第二一课
如何带领少年人(二)
读经:林前十三7太十九26林后五7林前九19~23帖前二11约贰12约叁14
 
我们对任何少年人,都要有正面的信心─林前十三7太十九26林后五7
 
要有正面的信心,这话的意思就是说,对于好的少年人,你要信他会更好;对于那些似乎不好的,也要信他们会好。
 
我们都是亚当的子孙,堕落的族类;甚至敬虔之人的儿女还是堕落的;你不能凭少年人今日的光景,定规他将来的好坏:
1
 
我们不能说堕落是对的,但是请记得,所有真认识神救恩的人,都是经过堕落的人。
2
 
一个人若从出生就蒙保守,一点也没有堕落过,这个人对神救恩的经历,定规不会很深。
 
少年人的好坏,常常是不可信的;凡是对于少年工作有一点经验的人,都会对少年人的光景不信任,但却完全相信,神有一天会得着他们:
1
 
今天你看这个少年人非常坏,有一天他会变得非常好,一反你的眼光。
2
 
同样,今天你看这个少年人非常好,有一天也许他变得非常坏。
 
这会叫我们蒙拯救,不至于只在那些我们看为好的少年人身上作工,而把我们所看为不好的放在一边;好也不要信,坏也不要信,只信神的工作:
1
 
老实说,那些一直好的少年人,好些反而很难有属灵的窍,他们的长进常常是很慢的。
2
 
反而那些似乎看来很坏的少年人,你在他们身上花工夫,把他们带过来,他们一转就开窍。
3
 
这些都是叫我们这些作少年工作的人,不要信他们身上的光景。
4
 
再坏的,我还信神的工作能转他;因着有这样正面的信心,我们就能注意所有的少年人。
 
所有要作少年工作的人,都要学习去配少年人,去就他们─林前九19~23
 
不要叫他们来就你;你要去就他们到一个地步,如同浆糊一样:
1
 
我们作少年工作的人,要像浆糊一样,管你是软的、硬的,我都要涂上去;立体的我要涂,平面的我也涂;凹进去的我涂,凸出来的也涂。
2
 
对于少年人,我们要随着他们,就着他们;我们要去带人,不是靠热心,而是要温柔─要学习像浆糊一样的就人。
 
好像少年工作很难作,他们太忙了,没法顾到追求主;他们若忙着要升学,我们就随着在他们要升学的事上,在他们身上作工:
1
 
我们若真作工,那么就是少年人跑到天空去了,我们也要跟着到天空去就他。
2
 
在少年人身上,忙不是问题,兴趣才是问题;若是他们对一件事感觉兴趣,就是功课再忙,他们还会想办法找出时间来。
 
当你去接触人时,不要照着你的传统、背景、或个性来接触他们;要仰望主,使你能进入他们的光景与处境中。
 
学习迁就人的性格、年龄、性情,甚至他们作事的方法;照着他们的光景和情形,而不是照着你的个性或传统来接触他们。
 
从圣经里我们看见,为了别人的好处,我们必须学习迁就他们的性格、年龄、性情,甚至他们作事的方法。
 
要注意个人接触;在少年人身上作个人工作,那个力量和果效,比聚会不知大多少倍:
 
真实地少年工作,乃是重在个人接触─帖前二11约贰12约叁14
1
 
大聚会在少年人身上没有多少力量;把他们召聚在一起,常常只能对他们讲道,最多不过是作一点奋兴的工作。
2
 
个人接触这作法好像是很零碎,许多工夫白花了;表面看,这比召开大会,一次对几百个人讲道,果效好像差多了。
3
 
若是你一直注意青年聚会,聚来聚去,青年工作的结果是浮面的,像散沙一样,没有根,绝对作不出人来。
 
我们说得太多,传讲得太多,教导得太多,却很少探访;大多数人是因着面对面接触而被得着的,大多数人也是因着这样个人的接触而被维系,且被建造的。
 
在个人接触的技术上,也有它的讲究;只要你好好的去作,渐渐的自然会有经验,会有眼光:
1
 
你会知道在这么多的少年人中间,该先接触那一个,先得着那一个;等到那一个给主得着了,他也会照样去搅别人。
2
 
虽然没有大聚会,但是有很多人得救,很多人起来爱主;无论对他们讲什么,他们都听得进去;这个时候聚会的果效就是百分百的,你就能得着扎实的少年人。
 
当你和少年人有个人接触时,你一面要与他们有广泛的接触,要一视同仁;另一面,还要有专一的接触:
1
 
在这么多的少年弟兄姊妹中间,你要摸摸看,到底有那几位,若是被带起来,最能起作用。
2
 
你也就在他们身上先花工夫,带他们起来爱主,追求主;他们一被带起来,就会在少年弟兄姊妹中间,带头起作用。
 
“弟兄们,我再说,主在少年人身上有一个大的需要。这一个时代需要许多少年人起来,厉害的蒙主的救恩,受主的带领,成为主手中有用的器皿。” (《如何带领少年人》二一页)
 
对任何少年人,都要有正面的信心
第四,对任何少年人,都需要有正面的信心。这话的意思就是说,对于好的少年人,你要信他会更好;对于那些似乎不好的,也要信他们会好。并且你宁肯对那些似乎不好的,多信他会好,对于那些好的,倒要少信一点。
我愿意告诉弟兄姊妹,我们都是亚当的子孙,堕落的族类。多少敬虔的人,他们的儿女还是堕落的。我们不能说堕落是对的,但是请记得,所有真认识神救恩的人,都是经过堕落的人。一个人若从出生就蒙保守,一点也没有堕落过,这个人对神救恩的经历,定规不会很深。一个从未堕落过的人,无法经历神的救恩。我不是鼓励人去堕落,更不是鼓励人去放松自己的儿女,这不是我的意思。我的意思是,千万不要以为说这些少年人不好,所以就轻看他们。这是错误的观念。
慕勒(George Muller)是前一个世纪里面一个相当属灵的人,我们大家都知道他的故事。他大约是在二十一岁的时候,才清楚得救的。他出生于一个基督教家庭中,父亲是一个相当敬畏主的人。但是他一直到二十一岁之前,还是一个相当堕落的少年人,常常偷他父亲的钱,去各处旅行游玩。有一次他住在一个旅馆里,付不出所积欠的债,甚至被旅馆老板送到监里去。那时候他实在是一个放荡败坏的人。可是有一天主寻着了他,这一个青年人得救了以后,就变成一个十分爱主的人。你若去看二十一岁以前的慕勒,实在不像样,但是谁会想到,二十一岁以后的慕勒,竟然如此爱主,如此属灵呢!所以你不能凭少年人今日的光景,定规他将来的好坏。
我愿意告诉弟兄姊妹们,少年人的坏,常常是不可信的,少年人的好,也常常是不可信的。今天你看这个少年人非常坏,有一天他会变得非常好,一反你的眼光。同样,今天你看这个少年人非常好,有一天也许他变得非常坏。所以凡是对于少年工作有一点经验的人,都会说,我们对少年人的光景不信任。但是在正面上,我们完全相信,神有一天会得着他们。这会叫我们蒙拯救,不至于只在那些我们看为好的少年人身上作工,而把我们所看为不好的放在一边。老实说,那些一直好的少年人,好些反而很难有属灵的窍,他们的长进常常是很慢的。反而那些似乎看来很坏的少年人,你在他们身上花工夫,把他们带过来,他们一转就开窍。这些都是叫我们这些作少年工作的人,不要信他们身上的光景。好也不要信,坏也不要信,要信神的工作。再坏的,我还信神的工作能转他。再差的,我还信神的工作能带他。因着有这样正面的信心,我们就能注意所有的少年人。
 
要就少年人
第五,所有要作少年工作的人,都要学习去配少年人,去就他们,不要叫他们来就你。你要去就他们到一个地步,如同浆糊一样。浆糊最能就,没有一个地方不能就,平面的地方能涂上去,凹凸不平的地方也能涂上去;转弯的地方能涂上去,有角有棱的地方也能涂上去。无论什么地方,它都能涂上去。我们作少年工作的人,要把我们的性格对付到一个地步,和浆糊一样。人要事奉神,性格不只要刚,也要柔,要刚柔相济,像浆糊一样的就人。
比方说,现在少年人升学的竞争很厉害,出国留学的风气也很盛。小学毕业要升中学,中学毕业升大学,大学毕业要留洋,所以大家忙着升学,留洋,好像少年工作很难作,他们太忙了,没法顾到追求主。但是这个看法并不准确。我们作少年工作的人,要像浆糊一样,管你是软的、硬的,我都要涂上去。立体的我要涂,平面的我也涂;凹进去的我涂,凸出来的也涂。我们要一切随着他们,就着他们。他们忙着要升学吗?我们就随着在他们要升学的事上,在他们身上作工。他们要去留洋吗?我们还能随着他们,就着他们。虽然我这个人不能随着他到外国去,但是我对他的关心和照顾,可以随着他到外国去。我不只要作到一个地步,得着他;并且要借着他,到外国去得着外国人。我要作到一个地步,他到任何一个国外的大学去,非在那里作工不可。结果他在那里传了福音,就带领了那里的外国人。所以,我们非但不可认为留学风盛是一个拦阻,反而该认为留学乃是我们工作的出路。我们要和在国外留学的弟兄姊妹通信,和他们继续来往。他们未出去之先,我们就要把他们一个一个都带领得很正常,使他们出去不只是为自己读书,也是为主作工。你不能,也不该盼望,少年人大家都不升学,也不留学,一个一个的坐在这里让你来作工,好像豆腐摆在盘子里给你吃一样。这个不叫作工。真作工的就是他跑到天空去了,我也要跟着到天空去就他。
许多人说,现在的学生太忙了。但是真认识学生情形的人就知道,在少年人身上,忙不是问题,兴趣才是问题。若是他们对一件事感觉兴趣,就是功课再忙,他们还有工夫。他们虽然忙,但是对于有兴趣的事,还会想办法找出时间来。
在使徒时代罗马帝国是逼迫基督徒的,罗马的该撒(就是罗马的皇帝)残杀过许多基督徒。但是使徒们厉害得很,他们能作工到一个地步,叫该撒家里有得救的人。你记得在腓立比书的末了,有“该撒家里的人,都问你们安”(四22)这一句话。这证明连该撒的家里,都被使徒作进去了。
所以我们要记得,作主的工不能呆板,不能说我只会吃豆腐,石头不能吃。会作工的不只豆腐能吃,石头也能吃,连金刚钻那样硬的也能吃。弟兄姊妹们,请你信我的话,要学习就别人 (《如何带领少年人》一三至一八页)。
*    *     *
我们要去带人,不是靠热心把人带来,乃是要“就”人,每一个去带人的都得学作浆糊,浆糊的特色就是它能“就”,平的地方、突起的地方、转弯的地方都能把浆糊抹上去。
 
传福音从亲属密友身上传起
爱主的人都得像浆糊,把我抹在什么地方都可以,无论遇见什么人,只要人被我们一接触,他就被我们黏上了!爱主的人不能像钢板,个性又强又硬,若是这样,就是爱主一辈子也结不出果子。凡像浆糊一样的弟兄姊妹,他们能得人 (《小排聚会的关键》六二页)。
 
借着进入他们的情况接触人
当我们接触人时,我们必须能进入他们的情况和光景中。这不容易。在约翰福音里,约翰至少记载了主接触人的九个例子。在每个例子中,主以不同的方式来接触人。祂绝不仅仅用一种方式来接触人。祂带着神独一的目的来得人,但祂并不照着自己的个性来作。反之,祂是照着他们的情形与光景来接触他们。在约翰三章,主知道尼哥底母会来见祂。祂没有去尼哥底母家里拜访他,因为祂知道这对他不方便。祂知道尼哥底母胆怯,害怕别人知道耶稣来见过他。所以主留在屋里,等候那位胆怯的绅士来见祂。撒玛利亚妇人的例子就不同了。按照约翰四章,主“必须经过撒玛利亚”(4)。当祂到达叙加的井旁时,祂在那里等候撒玛利亚妇人来见祂。这是主耶稣如何进入人的情形,一个奇妙的例子。这是话成肉体的基本原则。
话成肉体的意思就是神来到人的光景中,借着进入他们的处境来接触人。主并没有留在天上,命令人接触祂。没有。祂是成为一个人,并且进入我们的情况中。成为一个人之后,祂就不断地进入人的光景来接触人。祂不是仅仅去到人那里,祂也进入他们的情况中。祂知道撒玛利亚妇人会口渴;所以祂在井旁等候她。当祂遇见她,祂没有说,“你得救了吗?你作基督徒多久了?你去那个召会?”主没有问这些宗教问题。反之,祂说,“请给我水喝。”(7)借着这简单地话,祂摸着她的心,因为她完全被喝水这件事占有了,甚至在中午特别的时间出来打水。当你去接触人时,不要照着你的传统、背景、或个性来接触他们。要仰望主,靠着祂的帮助,你就能进入他们的光景与处境中。
再看约翰五章瘫痪之人的例子。在三章尼哥底母来到主这里,在四章主耶稣半途遇见撒玛利亚妇人。但在五章,主耶稣到瘫痪的人那里去。我们再一次看见,主是借着进入人的情况来接触人。在五章,主到了一个瘫痪三十八年的人那里。主没有问他:“你读圣经吗?”祂若这样问,那病人会回答说,“走开!我不在意圣经。”你若不进入人的情形,你就不能摸着他的心和感觉,他也绝不会理你。主对那人说,“你想要痊愈吗?”(6。)那个瘫痪的人对这问题当然是非常有兴趣的 (《主恢复中应有的认识》六四至六六页)。
 
迁就各种人
从圣经里我们看见,为了别人的好处,我们必须学习迁就他们的性格、年龄、性情,甚至他们作事的方法。这个需要在美国特别明显,因为美国是各种人的大熔炉。我们不可忘记,我们出去传福音时,不是仅为个人,乃是为全家。这要求我们学习有人性 (《神命定之路的操练与实行》一一三页)。
 
注意个人接触
第六,所有关心少年工作的弟兄姊妹,必须注意个人工作。在少年人身上作个人工作,那个力量和果效,比聚会不知大多少倍。大聚会在少年人身上没有多少力量,个人接触最有力量。把他们召聚在一起,常常只能对他们讲道,最多不过是作一点奋兴的工作。真实地少年工作,乃是重在个人接触。你若是问我:李弟兄,你怎样作少年工作?我愿意回答你:我可以一次会也不开,从年首到年终,绝对作个人工作,都是个人接触。这作法好像是很零碎,许多工夫白花了,一个钟点只能接触一个人,也有的时候半天还不见得能接触一个人,好像时间花得太可惜了。这比召开大会,一次对几百个人讲道,果效好像差多了。但是经验告诉我们,开大会反而没有用。你从年首到年终,一直开大会,不一定有多少果效,所得着的不过是一些浮浅的人。但是你若注重个人接触,虽然一个月的工夫还不一定得着一个人,也许两个月的接触才得着一个人;但是请你记得,个人接触所得着的人,一个就是一个,并且他会像你一样的去接触别人。你作了一个,结果会变作两个,两个会变成四个,四个会变成八个,八个会变作十六个,并且个个都是结实的。作到相当的时候,你看见一大堆的人出来了。
我盼望所有作青年学生工作的人,无论是要带领他们得救,带领他们属灵,或是带领他们传福音,都必须注重个人接触。一九四六、四七、四八那几年,我们在上海、南京一带,实在说来还没有学生聚会,也没有青年聚会,大部分的工作都是个人接触。但是那个果效相当可观。若是弟兄们今天忽略了个人接触,只一直注意青年聚会,我敢断言,聚来聚去,青年工作的结果是浮面的,像散沙一样,没有根,绝对作不出人来。要作出人来,必须有个人接触。你对任何人都不要失望,要花工夫和他们有接触。
自然,在个人接触的技术上,也有它的讲究。不过只要你好好的去作,渐渐的自然会有经验,会有眼光,知道在这么多的少年人中间,该先接触那一个,先得着那一个。慢慢的等到那一个给主得着了,有一件事是一定的,你是这样搅他的,他也会照样去搅别人。这正如一部机器,许多齿轮都配在一起,一个齿轮一转,所有的齿轮也都转起来了。这样一个一个的影响下去,正如同子孙繁生,永无止息。到这时候你能看见,虽然没有大聚会,但是有很多人得救,很多人起来爱主。到这个时候,你再召集聚会,无论对他们讲什么,他们都听得进去。这个时候聚会的果效就是百分百的,是扎实的,能作到他们深处去。
当你要和少年人有个人接触时,你一面要与他们有广泛的接触,要一视同仁,和每一个人都接触;另一面,还要有专一的接触。所谓专一的接触,就是凭你属灵的眼光,随圣灵的带领,在这么多青年学生中间,感觉该先带领那几个归向主,就在那几个人身上先花工夫,带他们接受主的救恩。同样,在这么多的少年弟兄姊妹中间,你也要摸摸看,到底有那几位,若是被带起来,最能起作用,你也就在他们身上先花工夫,带他们起来爱主,追求主。他们一被带起来,就会在少年弟兄姊妹中间,带头起作用。
所以作少年工作,一面要有广泛的接触,普遍的和他们有来往;另一面,又要有专一的接触,带领那些能带头,能起作用的人。你这样带一个来,我再说,不必你去教他,他自己就会去带别人。因为你是这样带他的,所以他也会这样去带别人。这样的结果,一个会变作两个,两个会变作四个,就像一块石子投在水中,慢慢的波纹逐渐扩大,最终达到整个湖面。到这时候就可以召集聚会了,这时候的聚会定规能产生果效。若是一开头就召聚大会,最多只有百分之二十的果效,百分之八十是等于零。你若肯从个人接触作起,然后再召集大会,到那时,你所讲的道定规是实际的,那个果效定规是百分之百的。
以上不过是我个人在已往一些年间摸少年工作所得的一点经验。任何一件事,都有讲究,都需要经验。尤其是在带领人得救,带领人爱主,带领人事奉这样的事上,实在是太深入的事,也是太精细的事,其讲究更多。不错,是圣灵的工作,但是我们都知道,圣灵需要合式的人来配祂。有的人能配圣灵,有的人不能配圣灵。有的人在圣灵的手里有用,有的人在圣灵的手里没有用。这都需要我们去作的时候,加以注意,有一点研究。
我把这六个点交通给大家,不过是抛砖引玉,弟兄姊妹若肯接受,再往前去,定规还会有更多的心得,更多的进步。你能找到更广阔的路,知道如何带领少年人归向主,蒙主的救恩。
弟兄们,我再说,主在少年人身上有一个大的需要。这一个时代需要许多少年人起来,厉害的蒙主的救恩,受主的带领,成为主手中有用的器皿。但愿主恩待我们,叫我们在祂的工作中,在召会里,宝贝少年人的灵魂。但愿我们不只不阻碍他们,不破坏他们,并且还能积极的吸引他们,成全他们,带领他们,培植他们,叫他们经历主的救恩,受到主的建造,在主的手里成为有用的人。为着主将来的工作,实在盼望弟兄姊妹为这事在主面前好好的有祷告 (《如何带领少年人》一八至二一页)。
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我们说得太多,传讲得太多,教导得太多,却很少探访。大多数人是因着面对面接触而被得着的,大多数人也是因着这样个人的接触而被维系,且被建造的。
我们似乎很难得着新人,因为我们没有实行探访人。我们都必须看见这个秘诀。如果我们不实行探访人,与人面对面的谈话,那么单单教导新路,合乎圣经的路,神命定的路,是行不通的。唯有一件事行得通,就是探访人,面对面的看望他们。
我们众人都必须起来探访人,带着基督去接触他们。只要我们这样实行,我们就得了秘诀。就如使用新武器作战,我们能用探访人这个“新武器”赢得争战,使召会得着扩增。
我们有些人探访人的时候,谈得太多。我们想要借着得着他们的心思而得着他们,这是错误的。我们得着人,乃是借着与人的亲切关系,给人看见我们对他们的亲密关切。如果我们只是教导他们,帮助他们明白,他们是不会跟从我们的。但如果我们探访他们,并适当的与他们有亲切的关系,我们就会为主得着他们(《长老训练⑾长老职分与神命定之路㈢》八九至九〇页)。
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