已过一段时间，主带领我经过日本访问美国，再转到欧洲，再到中东，然后经过南洋数地，回到台湾。在这次欧美之行后，经过在主面前的考量，我觉得应该把一地一地的情形，和我个人经过这些地方所有的观感，交通给弟兄姊妹。

我这次出去，有两点使我相当惊奇。第一，就是无论到那里，只要有一个像我们这样的聚会，不管那个聚会人数多少，情形强弱，很希奇，那一个地方的基督徒，和基督教里的人士，都相当看重，也相当注意。换句话说，各地只要有这样一个聚会，那个聚会就是上乘的，是占上风的。这叫我觉得惊奇，感觉他们对我们的评价有一点过高。

第二，是台湾众召会的名气太不同凡响了。国外的召会把台湾的召会看得很高；我怕是太高了。无论什么地方，只要有一个台湾去的弟兄姊妹，姑且不论这位弟兄姊妹属灵分量是重是轻，对当地来说，就是个了不起的人。或许一位弟兄在这里根本不聚会，但他出去一说，“我是从台湾来的。”那里的聚会全数就交代给他了。他需要在聚会中讲道，带领，供应，一切都交在这位弟兄手中。在这种情形下，有的人虽然在台湾不常聚会，但出去后，就这样被恢复并拔高了。有时，人自己说，“我不行，我也不会讲，不过我在台湾看见的是这样”等。当地的召会就说，“好，你把所看见、所听见的，讲给我们听，就可以了。”这些弟兄竟然也就照着作了。这两点我都感觉人的评价不够准确，并且是太过了。

我们此行的头一站，先到了日本。在东京传福音的时间比较多，在大阪只传了短短几天。我们前后在日本，传福音传了半个月。在东京聚会时，擘饼有三十多人；在大阪只有一家或一家半的弟兄姊妹。这次我在日本住了一点时间，见地有一点改变，就是从前总以为日本人不容易接受福音，即便信了主，也不容易给他们属灵的带领。这样的观念当然没有根据，多半都是听来的。这一次我亲自到那里，也和有些人好好接触过，就深深觉得，我从前的观念是不准确的。

我在日本所碰到的情形，是他们不仅很容易得救，福音很容易传，并且他们的性格非常好。他们一旦接受了主，便很认真的研究真理；一发觉这是真理，就很肯出代价，所以也就很容易爱主。譬如，我们在那里聚会时，弟兄们根本没有对他们传过福音，可以说也没有用日语讲过道。然而就这样，弟兄们和日本人接触，也带了几位日本人信主得救，他们从未接触过福音，也没有听过主的恢复。有位弟兄受过大学教育，我们和他交谈都是用英文。我们发觉他实在不只满足于得救就好了，他向着主很有心，并且愿意追求主。此外，各地还有一些基督徒。现在那里三、四十位弟兄当中，有二位日本籍的。这是我们遇见大体的情形。

日本人在科学这一类的事上，是看重西方的，但在宗教敬拜神的事上，他们的天性还是与中国人比较接近。所以，我发觉一个事实，若是有中国弟兄到那里传福音，为主作工，是比西教士还容易。因为彼此在性情上，生活习惯上都非常接近，非常融和。我知道有好些中国人，都和日本人成为非常亲密的朋友。所以，我有一个很重的感觉，日本是个很大、很好的福音工场，并且不必去太多弟兄姊妹，只要有五、六位同工到日本，借着在那里已经有的一班弟兄姊妹，他们大多数是中国人，很快就能得着相当多的人。

在东京的中国人，约有一万，在华人中间的工作，是相当值得作。因为中国弟兄们若要在那里传福音，大部分都是先在中国华侨社会里传；借着华侨弟兄们，再把福音传给日本人，就非常容易。这个工作借着西国教士来作，不如华侨圣徒直接或间接和日本人发生关系。日本人是非常重人情的，你们要直接向他们传福音很难，但借着他们的朋友就非常容易，借着华侨把福音传过去，是轻而易举的。简单的说，这乃是一个大的福音工作，也实在有这个需要。

日本弟兄们都很看重交通，他们请求我把他们的交通带回来，和这里的弟兄姊妹有交通。他们是盼望，从这里有弟兄们到东京去为主作工。他们愿意准备一切，办理一切的手续。他们甚至愿意接待同工到那里，并且盼望有人能够移民，长期住在那里，好好的作工。我也深感有这个需要，同时也觉得时候是到了。盼望下次特别聚会后，和全体同工一同在主面前交通这事，希望能有同工弟兄和姊妹，在主面前接受这个负担，到东京为主作工。出入境手续不是个大难题，我信主在这事上有印证，各方面都会有很好的安排。盼望弟兄姊妹们为这事，在主面前实在有祷告。这不是为作我们个人的工，也不仅是为作我们自己的聚会，乃是为着主在地上的权益，为着祂的福音和国度。

从日本离开后，我们直接到了美国。仅仅在中途，在檀香山停了一下。到美国西岸后，先到旧金山。在美国各地像我们这种聚会的，都没有很大，顶大的一个就是纽约，也不过只有八、九十位，非常弱。第二大的，应该就在旧金山。或许和旧金山同样大的还有一两个，一个在美国南部，一个在美国北部。这三个地方的聚会，差不多都只有三、四十位。不过，那些地方大体都是西国的弟兄姊妹，旧金山这里全数是中国弟兄姊妹，并且旧金山这里主体的人都是从台湾去的，特别是从台北去的。他们差不多都是留学生，大多数都在加州大学。这些弟兄姊妹就形成了旧金山召会聚会的主体，或说是核心。他们那里虽也有工作可作，但是没有人作，所以那里也需要人去作工。要先从说中国话的人中间作起，而后再作到外围。

我们从那里就到了洛杉矶，洛杉矶那里有一个聚会，并不比旧金山的聚会小，也许还要大一点。那个聚会早期有两位中国弟兄在那里负责。不过，那里的聚会常有变动，现在是由一位从伦敦去的弟兄，在那里负责作工。大体上，中国弟兄姊妹很少，都是西国的人多。不久，我们就再到美国西南角的一个地方。

而后，我们到了西北角，知道在那里的一个大学里，还有一班中国弟兄。负责带领他们的，是一位西国的弟兄，那里大多数是中国学生，也有少部分西国学生。听说他们的光景还很不错，不过没有正式成立聚会。

后来我们到了芝加哥、底特律等几个地方。在匹茨堡遇见两家弟兄姊妹，一家是从香港来的，一家是十多年前在上海住过的。这两家还没有正式聚会，不过，每主日他们会来在一起聚集。有时把香港那里的录音带放来听；有时把弟兄们在纽约讲的录音带放一放。我和他们在一起，只有一点点时间，看看他们的光景很不错，实在是学习活在主面前。

再往后，我们就到了纽约。在纽约原有一个聚会，这历史可从三十多年前说起。若是有些误差，最少有二十五年，或许还更早一点。虽然聚集早已开始，然而聚会不够稳定，不够刚强，曾有一度停止了聚会。在那些经常聚会的弟兄姊妹们中间，有一半是中国人，有一半是西国人。在原有的聚会停止后，因着中国弟兄姊妹一向就有一个华语的聚会，所以仍然继续聚会。到我们去之前，他们聚在一起，就是有一点祷告，有一点讲道，没有擘饼的聚集。我们去的时候，他们自己愿意擘饼，所以就开始擘饼。从前经常聚会的那些人，差不多也都来聚会。我最近得到一个消息，听说他们的聚会相当活泼，相当刚强，相当不错。不过，纽约那么大的一个城，只有八、九十人聚会。

这次旅程，我们大部分时间是在美国，也就是在纽约。这其中有几个原因，一是我个人在那里有些事要办，一是我的内人在那里检查身体，以及开刀治病；所以，时间比较久一点。留在那里的期间，我们到美国的首都华盛顿住了几天。在华盛顿有一个小聚会，虽然很弱，但现在已经渐渐稳固健壮。其中有位弟兄，从前在上海，而后到了香港。之后，他和他的妻子都移民到华盛顿。我知道他们在那里，就顺便去看看他们。

关于美国那里的情形，因着这次的访问，我完全改观了。已过我们也许以为，美国人太物质化，太注重物质，太注重今世的享受，所以对宗教不太在意。然而这一次，虽然我在美国住的时日不多，接触的人也不算多，但总归接触过一些人，他们所给我的印象，却不是这样。事实上，在美国很有工作可作，并且据我观察，工作很容易有果效。

以美国和日本相比较，日本是个佛教国家，而美国道道地地是个基督教国家。简要的说，在韩战未起之先，美国人主日作礼拜的不到一半。换句话说，就是一百位基督徒中，不超过五十位参加聚会。因着韩战死伤严重，美国人在战事上受了很大的刺激，因此他们很需要心灵的安慰。于是到了主日，他们都去作礼拜，求神给他们平安。从那个时候起，美国作礼拜的人数增高，可以说有百分之六十以上。

有些人在那里传正统的福音，新派的势力虽然在增加中，但没有正统派的势力大；正统派仍是居上风。近十年来，特别是和平之后，还有神召会，也出了些成名的布道家。他们这些人在那里为主作工，也相当可观，作起来都有几万人；他们的作法，正合于美国一般人的心情。除此之外，有一个所谓的耶和华见证人会，这个运动也是相当可观。这一次我在纽约时，他们在那里举行一个大会，到会人数远超过葛理翰的聚会，总在十三至十五万之间，各地来的都有。耶和华见证人会是相当厉害的，这也是因他们所用的宣传和组织方法，适合于美国人。

在美国那些基督教团体中间，说到属灵方面，得救的人是有，但属灵的深度欠缺。纽约有一个团体，是宣道会的发起人宣信所创的。他们中间有几个传道人，在那里讲十字架的同死，就是宾路易师母的信息；他们都说那是美国最深的道理。我们在那里的聚会，多半是注重神如何在祂儿子里作人的生命。讲过十多次之后，有位年长姊妹，她曾经到中国来作工，也来过我们中间聚会，她告诉我：“李弟兄，像你这次在这里一直讲基督作生命，这在美国是不容易听到的，因为没有人讲这个道。”我们便知道，那里大概的情形如何。所以，在美国的基督教里，正统的福音都传得不错，但没有多少深度。

我们都得承认，在全球还不太容易找到一个地方，是那么符合正统的教训，并且在主面前又是有深度的。所以我们也得承认，在美国，主的工作相当有需要，同时也是一个大好的工场。

这次我们在美国所得的印象，就是只要有真实地，好的东西，他们很容易接受，并且一定有很丰盛的果效。不仅旧金山的弟兄们盼望我们能去帮忙，纽约的召会也是盼望，并且的确有这个需要。所以，盼望弟兄姊妹能够有负担移民到那里，或者同工们有负担到那里，供应他们的需要。有的人或许会考虑语言的问题，但我信这不是太难的问题。也许你们刚去时，可以多作一点中国人的工作，过了三、五年，语言问题自然就解决了，很快就学会了；所以，这该不是太大的问题。

关于南美，我本来是定规要去的，但因为时间的缘故，所以没有成行。我虽然没有去，但从那里来的消息很多。简单的说，都是盼望有人移民过去。若是有同工有负担去，目前实在有这个需要。

若是能有一两位同工到巴西，住在圣保罗开展主的工作，那是太好了；因为的确有这个需要。弟兄们在“教会通问”里已经看见，在一位弟兄家里，开始有一个很小型的聚会。已过也有些基督徒参加聚会，人数约有三、四十位，大部分是从香港、台湾、马尼拉去的。那里还没有一个华侨专属的聚会，若是有同工或是强一点的弟兄到那里，从那里开始有一个聚会，就能应付那个需要。渐渐的，福音就会从华侨弟兄们中，传到巴西人中间。

那里言论、信仰、出版都非常自由，并且南美许多国家虽然本身都是天主教国家，但和更正教国家相当合作，很多差会在那里都有传教士。在那里最强有力地一个聚会，并不是巴西人带领的，而是西国的弟兄们；这一个聚会的人数相当多。所以，那里的前景一片大好，是个大的工场。关于华人住宅区，现在从台湾有人去，从香港也有人去；同时若是在那里作工，还可以从华侨作到日本人中间。日本侨民在那里最多，已有七、八十万，每年还有三、四万人会移民过去。所以，那里也是一片大好的工场。

我们在美国停留时间是到七月底，七月三十一日离开那里，夜间是在飞机上度过的。

八月一日我们到了伦敦。八月初，在那里有一个特别聚会。特别聚会后，我们就到丹麦去，赶赴那里的另一个特别聚会。

在丹麦，每年夏天都有同样的特别聚会，每次到会人数总是从七百到一千不等；这一次稍微多一点。这些人大多是他们国教里的人。但有相当数字的人，已过几年在一位西国弟兄带领之下，在属灵的事上比较有根基，所以，对国教的观念自然比较轻。

在那些赴会的人中，约有四十多位是这样光景的人；他们分别来自挪威、瑞典、及其他几个国家。因着有几国的人在那里聚集，所以讲道时，讲台上是以丹麦话为主体，讲台下有一组英文翻译，一组德文翻译。在那次特别聚会中，虽然上午、下午和晚间都有聚会，但是在圣灵的工作之下，众人所注重的，还是下午那场聚会。至于上午和晚间的聚会，可以说是一些零零杂杂的交通。下午的聚会则是有系统的信息，并且信息着重的指出，神在基督里作生命，是为着建造祂的家、祂的殿，建造基督的身体。这些信息强调两个点：（一）生命，（二）召会的建造。这两点所起的响应相当大，非常有果效。

在那次特会里，众人谈话的题目和中心，就是如何享受基督作生命，以及如何在各地使召会被建造；这两点充满在弟兄姊妹的谈话中。我信是圣灵在那里作了相当的工，所以有好多位发问，都是问这个问题。然而，问第二个问题的人更多，他们问说，“我们回去时，应该怎么办？我们应该到那里聚会？”我没有告诉他们该怎么办，不过我问他们说，“第一要问你们自己，你们从前所在的那个会怎么样？”他们说，“那个是不行的。”我说，“那个不行，怎么办？”他们说，“我们不能再到那里去。”我说，“不能再去，那该怎么办？”他们说，“或者我们两三个人先在一起开始聚会…”我就说，“你们都去祷告主，主怎样引导你们，你们就怎样作。好像亚伯拉罕出迦勒底的吾珥一样，往主所指示的地方去。”

大会过后，那里带领的弟兄要我们多留两天，以便与几位领头的弟兄姊妹有些交通。那两天的交通非常关键也非常重要，并且看见圣灵特别的作工；所谈的没有辩论上的问题，都是实际实行的路。事实上，在我们去之先，圣灵已经在他们好多人里头作工，所以到那里之后，都是说到实行的事。我们就照着我们所经历的，有限的说一点。每一点他们都觉得非常宝贵，觉得那是从未听过的，他们完全接受。交通之后，我们就回到丹麦的首都哥本哈根。

在那里，带领的弟兄要求我们能有一个晚上为着较有追求的弟兄，另有一个晚上为着青年弟兄姊妹能有一点交通。那里有近二百位青年弟兄姊妹，这一班青年人实在追求主，是一个很好的现象。他们要求我，最少要有一次对这些青年人讲道，帮助他们如何配搭事奉。他们虽然还没有正式成立聚会，但他们告诉我，他们不只盼望成立聚会，还要学习如何配搭事奉。我的确在那里多面的教导他们如何配搭事奉。

我们离开后不久，他们在哥本哈根分成二十一个家聚会。据说他们的光景非常好，在那里的确有相当多的人爱主，是很不错的材料，相当有工可以作。当地老年人不多，大多都是中年人。

我们在丹麦住了十多天，很明显的看见，那里有许多工可作。那里的光景，实在超出我们的想像，圣灵早就在那里有了工作。不只丹麦是如此，恐怕整个北欧，挪威、瑞典、瑞士等，都有主的工作。我们看见那里有非常好的弟兄，并且他们要求我，把“话语职事”寄给他们，他们要翻成他们的文字。若是时间许可，实在应该再去，因为太有可作的了。

挪威也有两位弟兄来赴会，与我们有很好的交通，实在有主的同在。我在整个丹麦所得的印象，就是觉得北欧各地，需要有人受带领，认识基督作生命，使神的家在一地一地得着建立。北欧这几个国家，差不多都信奉国教；那个国教是非常形式，非常死沉的。那里有的人一成了基督徒，就等于是无家可归；所以，实在需要有人能够认识生命，使神的家在一地一地得着建立。

我们在丹麦交通过之后，就再回伦敦。在伦敦停留了十天。简要的说，我们在伦敦也有相当好的交通。我们在那里所释放的信息，弟兄姊妹都感觉非常切合他们的需要，因此，他们里头都非常响应。相信那里未来的情形很可期待。

在欧洲的时间，我们大部分是在英国，约有四周的光景；从那里离开后，就经过欧洲其他几个地方，到了罗马。我们参观罗马的古迹，特别是那些关乎基督教的，以及从前基督徒殉道的地方、基督徒聚会的地下墓窟等。同时，我们也参观了几座天主教的大教堂，如圣彼得大教堂等。其实，我对此一点都不感兴趣。倒是古代那些爱主的人，那样为主舍身，实在令我们感到敬佩。他们被摆在狮子跟前，与猛兽搏斗的地方仍在。然而现在，那些古迹都成了基督教宣传自己的地方。

到了天主教的范围，那就完全是物质的，也完全是迷信。好比教堂里有彼得的像，许多从南美、南非各地来的旅客和天主教徒，都排着队要从雕像面前经过。经过时，都在那里留恋不舍，争着要摸彼得的脚；摸过之后，还要亲一亲。所以，现在彼得像的两只脚指头，都已经被摩擦得看不见了。历代以来有许多人亲这个像，摸这个像；那实在是迷信得太过了。

从罗马再往前就到了希腊。我们到了某大城的西北，离城不太远有一块肥美的地，人就告诉我们，保罗曾在那里讲过道，风景相当不错。离那里不远有哥林多城，我们都读过哥林多书，也就在当地略作参观后，往中东方向去了。

我们的目的是要去看耶路撒冷，经过黎巴嫩就到了耶路撒冷。耶路撒冷老城的部分，现今都落在约但人手中。以色列人在复国之后，是住在老城边界，也就是京城一带活动。两个地方相接处，只有很短的距离，但两处是对立的，无法来往。联合国很难对这两国作出裁决，他们彼此为仇，联合国只能限制他们，不准他们对彼此有什么动作。

圣经里那些较著名的地方，我们差不多都去看过，如橄榄山、锡安山、摩利亚山等，还有客西马尼园，主耶稣被卖的地方，以及祂受审、被钉死、埋葬、复活、升天等地方，我们都亲眼看到了。现今在橄榄山，有一个大磐石，磐石上有个很大的脚印，传说是主耶稣升天时，末了一次脚所踏的地方。不过，这完全是没有根据的。

我们看了示剑城，并看见那六个支派为百姓祝福时所站的基利心山，和另六个支派宣布咒诅时所站的以巴路山（申二七11~15），印证了他们所受的审判实在厉害。我们在圣经里读过，这地是流奶与蜜之地，然而这次我们去看，完全是一片荒凉。耶路撒冷那一带地方真是荒凉，一眼望去，最多的既不是树，也不是草，更不是土，而是石头。有大石头，有小石头，到处都是石头，尽是不毛之地。为我们开车的人说，若是这些石头能变成面包就好了。这使我想到马太四章，主耶稣受魔鬼的试诱，要主耶稣把石头变成饼（3）。我就知道这司机是基督徒，于是对他说，“你祷告叫这些石头变成饼吧。”

那里非常贫穷，人民生活相当辛苦，比东方人还穷乏。在自然环境上，更是经历风的侵袭，一年有十个月，常有风把尘沙吹来，等雨水来时，又把土冲走，所以剩下的土没有多少。土上没有任何作物，甚至没有草，没有树；这种土是根本不能使植物存留的。我们知道风越吹，土越少；水越冲，土更少。在这种情形下，发展实在困难。

旧约里圣殿的地基，是亚伯拉罕献以撒的摩利亚山，大卫也曾在那里献过祭；这些事迹圣经上都有记载，那是非常好的地方。然而，现在被阿拉伯人，就是回教人占领了。他们建立一个大的回教区，算是第二大的。第一大回教区在麦加，相当的大，那个清真寺的圆顶都是用金子包的，面积非常的大，许多回教徒都在里面敬拜。他们霸占了那地方，一直不肯交还给以色列人，就作了自己敬拜的所在。

我能说的不过这么多，但在我的印象里，觉得神的审判和咒诅是可畏的。神在祂的智慧里，把许多天主教、以色列、和基督教的古迹毁坏了，免得给后人，就是今世的人当作偶像敬拜。人是太愚昧，太污秽，太没有智慧；但神借着罗马太子提多，于主后七十年大施毁坏，而后波斯国，再有阿拉伯人、土耳其人，他们陆陆续续作了许多破坏的工作；因此，那里的古迹难以存留。现在那里所有的，有许多是人工造的。从那里我们经过伊拉克，就是从前的巴比伦城，又经过伊朗，就是从前的波斯，到了巴基斯坦。

从那里我们到了缅甸，然后到了泰国的首都曼谷。在曼谷有一个聚会，是我们的弟兄在那里服事，经常聚会的有五、六十位。我在那里住了三天，就看见曼谷聚会人数加增，实在是有主的祝福。当地召会原有约一百位圣徒，我们到那里有三天的聚会，聚到第三天，不仅会所坐满了人，院子里也坐了人。那实在是一个有许多工可作的地方。全泰国有三百多万华侨，在曼谷那里最少有八十万。曼谷一个城就有几百万人口，八十万是中国人，为数不少。最好有会说汕头话的，同时又会说闽南话的人到那里去；那里实在有一个很大的需要。弟兄们非常真诚的盼望有同工能接受负担，到那里作工。

南洋其他各地，虽然有要求，但限于时间我们没法子去。这些地方，多多少少都有需要，我们几乎一直接到他们的呼声，要求有人去帮助他们，现在即使有几十位同工到那些地方去，还是不够分配。

我们在十月四日回到香港，在那里住了十二天。从到达那里后，弟兄们一直安排聚会，直到我们上飞机前。这是我们大概的经过。

这次我们出访各处，简要的说，有两点是非常缺乏而有需要的，就是认识基督作生命，以及神的家得着建造。好比有弟兄或同工到日本，单纯的因为需要而去。他们留在那里，必须带领人认识神如何在基督里作人的生命，并且如何建造神的家，使神在地上得着一个居所，神的儿女在这个荒凉的地上，有家可归。我们知道在日本，如东京、大阪等，都有这个需要。我们访问那里时，到过东京，也到过神户，这些地点都很近，是很方便的地方。然而这三处地方，东京、大阪、神户，都还没有主的见证。

再者，美国虽然是个基督教国家，那里最需要的，也是带人认识基督作生命，并且在一地一地把人建造起来，成为神的居所。整个欧洲也是如此。当我访问欧洲，在台上讲道时，就明说在整个北欧，难以指出有一个地方像神的家；好多地方，神的儿女被兴起来，却都感觉像无家可归的人。所以，生命的认识和召会的建造，乃是各地所需要的。

欧洲南部的情形还谈不上什么，因为天主教势力太大，如西班牙、葡萄牙、义大利等国，都是天主教国家，连法国也是天主教国家。位于欧洲南部的希腊，则是非常荒凉，不仅在属灵方面荒凉，连在物质方面也很荒凉。整体的情形就是一片荒凉。所以，欧洲方面，在属灵上实在有一个很大的需要；南洋各地也有这需要。

总之，我们感觉各地最需要的，就是基督作生命，以及神在地上要得着一个居所，使祂的儿女有家可归。因此，生命与召会，在各处的需要实在是非常的大。此外，还有一点值得提到的，就是我们在东方，常觉得自己非常的软弱，也相当的贫穷，常有许多不及的感觉。然而，正如有人说，“不怕货比货，就怕不识货。”我这次出去看看后，里头很敬拜神。神在这一个地球上，特别恩待了我们。人很不容易看到有一个地方，蒙的恩典像我们所蒙的一样。

已过这些年，我自己常有一种感觉：一面觉得我们所走的这条路，是百分之百出乎主的；但另一面也常觉得，在召会历史中所看见的，都不是这样的。同时，在这个时代里，只有我们这班人在东方走这一条路。虽然我们一面很有把握，觉得是出乎神的；但另一面，人是软弱的，又不免打问号。是不是我们错了？是不是太过了？不然，为什么已往基督教里没有这种光景，今天也不能找到什么能印证我们的；似乎只有我们这班人走了这一条路。

然而，这次我们出去，走过不少国家后，非常加强我们里面的认识，也给我们有负担，看见各地所需要的。以日本、美国、北欧以及南美等地为例，他们所需要的，就是我们这样的见证。我们实际观察过，任何其他东西都不能应付今天神儿女的需要。各地神的儿女，今天真实准确的需要，就是认识基督作生命，叫神在地上，在祂儿女中间能建造起一个居所，使祂的儿女在地上有可归之处。

许多基督徒虽然听了许多道，感觉很兴奋，也感觉有益处，但是他们不能从心里说，那就是他们的需要。只有你带他们认识什么是基督作生命，并且带他们看见基督作生命的结果，就是神在人中间，建造起一个居所，叫祂的儿女有家可归。只有这一个，无论在什么地方，都能满足神儿女的需要。在日本、在美国、在欧洲、在南洋，所有神的儿女，都印证这条生命的道路：基督作生命，使神的家得建造。各地既都有这样一个印证，这样一个需要，就加强了我们的感觉，使我们得着很深的鼓励。

末了，盼望我们众人都清楚这一点：基督作生命，为要建造神的家。在信息开头我们已经说过，无论在哪里，只要有这样一个聚会，无论它是多小，多弱，在当地都非常的受到重视。此外，台湾的召会，特别是台北召会，虽然在外面的名声太高，但我信这也是出乎主的。若是我们在这里向着主忠诚，感觉也不迟慢，在往后不久的日子中，主会有相当的带领。逐渐的会有人出去，也会有同工出去，你们众人都要把握机会。

在这里我们已经有过训练的工作，如今在弟兄们中间，有一部分是全时间的，也有一些是带职业的。或者该有更多的人出来全时间服事，然后有些人出去开展，另一班人就补上来；一班一班的跟上来，持续的有人出来服事主。我们不能在这里读书，而一直没有毕业生；若是一个学校一直都没有毕业生，那是不正确的。我们知道，一个家里的孩子，若是十年都没有长大，就不正常。所以，我们实在应该有同工们陆续出去服事。

其次，从各方面看，弟兄姊妹或者逐渐移民出去，或者有的带着适当的职业出去，这都是有益的，甚至对国家都有益。这一个时代不是个停留的时代，乃是个流动的时代。什么人能在外面流通，什么人就是一个活的人。

这是我此行的一些印象，也是我的一些观感。我们实在需要出去，一直的出去；越出去就越有路。盼望你们能出去，无论是对个人，或家庭，甚至对召会都有益；即使是对我们肉身所处的国家，也都有益处，并且益处非常大。我不愿意过于鼓励，只不过应弟兄们的要求，把我的观感交通给你们。若是再多十个、二十个家移民到巴西，或是再有一两位同工去，那里马上就会有一个相当成形的聚会，能够有一个很好的见证，并且能够有很好的结果。这无论在那一面都是有益的。

此外，我们深深盼望，文字工作能好好加强。已过只有少数人，是帮助这个工作的。我们从前出版的文字不多，只有三类。第一类，是“话语职事”的正刊，那是相当有分量和果效的。第二，是“享受神”这类的小册子。现在只要是和我们有点交通的地方，他们谈话的资料，讲台上的信息，都是讲到如何享受神。第三，是“教会通问”，在各地效力很大，所起的作用很厉害。因此，为着推广工作往外发展，需要加强文字工作，通问需要再多出一点。同时，服事的人要能多给一点帮助，出版一点英文书，并且在量上加多一些。这能使这里的见证扩展出去。

所以，有三件事相当重要。第一，同工们出去作工。第二，弟兄姊妹移民出去。第三，文字要推广出去。自然，这需要后面的人再补上；我信这里要补充人，应该没有问题。我们不要怕我们开展出去，后面的人补不上来。我们应该相信，我们出去的越多，后面越有补上来的。希望弟兄姊妹为这些事，能有真实地祷告。同时，要到主面前寻求负担。或者有人应该接受负担，受主差遣，往外去为主作工；或者有人应该受主引导，往外移民；或者有人为这些事摆上奉献。我信主既这样带领我们，也必能给我们积极的印证。我们相信，这十多年来，主给我们这么许多的带领，其用途不会仅仅限于台湾岛上。我们深信主在这里预备我们，带领、训练我们，是为着祂在这末后时代里的见证能更为广阔。

多年来我们不愿意多加宣传，但主在外面为我们所打开的，实在是敞开的门，畅通的路。我们出去之先，从来没有想到是这样的光景；但走过之后，所看见的实在是超过我们所能作的。

人对我们的评价，我们只得低下头来，谦卑的说那个评价太高；然而这是神作的。有人告诉我，有些地方从来没有那样实行过，就是把整个聚会，整个讲台交给别人。然而，我们这一次出去，所到之处都是全数交给我们作。这是主作的，并且实在有圣灵的印证。我一直学一个功课，不要在这些地方说得太多；但我必须告诉你们，我所说的不过是主所作的，并且是为给你们一个印象。

事实上主所作的，实在是超过我们所想的，是又宽又大，又有功效的路。盼望弟兄姊妹，为着主的缘故刚强，勇敢的接受主所给我们的负担。许多地方都需要我们的帮助，我们实在愿意主在我们中间，作这样的工作。我们不愿意发起什么，也不愿意有什么活动，但我们必须把这些感觉交通给弟兄姊妹，好让我们有负担，把所蒙的恩典带给那些缺乏的地方。

讲于主后一九五八年十月二十五日