第三篇
认识并经历活的基督
 
基督是我们的分
我们要从哥林多前书的几处经节,来看见基督是我们的分,要作我们的一切。
 
基督是我们的
一2说,“写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的。”这是非常宝贝的一句话,说到基督是我们众人的。
 
基督是神的能力,神的智慧
二十四节说,“但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。”今天,人无论作什么事,都需要能力和智慧。所谓的能力,有可能是金钱资本,或者是各种配备。智慧,可说是一个办法。例如你若富有资金和资本,但是头脑糊涂,没有章程和办法,就不能作事。所以,无论作什么事,都需要能力,也需要智慧、办法。基督一面是能力,一面是办法;祂是神的能力,神的智慧,神的办法。
 
基督成了从神给我们的智慧
三十节说,“但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。”今天,神已经把我们摆在基督里,并且使基督成了从神给我们的智慧。这个智慧包含三件事:公义、圣别、救赎。公义是为着我们的已往,圣别是为着现在,救赎是为着将来。已过,基督是我们的公义,叫我们得救,使我们蒙神称义。今天,基督是我们的圣别。我们得救之后,还要过圣别的生活,而圣别就是基督自己,所以圣别是为着我们的现在。救赎是为着将来,在主回来的时候,叫我们的身体得救赎。我们的身体常常会生病、疲累、软弱,但是到那时就要蒙救赎,完全变化了。这样的一位基督是神的能力,神的智慧,今天乃是我们的。
我们原来都是生在亚当里,我们在亚当里所得着的:第一,是罪;第二,是死。我生在亚当里的分,是罪与死;你生在亚当里的分,也是罪与死。然而感谢神,祂已经把我们摆在基督里。我们得在基督里,是出于神,并且神还使基督成为我们的智慧。对我们的已往,祂是我们的公义,使我们得救。得救以后,对我们的今天,祂是我们的圣别,叫我们过圣别的生活。将来,祂是我们的救赎,叫我们的身体变化。这位基督实在是太宝贝了。
 
主是赐生命的灵,并与我们成为一灵
然而,我们如何能实际的经历基督是神的能力和智慧,并且成为从神给我们的智慧呢?我们来看两处经节,林前十五45六17十五45说,“末后的亚当成了赐生命的灵。”这位基督是末后的亚当,是最后一个人,为我们死在十字架上,赎了我们的罪,就变作赐生命的灵。今天这位基督乃是赐生命的灵。“赐生命”一辞原文的意思有两层,是先赐生命,而后叫人活着。所以,有的译本翻作赐生命,有的译本翻作叫人活着,二者都对。这两面的意思摆在一起,就是基督乃是赐人生命又叫人活着的灵。六17又说,“与主联合的,便是与主成为一灵。”这是更进一步说到,因着我们能与主成为一灵,所以这位是神的能力和智慧的基督,就能成为我们的。
许多基督徒充满了上天堂的思想,然而是上天堂好呢,还是与基督成为一灵好?比方,你问一个三岁的孩子,要和妈妈在一起,还是要住在一栋全世界最舒适、最豪华的大厦?他一定回答:要和妈妈在一起。那栋大厦虽然豪华舒适、无所不备,但孩子不一定能领会或享受。孩子真正需要的,乃是妈妈的同在与照顾。今天许多基督徒都想着上天堂,却忽略了“与主成为一灵”这么大的福分。我们与主成为一灵,是比孩子与母亲的同在更亲近,因为孩子和母亲无论怎样同在,也不能成为一。我们今天虽然没有在天上,但我们已经与主成为一灵了。祂是赐生命又叫人活的灵,祂是神的能力,神的智慧,成了我们的公义,为着我们的已往,使我们得救;也成了我们的圣别,为着我们的今天,使我们过圣别的生活;更成了我们的救赎,为着将来,叫我们的身体改变形状。
 
呼求主名,就是喝圣灵
十二3说,“若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!”所以,换句话说,若是你能说,“主,耶稣,”你就是在圣灵里了。十三节说,“我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。”我们与主成为一灵,这已经是我们的福分。之后,我们还可以继续的享受祂,天天喝祂这位灵。然而,要怎样喝呢?就是三节所说的,喊:“主,耶稣!”因为人若是肯说,“主,耶稣,”就是在圣灵里了。当你这样在圣灵里时,你就是在喝这一位圣灵。
你可以试试看这样来呼求主的名。一2说到:“在各处呼求我们主耶稣基督之名。”人这样呼求主名,就是在喝圣灵。当我看见这个亮光,要释放这样的信息时,我也曾有所考虑,自己是否胆量太大,因为我从来没有听人这样讲说,呼求主名就是饮于这位圣灵。后来我看到和受恩教士写了一首诗歌说到:“只要呼吸耶稣这名,就是饮于你生命。”(诗歌六五首)这证实了我的看见:我们要喝圣灵,就需要呼求主名。
 
帮助人认识并经历基督
 
带人呼求主,得着主作他的公义
如果我们要向人传福音,我们可以说,“朋友,我们人类都堕落了,我们都是有罪的。最低限度,你我都骗过自己的母亲。如果有,那你我就是罪人。再者,你读书的时候,有没有嫉妒你的同学呢?别人考第二名,你考第三名,你就嫉妒他了。所以,我们都是罪人。然而,感谢神,神叫祂的儿子主耶稣成了我们的公义。主在十字架上为我们受死,成功救赎。我们只要相信祂,我们的罪就得消除,我们就在神面前得称义,并且主还要成为我们的义。今天,你只要信,就得着了。”这位朋友如果相信了,按理说,他就得着基督了。然而按实际说,他还没有实际的经历。所以,我们还要继续帮助他,告诉他:“你要呼求主名,就必得救。”他如果问怎样呼求?你就要实际的带他呼求:“哦,主耶稣。哦,主耶稣。”他只要一呼求主,主就要在他里面,成为他的供应,他就真实地经历在神面前蒙神称义了。
 
帮助人经历主,作他的圣别
一个人相信基督,呼求主名之后,就得着基督成为他的公义。之后,基督还要成为他的圣别。他得救前可能很喜欢打牌,一听见打牌的声音哗啦哗啦响,心里就觉得发痒难耐。在召会中,我们虽然没有教条告诉人,作了基督徒就不能吸烟,不能喝酒,不能打麻将;但是人的良心里,难免有挣扎。这时,他该怎么办呢?拯救的路,还是呼求主名。或许,他只要呼求三次,就不发痒了。而且慢慢的,不只心里不发痒,可能还很讨厌打牌的声音。这就是他经历主耶稣作他的圣别。
人不只有打牌赌博的问题,还有脾气的问题。作丈夫的都有受妻子搅扰的麻烦,每位丈夫都曾经觉得,他的妻子真是让他吃不消。有时,夫妻两人闹别扭,妻子就对丈夫说,“你是个得救的人,还跟我发脾气啊?你这个信耶稣的人和别人没两样,信耶稣有什么用?还不是照常发脾气?”这位弟兄该怎么办?想胜过脾气,就得呼求主名。当他一呼求:“哦,主耶稣。哦,主耶稣。”他里头的气就消了,而且有说不出来的快乐。从前他妻子一啰嗦,他的脾气就来了,开始和妻子吵嘴,互不相让。现在即使他的妻子又来啰嗦,他也不受搅扰。甚至妻子越啰嗦,他越呼喊主,越享受主的甜美。这就是基督成了他的圣别,他能过一个圣别的生活,而不是发脾气的生活。这个圣别就是主耶稣。
此外,人生是满了忧愁和挂虑的。如果一位弟兄失业了,面对生活的压力与经济的重担,不免觉得受压难过,而愁眉不展。这时可能有人会告诉他:“弟兄,你要倚靠主。主是全能的,主会替你安排,你要十足倚靠祂。”然而,这位弟兄无论怎么倚靠,也倚靠不上去;因为主耶稣在天上,他在地上。他想靠过去,却是靠不牢。所以,这实在不是道理的问题。我年幼时,听过好多倚靠主的道,也的确去试过。但试到末了,我真是不知道要怎样倚靠主。有人说,要我凭信心。我就试着相信,却是信不来。直到后来,我学会呼喊主名时,我才摸着了门窍。真是奇妙,只要喊:“哦,主耶稣,哦,主耶稣,”主就在我里头给我力量,给我能力。不必我去靠,主耶稣就在里头扶持我了。所以,不是我能如何倚靠主,我连如何倚靠都不知道,乃是主在我里头作我的供应。这些都不是道理,乃是实际的经历。
 
帮助人“吃”耶稣
就如有人说,人必须靠面包才能生存;人没有面包,就没有力量,就不能生活工作。这样的说法,乃是个空道理,没有实际的帮助。实际的帮助是把面包摆在餐桌上,让人来吃。我们不需要“靠”,而需要“吃”。把面包抹上奶油,再配一杯牛奶,就可以吃得饱足,力量也就来了。
曾有位美国弟兄对我说,“我们真佩服你。从前我们以为中国人都是东亚病夫,没想到你六十多岁了,而我们这些二、三十岁的人,天天跟着你聚会,跟着你跑,都不免跑得疲累了,你却还能精神奕奕的在台上讲道。你是从那里来的这个劲?”我的秘诀无他,就是吃。外国的好食物,我吃;中国的好食物,我也吃。我不只喝外国的牛奶,还吃中国的人参。这牛奶一喝,人参一吃,我的力量就来了。有时,我晚上没吃饭,只喝一大杯人参茶,就有力量能上台讲道。我不是靠人参,靠是不灵的,我乃是把它吃到我里头,成为我的成分,它就支持我,使我有力量。我们里面要有力量,不是要靠耶稣,乃是要吃耶稣。怎么吃祂呢?就是简单地呼求:“哦,主耶稣。”
 
美国工作的见证
 
不讲空道理,实际经历主
在美国,有些基督徒家庭,书架上摆满了许多属灵书报,他们也读了许多书,但是他们的生活却不圣别。这就是空有道理,而没有经历。我们都知道,美国是个重人权的国家,女权尤其高张。夫妻若是意见不合,妻子对丈夫绝对不会让步,所以离婚率相当高。基督徒中间的婚姻问题,也所在多有;但最近几年,主带美国圣徒有许多生命的经历。他们有些人享受基督,经历基督非常实际,基督对他们不再只是空的道理,结果他们的婚姻生活就变和谐了。
我认识一对夫妇,从前只要丈夫对待妻子稍微有点不合式,妻子就针锋相对;但现在他们只要有不和睦的事,就学习一同经历主。有一次,这位先生回到家,一进门就不太高兴,而妻子正在厨房烧饭。照往常的情形,妻子一定会马上发作,两人就爆发口角,发生争执,孩子也只能在一旁手足无措。但现在,妻子感觉丈夫不太高兴,就立刻从深处呼求主。妻子呼求了几次,在客厅里不高兴的丈夫受了感动,就回应说,“阿们。”孩子们也不禁大声说,“阿利路亚。”全家都欢乐了。这就是主耶稣作了他们的圣别;主的能力就在这里。
近来在美国有许多圣徒见证,借着这样实际的经历主,就得着了帮助,生活完全不一样了。在宗教里,只有道理,没有基督自己;而我们所需要的,不是道理,乃是基督这活的灵。林前十五45说,“末后的亚当成了赐生命的灵。”主是那赐生命,又叫人活的灵。我们也已经与祂联合,成为一灵了(六17)。所以,我们今天要享受祂,而不是去靠祂,更不是去等候祂,乃是要吃祂,就是呼求祂的名。
 
大声呼求主,更易摸着主
我知道很多弟兄姊妹已经得救很久,爱主并且追求主,但是一直到现在,还没有摸着这个秘诀,还不是个呼求主名的人。我从前也是这样,对呼求主名很有难处,只会小声呼求主。然而,“呼求”一辞在原文有大声喊出来的意思。今天,如果我们向两个人传福音,他们若是都受感动,都被说服了,我们就会接着带他们呼求主名,并向主祷告说,“哦,主耶稣,我是个罪人,我愿意相信你。”他们两个祷告时,如果一个是扭扭捏捏的小声呼求,一个是大声释放的呼求,请问那一个受感会比较深,得救比较透彻?千万不要以为,我们祷告主,只要在心里和主说就好了,主又不是聋子,何必大声呼喊?主当然不是聋子,但我们需要这样操练从灵里呼求祂,我们才能摸着祂。我们传福音帮助人时,也要带人从深处呼求主,带他大声喊出来,这会帮助他更摸着主。
再比方,当我们觉得受压时,我们通常会呼求主,祷告主。刚开始,我们可能都是小声的呼求,但慢慢的会越来越大声。当我们大声喊出来时,我们的灵冲出来了,瞬间,我们的压力也消失了。这是我们许多人实在的经历。有时候我们去聚会,一走进会场,就觉得聚会的空气不太释放。有的人会有感觉而向主祷告,求主释放众人的灵,但这不一定有效。这时最好唱一首合式的诗歌,如:“阿利路亚,基督得胜!阿利路亚,已得胜!”(诗歌一〇九首。)众人这么一唱一喊,压力就完全消除,捆绑也都脱落。所以许多时候,我们实在需要大声呼喊主名。另一面,我们也要顾到别人,特别是在半夜,不要喊得太响,免得吵到别人。当然,若是环境许可,我们呼求主总要释放;这有助于我们摸着主,经历主。
 
需要活的经历,认识活的基督
洛杉矶有位弟兄很爱主,有一天他开车时,一路上大声呼喊:“耶稣是主!”后来,有位警察骑在他后面追上来,叫他停车。他问警察先生有什么事,警察就问他:“你喊什么?”他说,“我在喊,耶稣是主。你需要耶稣。”警察就说,“你走吧。”他就开走了。后来又有一次,他在开车时大声呼求主,又被那位警察碰到而拦下来,他就向那位警察说,“你需要耶稣,耶稣是主。”那位警察至终对他说,“是的,是的。”
在洛杉矶,还有七位弟兄在郊区的两所学校教书,他们都住在会所附近,一同过召会生活。于是他们就预备了一部小交通车,每天早晚七个人搭那部车上下班。当下午四点回来时,他们一进入市区,正是大家下班的时间。每到十字路口遇到红灯,许多车都会停下来,他们就把车门打开,七个一同大喊:“耶稣是主,你需要耶稣。”有时他们也会遇到其他圣徒一起响应。他们觉得这是绝佳的机会,要向众人传福音。这些弟兄们这样的呼求主,要失败软弱都不容易。结果,他们在那个郊区的小城里,成了很强的见证。他们不只得着学生,连学校的校长都愿意与他们配合,甚至连商会会长和市长都宴请他们。因为校方和官方都了解,现代青少年学生实在叫人伤透脑筋,老师们都没有办法。这些弟兄们带青少年信主,对青少年很有帮助,所以校长、市长都很看重他们。
他们的见证所以如此强,是因为他们天天吃喝主,呼喊主,主就作了他们的圣别。他们不是给人道理,而是使人对主有活的经历。这七位弟兄,有一位曾是牧师,因为要走主恢复的道路,就不作牧师,而去作教员。他读过神学,懂得很多道理。他常起来见证说,“我已往在基督教里所学的,大多是空洞的死道理。现在,我才对主有了活的经历。这是我们的需要,我们应该认识活的基督。”
我们提说这些见证,不是要大家不要听道理,而是要大家认识,道理应该是活的,圣经应该是活的。神所给我们的圣经,不是一本白纸黑字的书而已;圣经的内容乃是祂儿子耶稣基督自己,而这位基督是活的灵,就活在我们里面。我们能呼吸祂,喝祂,吃祂,享受祂。只要借着简单地呼求,我们就能对祂有真实地享受。
当我们觉得软弱、下沉、黑暗、苦闷时,只要呼求主,我们就从消极的光景中出来了。当我们不知道怎样往前时,只要呼求主,我们的道路就清楚了。主要作我们的一切,成为我们今日的圣别。这是何等的实际。祂就在我们灵中,我们与祂联合,与祂成为一灵。我们只要敞开我们的灵,呼求祂的名,祂就在我们里面作我们的享受。在我们刚开始呼求时,里面会得着滋润,得着光照;再继续呼求,里面就会涌出活水。这不是道理,乃是一位活的主。这不是知识,乃是一位活的基督,活的灵。我们只要呼求祂,就能享受祂。
一九七〇年十月十九日讲于香港
« 第三篇 »
回首页