第十八篇
如何在家中聚会教导新人
 
 
正确的召会生活乃是建立在家中
主要我们实行祂所命定的路,最终的结果,乃是要将召会生活完全作到家中;圣经在使徒行传里,就是给我们这样的榜样。然而使徒们过去之后,召会因着种种试验的影响,落到今日基督教的光景,不在家里过召会生活,而在大礼拜堂里,聚所谓一人讲众人听的大聚会。如果把大聚会去掉,基督教就了了。我们所盼望的,就是照圣经所给我们看见的,在最短时间内,将召会生活带回到家中。这样,即使没有大聚会,召会也还能兴盛往前。
如同一个社会国家,健全的基本因素乃在于家。一个个家强壮了,所有问题就全都解决;若是家不好,社会问题解决不了,自然无法产生合式的人才,作社会安定的力量。一个国家社会要产生有用的人才,不是仅仅倚靠教育,而是要靠一个一个健康的家;因为家才是托住的力量。
以台湾为例,这些年来所以能这样繁荣,无可否认,就是家庭健康。在台湾作父母的,为了建立家庭、成全儿女,都早出晚归,殷勤工作,省吃俭用,积蓄持家。他们首要注重的,就是成全儿女的教育,将栽培儿女视为他们人生的大事;他们甚至为了给儿女作榜样,自己以身作则。因为他们知道,家不强壮,儿女教育水准不够高,就没有前途。他们对社会的观念不一定那么强,对国家的观念也不一定那么浓,但对家庭的观念却很深重。他们认定家是一切安定、进步的原因、元素,若是撇下家庭不管,社会、国家就会了了。所以,台湾社会能安定兴盛,这是一大因素。
家的主要功能还不在于生;生不是问题,人一结婚就开始生。生了之后,养才是一个大学问,教也是个大学问。一个正确的家,必须生、养、教兼俱。虽然“教”很大部分需要倚靠学校,但若是没有好的家庭托住,是难得产生好的学生。好学生十之八九是来自好家庭的栽培。
今天整个基督教的托住力,完全在于大聚会。他们邀请名人讲道,雇请有学位、有干才、有口才、能召集、能联络、能组织的人来作牧师。结果,聚会的强弱,圣徒的牧养,完全系在牧师一个人身上;如果这个牧师走了,聚会就垮了,圣徒也失去照顾和喂养。所以,这样仅仅倚靠大聚会的实行,实在不是圣经所启示正确的路。圣经给我们看见,正确召会生活实行的路,乃是建立在家中。
 
 
接受负担,在家聚会中照顾、喂养新人
实行神所命定之新路的步骤,第一步是叩门、带人得救、给人施浸;第二步是在新人家中设立聚会,以喂养、照顾他们。这两步可以说实行得相当成功。目前(一九八六年)已经叩了十多万家,给五千多人施浸,设立了一千九百多个家聚会,经常聚会的有三千多人。换句话说,受浸的新人中,有超过一半是经常有家聚会的。这一面证明新路的可行,另一面也给我们看见需要是何等的大。现在各处的召会,都愿意起来配搭,接受带领学习新路,这能应付相当的需要。
新路经过第一步和第二步的成功之后,接着要走第三步,就是如何在家聚会中带领新人,在真理上往前,在生命上长大;不只喂养,更是教导。因着这一步将影响整个召会生活的体质,其关键性也就不言而喻。论到带领大聚会或训练,对我们是不成问题,因为多年来,我们是经验丰富。但说到要带领家中聚会,恐怕你我都不知该如何是好。虽然大、小聚会原则相同,但就着我们所经历的那一套作法,作大聚会容易,作家聚会,特别是周周作,就显得捉襟见肘,难以应付。因此,我们需要有学习,需要好好花工夫研究,使新路这第三步也能走得成功。
至于第四步,就是我们盼望经过六个月的生命、真理教导,把新人照顾、成全起来,使他们真正、实际且完备的过召会生活。换言之,第四步就是要把新人带进对召会完全的认识里,使他们从内在认识召会的所是,进而实际进到召会生活中。那时召会生活就会完全建立在家里面;这是我们的目标。
 
 
带领、照顾家聚会的预备
 
 
从主接受确定的负担
带领家中聚会,有几件事必须先有学习。第一,凡本地兴起的圣徒,一定要从主接受清楚地负担,每周奉献给主二至三个小时,不是空跑、无定向,乃是确定的去带领、照顾两个家聚会,每家一小时。在每个家聚会里,最多用五十分钟,学习经济的使用时间。
已过的大聚会扼杀圣徒的事奉,使圣徒们事奉的灵失去功用,里面愿意事奉的一口气无法释放出来。现在实行新路,乃是给我们一个出气的路;除非我们没有心,不想事奉,否则约二千家的六千位圣徒,乃是我们学习事奉的大好机会。我们一定要接受负担,并且是确定的接受,而不是马虎的虚应故事,乃要心甘情愿、好好的学习去作。
盼望全时间受训者,带领召会中所有有心服事的圣徒,朝此正路往前,带领他们而不是代替他们;是“带”不是“代”。圣徒们跟着全时间受训者,一面有所学习,一面也要随从主的引导,从主接受负担,带领确定的两个家聚会。一旦领受了负担,就不可半途而废,一曝十寒;要一再的去喂养、照顾,到一个地步,能完全掌握、了解他们的光景,知道如何带他们往前。
此外,长老们要注意,不可经常换人带领、照顾一个家聚会,那会好像孩子换乳母,换得太频繁,孩子吃奶都不平安,自然难以正常的长大。我们都知道孩子需要有安全感,一个家聚会也照样需要有安定感,新人才能在对召会的信托中,愿意接受带领往前。我们都爱主,也都有心事奉祂,愿意每周奉献二至三小时,我们就当在主面前郑重接受这个负担,去带领、照顾新人,如同带领、照顾我们的孩子。事实上,他们就是我们的孩子,我们要为他们祷告,关心他们的一切。这是第一件必备的事。
 
 
学习作乳母牧养,作父亲带领
第二,要学习牧养。我们去带领家聚会,不是仅仅去参加一个聚会,而是要去带领、牧养他们。换句话说,他们是我们的孩子,我们要像他们的母亲,喂养、乳养他们,如同他们的父亲,教导、劝勉他们,背负他们一切的难处。也许有人会推辞说,“我自己的家都背负不了,怎能再背两个家?”别的事我不敢说,对这样的事我很有经历。年轻时,主就把我从世界中拔出来,天天给我重担,至今已五十四年了。如果我们以为担子卸下,就可以轻松,那就错了。我们若不接受主的负担,世界的王撒但会把他的担子加给我们。你若问我怎么办,我的回答是:主就是办法;到主面前去寻求祂、倚靠祂。
另一面,主的担子多,祝福也多;什么时候担子没有了,什么时候神的祝福也就停止了。两年前全地主恢复的召会有六百多处,现已增至将近九百处,这是主的祝福。已过三个月叩进六千人,设立两千个家中聚会,这也是主的祝福。因此,主给担子,主也赐祝福,问题在于我们肯不肯接受。我们从主接受负担,也从祂领受祝福。所以不要盼望不忙碌,没有重担,悠悠闲闲过日子,那是没有祝福的日子。我们的态度应该是,不怕忙碌,只怕不生孩子。生孩子是重担,却也带来祝福。所以不要怕,乃要接受负担去照顾。
 
 
实际顾到新人的需要
第三,要实际顾到新人的需要。已过我们不太强调所谓医病、赶鬼这类的事;然而,圣经里的确有这类的事。有时我们去叩门传福音,带人得救、受浸,人也有这类的需要,我们都得顾到。但我们无须特地作这事,也不要太被动,去寻求所谓的引导;这事的原则在于“逢”,逢鬼必赶,逢病就医。碰到鬼不要怕,只要放胆赶逐;遇到病不要慌,乃要为病人按手祷告,寻求主的引导,使他得医治。圣经清楚说,主担当我们的疾病,背负我们的痛苦(赛五三4太八17)。祂是我们的大医生,能医治我们一切的疾病。遇见人有需要时,我们就得作,就得服事。虽然专为作这事,是错;但特为不作也是短缺,也错。
 
 
学习成为一个对的人
第四,去带领家聚会时,必须自己先是那样的人。这意思是说,如果我们要带领新人读经、祷告,我们自己却没有读经、祷告的习惯,那是不可以的。我们不是读经、祷告的人,就无法带领人读经、祷告。同样的,我们若贪爱世界,怎能带领、劝勉人把世界撇在一边?如果我们告诉新人,主今天就是赐生命的灵在他们里面,他们应当在灵里跟随祂,随从灵,我们自己就必须先是那样的人,天天活在灵里,随从灵而行。这不仅是以身作则、作榜样的事,乃是我们的所是就是这样一个人:我们爱主,与主有交通,爱慕主话,喜欢祷告,愿意随从灵,并且照着灵而行,丢弃世事如粪土,完全为主而活。我们若是这样一个人,去带领、照顾家聚会,过不多久,就会在他们身上产生极大的影响力。
初得救的人,特别是年轻人,最喜欢模仿属灵的人。我刚得救时,看见一位老牧师,心里非常羡慕,就学他的一举一动。有一回,我姐姐在南京读神学回来,告诉我她在神学院碰到许多属灵、有追求的人,他们说话如何温和文雅,走路如何缓慢,手里拿着圣经,走一走就望望天。我本来是个又快又急又冲的人,听了姐姐的交通,就愿意学着慢慢地说话、缓缓的走路。所以说,每个得救的人,都有心模仿其他属灵人的好榜样。只要我们是对的人,周周去访问两个家,和他们在一起四、五十分钟,影响就会很大。他们也许不说什么,但无形中会受到影响,甚至我们的穿戴,他们也都会注意、模仿。
带领聚会第一要紧的是我们这个人;什么人生什么样的孩子。我们从小学中国礼教,主要还不是看父母有多少教导,而是完全看父母的榜样。他们生活的是中国礼教的那一套,无形中就把那个种到我们里面,至终若要我们改过来,还真是难。所以我奉劝弟兄姊妹,既接受负担去带领家聚会,就必须在主面前郑重为他们祷告,并且考虑自己的光景,察看自己是否是个对的人。我们不仅要有心,更是要对,并且必须就是那样的人。
 
 
带领而不是带头
第五,我们去带领的时候,千万不要自居作头的,一切由我们包办。在大聚会里可以这样作,在家聚会里绝不可以。家聚会里没有带头人,因此,虽然我们是去带领聚会,但还得站住一个地位,让他们知道,我们不过是和他们一同聚会,是参与他们的。如同打球,我们是和他们一起打,而不是去作教练教他们打,我们自己不打。当然,我们比他们老练,有时他们不知如何往前,我们就要适时的“教导”一下,请他们唱唱诗歌、读读经、祷告、作见证等,总要记得把聚会交给他们。这样,聚过几次后,他们就学会了,都能在家聚会里尽功用。
我再说,去带领家聚会时,千万不要有一种态度,自以为是召会印证,去家聚会里作教师、教练、带头人;否则家聚会,定规会给我们作死了。一定要学习和他们一同聚会,要边聚边带。同时注意,不可把大聚会的气氛带到家聚会里。大聚会不整齐很难,家聚会不整齐是特色,就是拖拖拉拉,也没有关系。我们一定要学习好像家人相聚,和他们说说谈谈,随时带领、帮助他们,却不代替他们。当然务必注意时间,千万不要过长。
 
 
学习唱诗歌
第六,要好好学习唱诗歌。由于我们一向不太注重所谓的音乐,以致弟兄姊妹受到影响,不太会唱诗歌;然而我盼望你们多学习唱诗歌。去看望新人时,最好带选本一百首,那是我们从所有诗歌里选辑出来的。我们不仅要自己学,更要在家聚会里教新人唱,每去一次教一首,特别要教小孩子,他们学得很快。选本一百首的内容很丰富,唱一唱,无形中就把一些真理教给他们。所以,务必要认真学习、教导诗歌。
 
 
教导真理
第七,教导真理。带领家聚会时,最难也是最重要的一件事,就是教导真理。真理不教导,家聚会就没有中心,也没有基础。前面所说的一切,都是外围、作预备的,其中心点乃是要使真理能作到人里面去;这是非常重要的。我们中间真理的材料很多,特别是已编辑出版的《真理课程》,其内容有许多相当适合家聚会使用,不过仍嫌生硬,分量也稍重。所以我鼓励作教师的人,在最短的时间里,从真理课程选辑出一篇篇信息,从得救的经历开始,编成合式的教材,以应付家聚会的需要。
同样原则,去教导真理时,不要自居为教师。我们是去教,但不作教师,而是和他们一同读。要给他们一个印象,我们也是学生,最多是他们的学长,和他们一同学真理。只是在家聚会之前,我们都必须先把信息透彻研读过,明了其内容;然后和他们一同读的时候,要用各样的方法读,一点不呆板。首要的是要把重点点出来,不怕重复,总要让他们有深刻的印象。同时,读到有感觉的地方,也可以请他们随时作见证,或者说一点心得,分享一点自己摸着的亮光或启示。
 
 
聚会的内容要活泼
第八,聚会内容要活泼。我们中间最缺的,就是读信息很呆板,一点不活泼。我们读的时候,应该随时配上祷告、唱诗,随时能作见证、分享心得,随时能交通一点亮光,不可读个不休,读到人都打瞌睡。若是用交通的方式,自由且活泼,就很合式。譬如读到关于得释放,就可以配上诗歌“荣耀的释放!奇妙的释放!”(诗歌二四六首。)这样,家聚会就会又活泼又生动,人人都能觉得有味道,而盼望下次再相聚。
可能有人会说,我们不像全时间服事的人,专门作这一行,所以有工夫好好预备;我们在职,那有那么多心力?然而圣经给我们看见,神的儿女只有一个职业,就是基督徒。不仅全时间服事者作这行,我们每个人也都是作这一行的。只要我们众人都有心,愿意跟着操练、学习,自然能作得出来。这不需要口才,或特别的恩赐;何况即使作错了,也无所谓,可以重新学过。所以,只要我们肯学,肯操练,终究会学得秘诀。
我要鼓励年长圣徒,不要以为自己老了,没办法操练学习。我和你们一样也是年长的,但如果我们想自己老了、累了,所以路也不想走,动也不想动,没多久我们一定会生病。我们老人家虽然都是挣扎、奋斗着生活,然而却是越过越刚强。所以我们都要操练出去,这于我们是有益的。如果召会是全体起来,接受家聚会的负担,出去照顾人,不仅能应付极大的需要,更能使召会满了活力。
 
结论
总结来说,召会要发达、兴盛,达到圣经中初期召会的样子,天天有得救的人加进来,就非把召会作到家里去不可。从前因着基督教的为难,我们难以脱开,没有太注意聚会形式的一面,以致繁殖、扩增缓慢;然而,今天主已从圣经中给了我们一条出路,现在我们所需要的,就是努力照着这一条新路,把召会尽力作到家里去。这是非常关键的。
在具体的实行上,我们每周去带领家聚会,三个月后就能告一段落,试着放手让他们自己来带。但在那三个月期间,我们要带领、指导他们,叫他们有学习、有操练,能作我们所作的。现在有些新人经过成全,也跟着出外叩门,甚至有心参加全时间训练;这是非常好的现象。盼望经过三个月,我们就能放手;但不是不去了,还是得去,只是由新人自己来作。这样一直作满六个月,就可完全“结业”,把召会生活完全作到新人家里,使每个新人的家,都有正常的召会生活,每个新人都能实际担负起召会生活的责任。
也许有人会说,怎么可能那么快?是的,就是这么快。我们的观念都需要转一转,从前知识落后,现在时代进步,教育水准提高,我们要相信新人的程度也提高了。从前我们觉得太难懂的诗歌,现在新人一唱都能领会。所以我们去教导时,不要以为他们不懂,而想等下一次再说;要知道这一等,可能就等到天地末日。我们只管放胆讲说,要相信他们一定会懂。作父母的都知道,教小孩子说话,方法就是在他们身边不断地讲,讲多了他们就会。若是不教他们讲,只要三年,他们就变成哑巴,真的不会讲了。带领家聚会也是这样,不要怕讲较深的真理,如三一神的分赐、神的经纶、极大的奥秘等;要相信讲来讲去,至终他们不仅能领会,还能照着讲。
这次我回台湾,特地到三十多年前的理发店理发。我发觉他们的谈吐变了,比我想像的高明多了。这是因为社会进步,他们天天耳濡目染,自然谈吐就不一样了。所以我们到家聚会时,也要说高深的真理,至终这些高深的真理,在我们中间会成为家常话。─受
(取材自《推动主恢复的新路》第六篇)
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