路,满了那灵、生命、歌唱和赞美。在排聚会中,应当就着每个人最近发生的事有交通(来十24~25)。可能我们在主的恢复里已经聚会几年了,仍然不了解彼此的情形。我们需要使我们的交通跟得上最新的状况。要这么作,唯一的路是在排聚会中。在排聚会中,我们应当彼此敞开。当有人敞开说到自己的情形,聚会里其他的人可以为他祷告。这样,每个人的情形就为其他人所了解。这样相互的交通产生相互代求的需要。从这种相互的代求,会产生相互的照顾和牧养。
排聚会里也应当彼此问、互相答,实行互相教导,为着彼此成全(弗四12)。从前长老们可能把圣徒们分到排聚会中,并在每个排聚会中指定一位带头人作教师。那种作法没有益处,我们已经放弃了。排聚会不应当有指定的教师。人人都是教师,人人都是学生。每个人都可以问,每个人也都可以答。
当我们在排聚会中聚集时,我们可以先交通我们的现况。然后我们就彼此代祷,彼此相顾,彼此牧养。接着我们必须实行教导和成全。新人可能不知道如何问合式的问题,但是我们不应当教他们。反之,我们只该率先帮他们问问题。然后其他人回答,每个人都学习。众人一起回答问题,二十分钟后问题就会得到充分地回答,自然就会有成全。这就是正确的教导。这样,聚会中每个人对于问问题和回答问题,都会变得有兴趣。这种教导的方式,会在一年内涵盖许多主题。一年聚会五十次以后,每人都接受了五十次的教导。这样聚会两年之后,新人一定会知道如何为主说话,排聚会中的每个人都会得成全。
为着排聚会的缘故,我们必须拿起负担学习真理。我们有许多书报,涵盖许多的主题,如因信称义、受浸、和好与赦罪。我们必须从这些有所学习,使自己得着装备,对真理有充足的认识。当排聚会中有人发问时,可能没有人能充分回答。在这种情况下,可以有人作长一点的回答,好好说明这个主题。这样所有与会的人都会有学习,就没有一个排聚会是徒然的。所有与会的人都能实行这种成全。这样聚会之后,所有新近受成全的人都能在召会聚会中为主说话。
 
申言为着建造召会作基督生机的身体
我们所有人都需要在召会的聚会中申言,为着建造地方召会,好使基督生机的身体能在宇宙中全面的建造起来,完成神新约的经纶(林前十四13~51223上,242631弗四1216三8~10)。林前十四章所说的申言,在三节有说明:“但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。”能建造基督身体的申言,是为着建造人或给人勉励和安慰。讲说建造、勉励和安慰,不是说预言。这样申言不是一项神奇的恩赐。我们申言是需要学习的(林前十四31),但是神奇的说预言或者说方言,并不需要学习。
为了申言建造召会,我们必须有很多学习。当主的母亲马利亚去见以利沙伯的时候,她们对彼此申言(路一42~4546~55)。马利亚的申言几乎全部是引自旧约。这表明马利亚非常熟悉神的话,并且很有学习。在今天的基督教里,很难找到正确的申言。在神学院读过书又有学问的牧师和传道人,成了专业讲员。但许多基督徒不知道如何为主说话,因为他们从未这样学习或实行过。
我们应当带头在地方召会中实行神命定的路,然后我们就能帮助别人走上这条路。我们要与主合作,保守基督身体的一,经历基督作生命和一切,作神经纶的见证。我们也必须有普遍的事奉,每个肢体都在神命定之路的实行中尽功用。
一九九〇年九月二十二日讲于美国加州圣伯纳迪诺(San Bernardino)
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