第一篇
在福音上事奉神
读经:罗一9
 
在福音上用灵事奉神
本篇信息我们要来看事奉的路在那里,以及事奉的实际是什么。罗一9说,“我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们。”这处经节有两个重点,第一是在福音上事奉神,第二是在灵里事奉神。国语和合本在这里把“灵”翻作“心灵”,这样的翻译很害意,因为将心和灵混为一谈。圣经清楚给我们看见,心是一件事,灵又是一件事;这如同耳朵是一个器官,眼睛又是一个器官一样。结三六26很强的证明这事:“我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面。”这里清楚说到,我们的心和灵是两个不同的机关。不仅如此,圣经多处说到要全心爱神(太二二37可十二30路十27,参太五8);又说,神是灵,敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜(约四24)。心是爱神、追求神的机关,灵是敬拜神、接触神、接受神的机关。因此,我们切不可把心和灵混为一谈。
罗一9说,“在我灵里所事奉的神。”这里的灵不是神的灵,乃是我们蒙重生的灵。使徒保罗事奉神,第一是在福音上,第二是在他的灵里面。这说出保罗事奉的路:保罗事奉的实际乃是在福音上,又是在他的灵里面。所以,事奉神的路,外面是福音,里面是灵;外面必须有福音,里面必须有灵。里面的灵要强、要活、要新鲜、丰富、要高昂、释放,而外面的实行就是传福音。这福音不仅是罪得赦免的福音,更是整卷罗马书的福音。
 
福音的三部分
罗马书可以分为三大部分,第一部分是罪得赦免,蒙神称义,与神和好,并蒙神悦纳。我们原来都是罪人,顶撞神、远离神、背叛神、与神为仇为敌;现在因着接受主,祂的宝血就洗净了我们,叫我们因着祂的宝血蒙救赎,罪得赦免,蒙神称义,与神和好,并蒙神悦纳;这是神福音的头一步,也就是罗马一章至五11所说的。
神福音的第二部分是生命与成圣。罗马书的第二部分给我们看见,主作我们的救主,不仅在十字架上为我们成功了救赎,祂还进到我们里面,作我们的生命。八10说,“但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。”这里说到基督在我们里面。神福音的第一段,乃是说到基督在十字架上,那是客观的;但在第二段,这位救赎的基督进到我们里面,使我们能凭祂活着,以祂为我们的生命,完全活在祂里面。祂既作了我们的生命,就成了我们的一切。在这生命里有能力、亮光、智慧、公义、圣别、爱、忍耐、谦卑、喜乐;可以说,在这生命里什么都有。当我们凭这生命活着时,我们就享受了这一切的丰富。如此,我们就得胜、圣别了。这圣别的生命在我们里面,一直作变化的工作,使我们得着变化;至终,我们就与神的儿子毕像毕肖。这时,神不仅有独生子,乃是有众子;而神的独生子,成了众子中的长子。这是神救恩的第二面,是从五12到八章所说的。
神福音的第三部分,乃是我们这些有基督作生命,被基督变化,有基督形像,一同作神儿子的人,作为基督的肢体,配搭、联络一起,成为基督的身体(十二5)。这一个身体就是基督的寄托。基督是元首,我们是身体;基督是我们的生命,我们是祂的彰显。这个就是召会,也就是召会生活,是十二章到十六章所论到的。至于八章和十二章之间的九、十、十一章,乃是一段插进来的话,论到神拣选的恩典;这包括在神的福音之内。在创立世界以前,神就拣选了我们;然后在时间里,神照着祂的拣选向我们施恩,并召我们来,称我们为义,再把我们变化、配搭、建造在一起,成为一个身体,来彰显基督。罗马书所讲的,就是这样一个完备的福音。
这完备的福音包括:第一,神在创世以前拣选了我们,又在时间里向我们施行拯救。换句话说,主耶稣在十字架上为我们完成了救赎,现今我们只要悔改认罪,接受祂作救主,这个救赎就把我们消极方面一切的难处,我们和神之间一切的问题,全都解决了。我们就能与神和好,蒙神称义,而活在神的面光中,享受神。
第二,这位基督进到我们里面,活在我们里面,作了我们的生命,使我们能凭祂而活,并活在祂里面。我们这样活在祂里面,结果就享受了基督的丰富,并且基督的生命要一天过一天的变化我们。这就像一只毛毛虫,至终要蜕变成一只美丽的蝴蝶。我们现今都在这变化的过程中,所以不要讨厌你身边的弟兄姊妹,因为我们身上难免有毛毛虫的样子。你若是单看毛毛虫丑陋的一面,就会感到相当难受;但我们要学习看美丽的一面,学习看人身上的基督。
八29说,“祂也预定他们模成神儿子的形像。”和合本圣经将这句翻作“预先定下效法祂儿子的模样”。然而,这里不是效法的意思,好比蝴蝶不是毛毛虫效法来的。蝴蝶的美丽,是毛毛虫效法不来的;不管毛毛虫怎样效法,它仍是毛毛虫。同样的,我们无法效法神的儿子;我们乃是有神儿子的生命,这生命在我们里面,变化我们,要把我们模成神儿子的形像。十二2说,要“借着心思的更新而变化”。这意思是,我们现今乃是在变化的过程中。
第三,祂把我们配搭在一起。我们乃是在基督里,各个互相作肢体(5)。我们在基督这荣耀的生命里,就能配搭成为一个身体,作盛装基督的大器皿,以彰显基督。基督是元首,我们是身体(弗一23);祂是里面的生命,我们是外面的彰显。这就是神的福音,是整卷罗马书所讲论的;而罗马书是全本圣经的纲领,所以全本圣经就是讲这个福音。保罗说,他乃是在这个福音上事奉神。
 
事奉神就是传罗马书三部分的福音
我们今天的事奉,也该在这样的福音上事奉。换句话说,我们事奉神,我们所讲、所传的,就该是罗马书的三段福音:救赎、生命和身体。我们要帮助圣徒们认识什么叫作救赎,十字架怎样解决人的所有难处,把人与神之间所有的问题都对付了;并且基督如何是赐生命的灵,在我们里面作生命,与我们的灵调成一灵。我们活在祂里面,吃喝享受祂,充满祂,祂就在我们里面浸润、浸透,使我们天天变化,模成祂的形像。
我们里头一接触基督,就起了变化;这不是道理。主耶稣乃是进到人里面,把人变化。祂进到我们里面之后,天天有故事;有时让我们很平安,有时却使得我们很难过;有时叫我们喜乐满怀,有时又逼得我们叫苦连天。这就是主在我们里面作变化的工作。所以我们这些事奉神的人,第一步,必须带人认识救赎;第二步,要带人经历变化。我们在各地事奉,不要重在教导,乃要重在挑旺人里面的灵。第三步,就要帮助弟兄姊妹配搭在一起,成为一个身体。十二章到十六章讲到配搭,讲到身体的生活。十二5说,“我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。”我们乃是互相作肢体;所以,你不是一个单独的肢体,你乃是与别人一起作肢体,配搭成为一个身体。
我们必须在召会的事奉上,一直注意这三部分。比方,一个还没有信主的人来到我们中间,我们就该有一个负担,一定要带他得救。若是一个人虽然得救了,但还不认识基督在十字架上,已经解决了他的肉体、他的天然,我们就应当带他看见并经历这些。然后,要帮助他认识基督作生命,认识生命的经历与生命的成分,并带他操练灵,在灵里祷告,与主有交通,而充满灵。若是又有一个人,以上的属灵经历好像都有了,却是单独的作基督徒,不能与众圣徒配搭;我们就得带他看见身体,脱离单独,而活在召会中,与众圣徒一同配搭事奉。
 
必须用基督的身体测量属灵
今天的基督徒中有三种人,最差的一种是什么都不管,既爱世界,又摸罪恶。他觉得神是有恩典的,他是蒙神看顾和赐福的。神爱祂的儿女,儿女好,神爱;儿女不好,神更爱。他觉得自己大罪不犯,不过偶尔看电影消遣罢了,并没有什么不好。第二种是热心爱主传福音的;他们既不跳舞,也不打牌,更没有什么其他消遣,然而他们不会回到灵里。他们对于各样的服事都肯作,却对灵里的事一点也不懂。第三种是非常注重属灵的人,他们觉得服事是鸡毛蒜皮的事,所以不屑去作。这一班人只摸里头的感觉,只跟随里面的引导,只在意里面的生命平安,完全不管召会的事。这样的基督徒虽然好,却是太偏了。这样的人最多是在罗马八章,并没有在十二章,没有身体的生活。我们要看见,这些都还不够。
罗马书是全本圣经的总纲,罗马书就是神的福音(一1)。罗马书第一段讲救赎,中间一段讲生命,最后一段讲身体。我们不能停在救赎里,一定要进到生命里;然而,也不能只停在生命里,还得往前到基督的身体里。救赎是叫我们享受生命,生命是要我们为着基督的身体;因此,我们必须用基督的身体来测量属灵。你是否真的属灵,你的属灵是否正确,这都必须用身体来测量。你若是和身体合不来,和身体不能配搭,你的属灵就是畸型的。
我们要大声疾呼,盼望圣徒们不要被属灵的说法迷惑了。这不是说,我们不要属灵;我们绝对要属灵,但属灵需要用身体测量。若是一种属灵是为着身体,为着配搭,为着建造,为着召会的,这种属灵就是正确的,是我们所需要的。否则,所谓的属灵是可怕的,是会畸型发展的;甚至发展到一个地步,可能成了身体中的癌。
我们都知道,癌症不是由于外来的细菌,乃是由于身体里的细胞有了畸型的发展。细胞一有了畸型的发展,就吸取身体中该得的养分,成为肿瘤。细胞原是身体所需要的,是好的,但畸型发展的结果,就成了身体中最可怕的东西。属灵原是好的,但畸型的属灵却是可怕的,会残害身体,叫身体枯萎,甚至叫身体死亡。
愿主怜悯我们,使我们能接受平衡。我们不仅需要得救,得救后还要爱主,学习怎样祷告,活在灵中,摸着主的感觉,多有膏油的涂抹。此外,我们还必须领会,所有主的感觉、主的同在,所有生命的长大,全数是为着罗马十二章所说基督的身体。我们无论如何属灵,若不在身体里,就是畸型的。我们的属灵必须用身体测量,用身体测验。
一九六六年十月讲于台北
原刊于一九六七年一月“话语职事”第一百八十七期
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