第七篇
青年工作的重点与青年人的成全
 
教人作,不要替人作
关于青年工作,我们要注意一个最基本的重点,就是在作的时候,一定要带着他们作。我们无论怎么作,都不要代替别人作。然而,我们常常都是自己作,而代替了别人作。这种作法,乃是一种天然的作法。如果是一个学习过的作法,就不是这样。学习的作法,乃是只要你一作,就是教别人作,带别人作。这个原则应用在青年工作上,尤其是万分的需要。
许多服事者都说到要如何带领青年聚会,并思索要如何进到学校,用什么方法进学校传福音等。其实青年工作,不需要想这种办法。若是青年工作需要我到学校去作,这个工作已经失败了。正常情形应该是学校有好多人得救了,我却从来没进过那个校门;不仅没进过校门,并且没有人知道是我带得救的,这才是真本事。作学生工作,非得学会这个不可。任何服事者没有学会这一套,都是天然、没有受过训练的作法。
 
在学校作出有负担的人
我们需要积极的学习,不必到学校,就能把福音在这个学校传翻了。该怎么作呢?比方,某地召会范围内有一所大学,我是在该地服事青年工作的弟兄,我就要尽力查看,该所大学里有没有弟兄或姊妹。今天全台差不多任何学校都有弟兄、姊妹、或教职员。这是主怜悯我们,给我们的优越条件。我若是在这个学校找出一位弟兄,才十九岁,我就要在他身上花工夫,和他交通,与他吃饭,带他祷告,在他身上作工,作到他爱主,复兴起来,并到学校为主传福音。
凡是到学校去的事,都不需要我出面,我一出面就失败了。我要让他去作,非要把他作起来不可。我不是要到学校去作什么,而是要找出一位弟兄,并且在他身上作,让他作得比我还起劲,比我还看重。即使我不作、不信了,他还要信,他还要作,并且作得比我更厉害。要把他作到一个地步,这个工作成了他的工作,而不是我的工作。作到一个地步,是他来求我说,“弟兄,我还有几位同学没得救,请你来帮忙。”那就是真有本事了。
 
把工作作到别人身上
我们在各处作工,原则都是一样。你到一个地方召会,若都是你一直在作,别人都觉得那是你的工作,你一直在求别人帮助,这样,你的工作就失败。你要作到一个地步,这工作变成当地圣徒们的,是他们来求你帮助,而不是你求他们。就如这个工作似乎是我从大陆带来的,但现在都变成你们的工作了,并且你们还时常请求我帮助你们;这原则是一样的。已往西教士在中国所作的,总是给人苦巴巴的印象,向东求这个,向西求那个,到处请求帮忙。这样的工作是错误的,因为作到末了,还是他们自己作,工作还是他们的。
同样的,同工们到各地作工也是一样。若是你到基隆,给人一个印象,是长老帮你一个忙,执事帮你一个忙,人来服事好像都是在赏你的光,给你一个面子。你今天求林弟兄作,明天求王弟兄作,那你的工作就完全失败了。你要作到一个地步,是别人来求你,你就成功了。你到一个地方,要把一位弟兄作起来,作到他非去得人不可,无法得人的时候,就来求你。若是到处有人这样求你,你就成功了。
 
花时间在人身上,供应人有真功夫
我们要花几个月的时间,作出一位弟兄,这就是秘诀。我们要作到一个地步,他大学毕业也不管了,出国念书也不管了,父亲、母亲都是小事,他非得在学校带人得救不可。这个工作就成功了。所以,不是我去见校长,见教务主任,或是级任导师,请求他们将这间教室借我用,那个场地借我用;这都是外面的作法。有的服事者说,要在学校组织一个福音社团、发海报。这样作也未尝不可,但这些作法都不太实际。实际的作法,是要作出一个人,作到他里头有负担,借着他在学校广传福音,让他自己去传福音。他带了一个同学,然后就聚在一起了。他觉得不够应付,就来求问你,这时你就要真的帮助他。或许他又带了另一位弟兄,这样,他学习的机会就来了。你要教他们两个人如何配搭,该怎样聚会,教他们自己作,而不是你去带聚会,你去作。这个基本功课非学不可。
当他们两人不知怎么聚会,来求你时,你要有法宝教他们。若是他们来求你,求不出东西,第一次失败,第二次失败,第三次就不求了。所以你不帮忙则已,一帮忙就要来真的。你的功夫一展现,就要名不虚传;拳头一打,就要立见真章。他学了真东西拿去用,开展出新的人,又来求你,你又有法宝给他。他来求你,就是给你开路,为你开工。这样一来,似乎也不是他的工作,而是你的工作了。所以,这个工作是分不清的。当他开展了,又来求你,你再给他一个法宝。这一次成功了,下一次他又来求你,你就再给他一个法宝。你这样作,很容易就把这个学校得着了。
若是单靠你一个人去作,去借教室,去开会,你作这个学校还是呆板的,自己累得不得了,到末了,也作不出什么结果。因为还是你一个人的工作,不是那个学校的工作。然而,若是像我们所说的那种说法,即使你走了,工作还是一样进展。若是有这个基础,以后什么都可以应用,像弟兄之家、姊妹之家、福音中心、学生中心,你要出什么文字,召会要怎么配合,这些都会有用处。然而,这一切用处都要在那个基础上。若是没有那个基础,还是外行的作法。这一点我们要特别好好的学,只要把这一招学会了,那就是基本的万能法宝。无论你到那里去,都能攻无不克,战无不胜,事半功倍,马到成功。
 
让青年人自己作,服事者背后供应
我们在每一个学校,都应该作出人来,把工作作成他们的,而我们在背后给他们开导,给他们供应。比方,某个学校已经作出一班人来,有三十个,或至少十个,他们来在一起不知道如何聚会。这时,你就要给他们法宝,必要的时候还得去供应。然而你这个供应,不是你去带聚会,也不是去代替他们聚会。不是你来了,去见教务主任,请他借你一间教室聚会。然后,你就定规一周至少有一次聚集,请同学来聚会。时候到了,只有三、五个来,你就请同学多帮忙,去邀同学来。聚会时,就唱唱诗歌,奉行公事,你也好好准备了一篇道。这样作是没有用处的。你虽然花力气作工,好好预备题目,传讲信息,但这都是天然的作法。你求这个,求那个,花了很多工夫,却没有一个人是能作工的,个个都是捧场的,都是求来的。当然,这样作也可能有一点结果,因为主的怜悯,主的恩典像洪水一样,那里有主的话,那里就有一点祝福。你去传福音,讲主的话,圣灵也绝对会作一点工,但那并不是基础的工作。
我们不要作这一套,我们要作出一个弟兄,作得他发烧要为主传福音,就是教务主任反对基督,对他也不是问题,他总有办法传。你不需要去求教室,而是要人来求你,这个工作就成功了。这才叫会作。你让这个弟兄去带同学,他有问题来问你,你就给他一个法宝。这个法宝一给他,他去作,就往前一步了。他再来,你又给他一个法宝;他第三次来,你再给他一个法宝。等到一个重要关头,他已经得了七、八个人,需要供应了。这时,你不需要告诉他应该有个聚会,应该是他自己感觉需要有聚会,并请你来帮忙。你不必马上答应,要让他觉得你有许多工作在忙,他们自己的聚会,应该自己作。你可以去那里讲十五分钟的信息,真实地供应他们,但你要让他们对自己的聚会有负担。表面上看,是他们的工作;实际上,却也是你的工作。
请想一想,若是这样作,那个学校作不开?不仅是大学生,连国中生都会无往不利。总之,不要代替学生作,要在学生身上作工,然后让学生自己去作,即使作得乱糟糟的也没关系。你总是在背后看着,需要时就给与帮助。
 
训练学生如兵丁能上阵打仗
这个原则你们若是抓住了,好好操练,就会很成功,也很容易作。许多作青年工作的,有些时间是白白浪费了,因为你们不是用兵打仗,而是你们自己这头号将军亲自上阵。真正的好将军,根本不必亲自出马,都是军队打仗,他只在背后调度。反观你们有些服事者,说得振振有辞,非常有味道,但都像是五星上将自己打仗。确实是打得好,放了二十八枪,枪枪中敌,但是这个果效很小。你若是能教出二十八个人,有二十八支枪替你打,那个成果不知要多出多少倍。
你们作工,要把学生当作是你的兵,这是一个科学的作法。你们若是学到这个秘诀,比你们已过所作的,成果要大上十倍,甚至二十倍以上。若是你自己去打仗,这个本领不大;你能够教别人打仗,这个本领才大。你看近代的战争,近代的军事训练真是科学,一次训练就有几十万人、几百万人上战场,这才能打仗。一个人打仗不必学什么战略,一百万人打,就非学一套军事战略不可。在美国,军事学校有最高的研究机关,什么前卫的科技都有。所以,你要教别人,自己非学不可,而且你要教那么多人会作,就更需要学。我们若是能采取这个作法,绝对是很容易将工作作开的。台北可能有三十二万多的学生,若是作十分之一,就有三万二千。神不会向我们多求,神只要求十分之一,这是很宽大的。然而,即使是十分之一,也得要有三万。若是照老旧的办法作,是行不通的。
此外,你还要学习给别人供应;在这一点上,大家要努力。近代军事所着重的,第一是训练,第二是供应,第三是指挥。你没有学过,就不能调动百万军队打仗。会打仗的,不只要有头脑会指挥,也要有后勤补给能供应。我们天然的作法都很方便,但是果效太小,非学科学作法不可。科学作法就是反天然的作法,可学的地方太多,你去作就知道。
一位同工弟兄在某地,若采取这个作法,二年之内,就会把该地每个学校都作起来。虽然我们的同工不是太多,但我还是赞成各地同工,尽可能把时间用在青年工作上。这不是说他不要管召会其他的事,也不是不帮长老的忙,而是他百分之八十的时间,应该用在青年工作上。然而不是他自己作,乃是照着我们所说的作,把大学作出一个工作,把国中作出一个工作,把高中作出一个工作,把专科作出一个工作。这样,任何一个学校都能作出一个工作。若是照这方法实行,就会生生不息的繁衍下去。
千万要让学生们自己聚会,甚至是国中生也要放他们自己作,而你要在背后积极的供应、照料和指导。这在大学生不一定要花很多工夫,但越年幼的,越要花工夫。这不是要你出头带他们聚会,仍旧要他们自己聚会。你要像放风筝一样,在背后牵着线。作是他们作,但你还得给他们供应。这两个重点,一个是作法,一个是供应,两样都不容易学。无论如何,你总得有实在的东西供应人。这不是你每周到学校讲一篇道,就可以应付的;那不痛不痒的道是没用的。你要供应的,必须是人实在的需要。这在开头总是难一点,但过一段时间,你老练了,就容易了。起头虽难,但结果会超乎你的想像。
 
对于召会的配合,要谨慎清明
另一面,盼望你们了解,所谓召会的配合,有时却是最大的难处。比方,这里有个分家在台大门口,这个分家离会所又便当,这家的负责弟兄们又非常欢迎少年人,非常热忱,这的确是个帮助。然而我们要知道,中年以上的人不太懂得青少年的心理,他们要是帮忙,可能会把青少年里面的火浇熄。那些青少年可能原来烧得很好,但是经过成年人的帮忙,却把他浇熄了。这个帮助到末了,就变成一个拦阻。
也许有人就说,那就不要召会配合了。家负责所作的,真是吃力不讨好,烧饭给人吃,花时间陪人,都是白费。我们并不否定召会的配合和帮助,而是有时会有反效果。比方,这里有一杯水很热,你想要保持它新鲜,就把它放在冰箱里,无形中它却冷却了。你没有意思要它冷,但因为你不了解那个情况和环境,就把热水冷却了。盼望你们懂这意思,作青年工作,说起来简单,其实并不简单。青年人有他们的心理,你抓住他们的心理,他们就要替你卖命,不管你说什么,他们都会照作。你抓不住他们的心理,即使帮了他们忙,他们怎么也都起不来。这是因为我们有些家负责的观念构不上,也就是他们的所是、所作构不上这工作。
所以,青年工作的服事者必须要有鉴别力,提后四5说,“你却要凡事谨慎自守。”作青年工作的人要了解,得家负责的帮助,不一定是真帮助,那个帮助有时会变成拦阻。所以,你们要谨慎,就是你们要清明,看得透彻,看得清楚。这并不是要反对,但也不是要鼓励,乃要你们谨慎清明,看得透透亮亮。
谨慎就是清明,别人看不清楚,你看得清楚。这里一层云雾笼罩,别人看不清楚;但你看得透亮,知道效果如何,不依赖家负责的帮忙。有时他们不帮忙,你这青年工作还能作得好一点,给他们一帮忙,你所作的效果都烧焦了。这一点实在要当心,我们的目的是要作得少年人多起来,烧起来。家负责的配合,若是配合得当,是一个帮助;但若配合不得当,会是一个拦阻。接受帮助时,一定要清明。
有一件事,是确定有帮助的,就是接待所、弟兄之家、姊妹之家。这个很容易作,抵销能力也少,因为这就是青年人他们自己作,而由服事者在背后指导。
 
财务问题要操练信心
关于青年工作服事上的财务问题,你们不需要常常挂在口边,这也不一定召会拿出钱作,就有益处。在香港召会发生的事,可以给我们一个很好的参考。这几年来,香港召会因着风波,若是没有第三家的那些少年人,香港召会的见证恐怕已经不保。目前香港召会第三家就靠着少年工作,还能维持一个见证。当初那一个少年工作,并不是靠着召会出钱建立的。当时,有异议的长老们,都愿意出钱供应,但少年工作的负责人拒绝了。若是当时服事者接受那笔钱,恐怕今天这个少年工作也没了。那位少年服事者不要召会的支助,也不需要同工们拿钱出来供应,而是自己仰望神。但这并不是说就和召会独立了。
这里的重点是,不一定要从召会出钱。正确的作法,乃是学习信靠主,并操练信心。工作不是要和召会脱节,而是要操练信心,然后召会要跟上这个负担。我们不需要组织上的安排,而是要学信心的功课,带领少年人不依赖召会,学习自己活在主面前。
这些都在乎我们的作法,绝不要作出一个组织上的安排,组织上的依赖。要带少年人自己好好仰望主,操练在一切事上运用信心。当然召会要跟得上负担,但召会若是跟不上,主也会有办法,因为主是活的,必定顾到祂儿女的需要。我们作青年工作时,天然的观念都是先到学校联络一下,再开工。其次,需要家负责来配合、帮忙,开家作饭,爱筵学生。第三,需要召会出钱,供应扶持。这些都是天然的作法,这样的工作一定作不出来。我们要反这种天然的作法,又要和召会一致,绝对尊重召会,但又不天然。我们若是到各处都学得这个功课、这个作法,学生工作必定无限无量。
 
学生聚会与课业并重
关于学生聚会的问题,在这点上,不要太勉强学生。第一,这个工作是为召会作的,所以不要硬性把学生拉到召会,要作得他们自己愿意到召会聚会,而不是硬性定规的。其次,关乎功课,作青年工作的人,应该替学生们研究,替他们把时间分配好。他们既是学生,就该好好读书,不该鼓励他们聚会太多,倒是该鼓励他们多花时间读书。然而我们要照他们现实的情形,研究如何在他们身上作工。原则上,一个学生一周绝对能拿出两个钟头,无论他怎么忙,也不能不调剂。人无论怎么忙,总得有一点消遣娱乐,把这消遣娱乐的时间用来聚会,就不会荒废时间。
同时,还要训练他们,一聚会就要非常精练。聚会只要一个半钟头或两个钟头,你们要给他们精粹的东西。无论学生怎么忙,一周至少能拿出两个钟头,有一些消遣。不过,他们不用在消遣上,而是用在聚会上。这就需要你们的开导。这两个钟头不重在要他们到召会来聚会,而是重在他们能得着实在的帮助。这需要服事者为他们研究,不一定要硬性的带到召会来,乃要非常灵活。比方,学生读夜间部,我们就有日间的聚会;读日校的,就有夜间的聚会。要非常灵活,不一定要到主日那天才有聚会,平常周中都可以聚会,要灵活有弹性的运用。
 
打破区域,灵活配搭
有人提到会所之间配搭的事,说到一会所和三会所是否要一同配搭?你们有时确实需要配搭,但那个配搭不是组织的、形式的,而是活的。你们应该打破区域,不闭关自守。各会所的门户必须打开,不能说这是一会所区的,那是三会所区的;你们要快快忘记这种说法。愿主怜悯我们,怎样方便就怎样作。不要弄得一个学校是一个会所的,另一个学校是另一个会所的。这个观念要打掉。我们都是一个地方召会,若是连分家、分会所的区域都打不破,那真是太可笑了。
所以,不要以为你在一会所服事,工作的果效就一定得在一会所。这种观念要去掉。你若是被安排在一会所,就不容易到三会所,的确有这个光景。但工作上,我们应该要让学生有自由。比方,学生愿意在台大校园作,就在校园作;愿意在一会所作,就在一会所作。第二,无论在学校有果效,还是在会所有果效,这果效都是在召会的账上。在这种情形下,不妨没有成见的,两方服事者在一起交通,看看这位弟兄留在台大好,还是留在一会所好。这并不难解决。难是难在区域问题,还是有私心;在一会所作,就只管一会所,在台大作,就只管台大。这个区域观念一定要打掉。各处召会都一样,不要彼此划分得清清楚楚,互不相干。
 
放大眼光,作出种子
盼望弟兄们把我们所交通的带到主面前,这并不是说各处现有的帮助,就不是帮助,而是需要灵活应用。基本的功课是刚才说的点,而其他的要灵活应用。再来就是召会与召会之间,会所与会所之间,分家与分家之间,不要有什么不同,要完全没有分别。我在三会所事奉,也可以来一会所帮忙;我在一会所事奉,也可以到三会所帮忙。长老们眼光要远大,不要认为服事者被安排在我这个会所,就不能到别的会所帮忙。要放大眼光,主的祝福会加倍与你们同在。
基本的原则,就是要作出人,作得遍地皆兵,到处都有种子。附带的,一定要作小学,要作儿童,因为这些都是国中的种子,也是高中、大专的种子。我们有这些种子,就能在每个学校繁殖、扩增。你们这样工作,就能一切运用自如,没有限量。
一九七一年一月三日讲于台北(全台同工长老聚会)
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