第十七篇
展览基督,完全在乎灵
本篇信息我们要交通到聚会在实行上的转变。因着我们是从基督教的背景里出来,所以,我们很容易仍在那个背景的影响下。我们各地召会的聚会,多多少少还带着基督教仪式的色彩。“仪式”这东西是相当得罪主的,因为仪式是死的,而死在神面前乃是最污秽的。
 
聚会没有规条,完全在乎灵
关于聚会的实行,在整本新约里,我们找不出固定的办法,说到怎样聚会,因为新约完全在乎灵。新约圣经里,没有定规聚会开头是先唱诗,还是先祷告;在新约里,聚会完完全全是在乎灵。然而我们这些人,第一,是天然的,有天然的宗教观念;第二,多少都在基督教背景的影响下。所以,我们很容易落到宗教的情形里。不知不觉,我们的聚会就落到仪式和规条里。这主要的原因,是我们的灵不活。
主越过越给我们看见,聚会不应该是这种光景。当圣徒们来在一起聚会时,我们的灵应该高昂、释放、刚强、新鲜且活泼。当众人的灵都出来时,主的灵就出来了。主的灵就是主自己,所以当主的灵出来时,就是主得了彰显。一面是我们把主摆出来,另一面主也就得着彰显。在旧约的预表里,以色列人上耶路撒冷敬拜神时,必须带着他们在迦南地丰富的出产,包括五谷、油、酒、牛、羊等,统统带来献给神。这些丰富的出产,预表基督各样的丰富。我们尝到并经历这些丰富,而且有余,就把这些丰富带到聚会里。换句话说,我们乃是在灵里,把基督带到聚会里。
当我们来聚会时,关于我们该怎么聚会,并没有什么成规。可能一位弟兄里面有感觉,要赞美主,他就开口祷告;可能另一位弟兄觉得要作见证,就站起来,见证主怎样与他同在;再有一位弟兄,说到他怎样享受主,而从低落下沉的光景,变得新鲜、高昂。这完全不在于规条,乃是在于灵。
 
灵要强,技术要有学习
我们若要有一个满了灵的聚会,就需要有几个先决条件。第一,众人的灵要强;其次,在技术上要有一点讲究。我们都知道,作任何事都有技术上的讲究。好比,你要开车,你就得学,就得练。写字也一样,需要先学一学,练一练。所以,千万不要以为我们来聚会,大家自然就懂得怎么聚会,怎么在聚会中唱诗、祷告;这些都是需要学习、操练的。
 
学习唱诗
要会唱诗,不仅得练一练声音,也得练一练唱法。我们都得承认,中国人并不擅长音乐。对于唱诗歌,既不在行,也没有操练唱诗的习惯。恐怕有的人在家里从来不唱诗,自己一个人私下也不唱。可以说,中国基督徒都是不唱诗的基督徒,都是喜欢安静的。这个安静一面说是好的,因为与主交通,的确需要安静。但另一面,安静并不好,因为众人还是需要一点释放,一点赞美。所以,为了要多唱诗,我们在唱诗的技术上一定要有学习。
在聚会中唱新诗歌的责任,完全在于青年人(此新诗歌,应系指李常受弟兄于一九六一年编写的八十五首新诗,当时称为“附本诗歌”,或许也包括一九六六、六七年间陆续译自英文诗歌的一百余首中文新诗─编者注)。我实在愿意靠着主的灵,把这个负担种在青年人里面。盼望青年人在各地,一定要学唱新诗歌。在我们的新诗歌里,有好些是相当不错的,但是它的调子不容易唱,所以必须要学习。对于年长圣徒而言,要他们学唱新诗歌,真是不容易;因为他们拍子拿不准,音也抓不住。所以,要靠青年人在各地,带头操练唱新诗歌。
 
往前与进步的责任在下一代
好比在一个家庭里,不能凡事都依赖老年人。当然,我们绝不能说老年人没有功用,因为他们已经尽了他们的本分,把后代培植长大。现在,下一代应该进步,应该在家里担起责任。我们要为着主给我们的年长圣徒,感谢赞美主。然而,召会的聚会要进步,那个责任不在老一代身上,乃是在下一代身上,也就是在青年弟兄姊妹身上。这就如同在我们的家庭里,我们的父母都受老式教育,而我们是受新式教育。我们不能要我们的老父亲、老母亲,也跟我们去读科学、物理、原子能等。这可能会要了他们的命。接受新式教育乃是我们的责任。这样一来,我们这个家,一面是进步了,一面也丰富了。
为着聚会的实行,我在主面前是反复思想,考虑再三,我觉得我们不能再因循。我是生在基督教家庭,照我所记忆的,我看基督教已经看了五十多年。可以说,我看惯了基督教;而基督教一点都没有进步,并且一点也不合乎圣经。现在,我们面临了同样的问题,各地召会的聚会,到一个地步,大家都习以为常,要弟兄姊妹改变是一件很难的事,所以非倚靠青年人不可。青年人一定要起来作改革的工作;然而,这不是要你们打倒老年人,乃是要你们带领大家往前。你们青年人会唱新诗歌,大家就能跟着唱。比方一个老父亲,虽然自己不懂原子能,却盼望他的孩子能懂,盼望能听孩子谈谈原子能。所以,青年人一定要学唱新诗,并且在各地带众人一起唱。
当初在编写新诗的时候,我们碰到一个难处,就是在这个世纪里,主并没有兴起写谱的人。不仅在中国是这样,连在西方也是如此。好的谱几乎都是二十世纪以前写的;我们现在所用那些好的谱,全都是二十世纪以前写的。我们尽所能的到处搜集,就是找不到什么好调子;所以,只好借用旧有的调。因此,有的是三、四首诗歌用同一个谱。有的圣徒觉得这样不好,最好一个谱一首诗,一唱起那个谱,就想到那首诗。当然,这是最好的;但是一面我们编写不出来,另一面恐怕弟兄姊妹跟不上去。在我们的新诗歌里,一下加了三百首新的,若是我们一周学一首,一年五十二周,还得学六年才学得完。
 
学习选诗、起调及领唱
说到在聚会中唱诗,还有几件事是需要学习的。第一,要学习选诗。第二,要学习起调。若是调起得太高,弟兄姊妹就唱不上去;若是调起得太低,也不容易唱出味道。所以,弟兄姊妹要学习起调。此外,还要学习领唱。有时在聚会中,不要太守律法。有人说,因着姊妹是蒙头的,所以姊妹不能领唱。如果有弟兄领唱,那当然是最好的;但如果弟兄们不在,或者弟兄们领不起来,姊妹们就不要客气,要领着唱。这样作不一定是出头。再者,姊妹们一领,弟兄们要快快跟上去,因为这是要救聚会、供应聚会。这与我们召会的建造、造就人、帮助人、供应人,有极大的关系。我们的聚会好,人就得建造,人就得供应;然而聚会要好,我们众人都有责任。
实在说,召会聚会在实行上的改进与往前,责任全在青年人身上。年长圣徒听见这话,不要觉得失望。这就像在一个家庭里,不能要求年长的父亲去读科学,他们都已经超龄了,所以只得倚靠新的一代。盼望青年弟兄姊妹,在主面前和我一同分担这个负担。你们在各地召会,灵要强,要会唱诗歌,对诗歌要有认识,知道这首是什么性质,那首诗有什么功用,并且要懂得怎么起调。你们在聚会里,要起唱新诗的作用。
 
不要规矩,要灵释放
有的弟兄姊妹作人很规矩,以致在聚会里,表现得有点羞怯、拘谨。按人来说,在人面前保持羞怯、拘谨,是对的、好的,但在基督徒的聚会中,这个羞怯不应该要。因为这样一来,灵就受拘束,就不能出来。我们大家在聚会里,不是要作礼拜;基督教给我们的影响,就是作礼拜。在作礼拜里,只有牧师能尽功用,其他的人都规矩的坐着。我们要反这个东西,我们不要羞怯,倒要我们的灵能够释放。若是我们能打掉这个羞怯,对聚会将有非常大的帮助。
我不敢说那些在聚会中表现羞怯的人,一定缺少与主的交通。可能他们与主有很好的交通,也可能他们里面很释放,但是他们却受外面的人包围,以致灵不能出来。他们一到聚会中,就被他们外面的人包围住,好像海里的蚌一样,没有人在旁边时,它的口是张开的,但是当它一察觉到有人接近时,就把自己关起来。我们在聚会中,若像蚌一样关闭自己,我们的灵就不能出来,主也不能出来,结果这个聚会就是死亡。这样的人,虽然里面可能是活的,但外面表现出来却是死的。所以,我们来到聚会中,一定要操练释放灵;在聚会里,没有什么可羞怯的。
 
唱着诗歌来聚会
盼望有一天,弟兄姊妹来聚会,还没走到大门口,就已经唱起诗歌。唱着诗歌进到会所,唱着诗歌进入会场,也唱着坐到位子上。盼望每一位弟兄姊妹都这样操练。千万不要到一个地步,弟兄姊妹在来的路上,一面走,一面交谈,还很高兴,等到一到会所门口,甚至进到会场里,就变得安静了。会所里既没有警察,也没有法官,更没有宪兵,弟兄姊妹没有理由害怕。然而,等到散会走出会场,又变了一个样。
不要以为我是在讲笑话。撒但就是千方百计,要杀死我们属灵的生命。弟兄姊妹爱主,又与主有交通,但不知为什么缘故,一进会所门口,就改变了。然后,等到出了会所,又变回原来的样子。这真是魔鬼撒但的诡计,现在我们要冲破这个。我们最好在进门看到弟兄姊妹时,就说,“阿利路亚,感谢赞美主。”甚至可以唱着诗歌进会所。总之,我们来聚会一定要活。
 
以色列人唱着上行诗敬拜神
关于聚会的实行,这是有圣经根据的。诗篇给我们看见,旧约里的人,到耶路撒冷敬拜神时,都是唱着上行诗去的。在诗篇里有许多首上行诗,说到以色列人是牵着牛,拉着羊,拖着五谷,到耶路撒冷敬拜神。他们去的时候,一边走,一边唱着上行诗。然后,他们并不是快要到圣殿,就规矩起来。相反的,他们到了圣殿,就更释放。因着他们看见了主的荣耀,他们就释放了。现在,我们却不是这样,好些圣徒来到会所,真像个小偷进来躲躲藏藏的样子。我们不该这样,我们需要释放,不要怕人看见,也不要想:“我唱着诗歌进来,会不会太显扬了。”显扬肉体是不应该的,但显扬主却是应当的;主在我们里面应当得着显扬。所以,我们的灵应当释放出来,好叫聚会里满了灵,满了生命。
 
学习声音要出来
弟兄们在聚会中领唱,在聚会中说话,要学习不要羞怯,并且要把声音放出来。因为我们不是说给自己听,我们是说给别人听,所以需要释放。有的人来聚会时,表现得像小偷;有的人不像小偷,却像小孩。他们看见前面弟兄、或年长弟兄,就好像看见大人一样,立刻规矩起来,谦卑下来,一副不敢造次的样子。要知道,敬拜主是不分大人小孩的。尤其是青年人,应当活泼,来到聚会中,应该有一个新生的气象,朝气勃勃。
盼望你们众人都接受这一个使命,在各地召会起带头作用;不论是选诗,唱诗,起调,或领唱,都要起领头作用。你们一定要尽量选唱新诗;因为各地召会,不论是擘饼聚会,或是别的聚会,都已经聚了很久,好些旧诗,因着唱得太熟,以致唱到没有感动了。你们要把这样的情形调整过来,有时候唱新诗,有时候唱旧诗,慢慢的,对诗歌的享受和味道就会回来。盼望你们一定要起这个作用。
 
学习作见证
不仅唱诗有技术上的讲究,祷告和作见证同样有技术上的讲究。若是聚会中只有三、五分钟能作见证,首先要注意的是,一句废话都不必说。譬如,你说,“我今天要和弟兄姊妹作一个见证。”这样的话就是多余的。其次,要学习如何强调、凸显见证的重点。好比你要打蟑螂,不打则已,一打就要命中要害;千万不要打来打去,打得蟑螂半死不活。你要作见证,就得将见证的重点陈明出来。对于那个见证的重点要打得强,打得准,好叫人听得懂,并且听了有感动。我们众人需要在这一点上操练,因为这与主的恩典很有关系。你要能合式的把主的恩典释放出来,说出来,别人才能得造就。
有的人站起来作见证,十分钟过去了,却没有讲出什么重点,结果聚会就被杀死了。若是有一千人参加这个聚会,他就害了一千人,并且不仅害了这一千人,甚至连“聚会”也都弄垮了。结果,有的人下次就不来了;这一不来聚会,可能就是两三年。所以,这件事关系极为重大,并非一件小事情。
因此,我在主面前考量,我不能只在这里讲道给你们听。召会像一个家庭,一定要进步,要往前。在作见证这件事上,一面,人人都要作见证;一面,务要把见证作得好。这全在于我们的操练。我年轻得救的时候,里面就有一个负担,要为主作见证。不过,这不是我自己的热心,乃是主呼召了我。我从小只要一跟人接触,脸就红,汗也冒出来。我是在这样的情形里,不敢接触人,也不敢对人讲话。所以,得救后,我就操练接触人,操练讲话。有一天,我到海边,在没有人的地方,喊着说,“你们都是罪人,你们都需要耶稣。…”我也趁家人都不在的时候,把房门、窗户统统关起来,站在穿衣镜前,对着穿衣镜讲话。我要看我讲话时,那个姿势对不对,态度合不合宜。这在在都给了我很大的帮助。等到主把我兴起来,我就敢讲话了。有人惊讶的说,“这个年轻人,怎么那么会讲。”岂不知我在暗中已经操练很久了。我作这个见证,是盼望你们个个都操练为主作见证。
 
人人都操练,聚会就丰富
若是我们众人都操练,召会的聚会自然就丰富了;因为我们里头的主是丰富的。若是我们的聚会贫穷,就证明是大家把主的丰富扣下了。你把你的扣下来,我把我的也扣下来,至终大家在聚会里,就等牧师讲道。若是这样,聚会当然是贫穷的。反之,若是我们都把主的丰富拿出来,聚会就丰富了。甚至不用所有的人都这么作,只要有一半的人这样作,聚会就很丰富了。所以,青年弟兄姊妹,都要在各召会尽功用;这样,各地的聚会自然就活了。
 
不扣住主的恩典
许多人从来没有作过见证,这意思是你们把主的恩典扣住了。若是弟兄姊妹,能把每一分从主领受的恩典都见证出来,我们的聚会不知会有何等的丰富。其实,圣徒们的见证,很能帮助人、造就人。比方,一位姊妹见证她在凡事上都跟随里头的感觉,即便是在梳头这样小的事上,也顾到里面的声音,顺服里面的感觉。结果,她从主得着了许多生命的益处。这样的见证比许多篇道更有用。
若是你们众人在聚会中都不作见证,就会逼得站讲台的弟兄,从岁首讲到年终;有时所讲的道流于空洞,聚会就贫穷了。然而,如果你们个个都把恩典摆出来,聚会自然丰富,也就不必倚靠讲道人了。我们各地聚会倚靠讲道的情形太严重,所以盼望有一天,各地召会聚会中满了见证、赞美和祷告,却少有空洞的道。只要在有需要的时候,请几位弟兄释放一点特别的道;信息释放完后,各地就需要有人,根据弟兄们的信息,作教导和劝勉。这才是对的、合宜的。
 
脱离仪文和老套
今天基督教的作礼拜,就是听道。当我小的时候,不是说作礼拜,而是说听道;可以说,作礼拜就是听道。在我的印象里,到礼拜堂不作别的事,就是去听道,总有一个牧师在那里讲道。学作牧师的人,最少要学五十二篇道,因为作牧师的在一个地方,至少要一年;一年五十二周,一周一篇道,就需要五十二篇才够应付。所以,只要把五十二篇道记在簿本上,就可以作牧师了。我们中间多少也受了这个影响,圣徒们来聚会,里头就是盼望听道,并且要看是谁讲。若是讲的是名人,兴趣就大一点。这个观念一定要打掉,各地召会的聚会不要重在讲道,乃要重在展览基督,重看赞美、祷告、作见证。若是人人作见证、人人赞美、人人祷告,而没有空洞的道,众圣徒里面就会得着实在的帮助。然后,在适当的时机,主会打发祂的使者来释放话语。那个话语释放出来之后,就得有人教导、帮助圣徒接受这话。
罗十二6~8说到,有人申言,有人教导,还有人劝勉。申言,就是替神说话;教导,是教导替神说话的人所释放的信息;劝勉,是根据那个信息劝勉。这些都是应该的,但这并不是说在聚会中就是讲道,只要聚会就是讲道,来聚会就是要听道。不是这样,这个错误的观念一定要打掉。这需要所有弟兄姊妹,一同担负责任,每一个人都要灵强,会祷告、唱诗和赞美,也都要会作见证。你作见证,我作见证,三两分钟,聚会就活了。慢慢的,我们的聚会就改观了,不再是仪文和老套,不是唱一首诗,再有两个祷告,然后讲道,最后就散会。
我们要完全脱离仪文和规条,这个责任是在青年人身上。盼望你们在各地都要有操练,并要在所有青年聚会里操练。甚至你们带儿童,也要改他们的观念,总要作到一个地步,我们的下一代得救,完全不喜欢听道,而喜欢唱诗、赞美、作见证,把主的恩典述说得完全,把基督展览出来。
一九六七年讲于台北(确实日期未详)
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