太二四14 说,“这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”二八19~20说,“所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。”徒一8 说,“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。”这节不是说传道人,乃是说见证人。
我们基督徒需要领悟,传福音不可成为一个运动或活动;传福音必须是我们基督徒生活的一部分、一方面、和一个元素。我们得救以后,主把我们留在地上,主要是为着作祂的见证人。然而,“见证人”的原文意义比我们所领会的更深。“见证原文即殉道者。这不是仅仅与传道有关,乃是作见证;不仅借着话语,更是借着我们的生命和生活,甚至借着牺牲我们的性命。我们向人见证主耶稣,需要付代价,甚至牺牲自己的性命。
因着我们特殊的背景,我们多少都有一点错误的观念,以为传福音仅仅是一种工作、行动、活动或运动。然而,真实地传扬和福音的开展,必须是我们的日常生活,是我们基督徒生活的一部分。我们为此活在这里,我们的生活就是传扬。我们不仅借着话语传扬,更借着我们的生活传扬。不仅如此,我们不是轻率、轻易的传,乃是付上代价,甚至付上生命的代价。我们必须牺牲我们的生命,为着向人见证基督。这就是为什么使徒行传告诉我们,传福音者乃是主的殉道者。我们必须是为主殉道的人。使徒保罗告诉哥林多人,他极其喜欢为他们花费,并完全花上自己,就是花上他所有和所是的一切(林后十二15 )。这就是说,他乐意牺牲自己的生命,付上自己生命为代价。我仰望主叫我们的观念改变。不要认为这是一个工作、运动或活动。我们必须看福音的传扬是生命的事,是我们基督徒生活中的一项。我们为此活在这里,我们的生活就是我们的传扬。
为主作见证乃是生命的事,不是神迹
当我们对传福音漠不关心时,我们就轻忽这件事。然而,我们一旦被主挑旺注意这事,我们就有奇特的想法。我们常常有一个思想,认为福音应当传得很有能力,并有神迹随着,但情形并不是这样。为主作见证乃是生命的事,任何神迹奇事都不是平常的。我不说那是不正常的,乃是有点奇怪、特别。平常的光景乃是我们为福音活着,福音的开展就是我们生活的主要部分。
许多基督徒从圣经挑出关于福音传扬大有能力的经节。毫无疑问,圣经里有这样的经节,但我们若深入圣经,有平衡并正确的观点,就会看见最重要的事乃是我们生活的见证。葡萄树的枝子结果子是神迹吗?有人可能提到使徒行传里的传扬,但我要请你们来看约翰福音。你比较相信神迹,还是相信生命?你是凭药物活着,或者更是凭平常的食物活着?药物是非常有用的,许多时候我们都需要服药。然而,药物只是为着治疗。枝子结果子,乃是内里生命的涌流、结果。我们只要住在主里面,让祂住在我们里面,并且对付一切拦阻生命和我们与主之间交通的障碍;这样,我们就为主铺路,让祂自己从我们活出。那才是真正的结果子。
我们可能喜欢走容易的路,神奇的路。我们晚上睡觉,盼望第二天早晨就满了果子,那是作梦。请看看果园。在任何一种果园里都长着果树,而栽培的人劳苦工作:浇水、照顾,果树就生长。然后渐渐的,到了某个时候,果树就结果子。果园里没有神迹发生。召会就是果园,我们不该梦想会突然结满了果子。
有人可能问说,“五旬节又如何呢?”五旬节是主耶稣劳苦作工三年半的结果,也是一百二十个人撇弃自己的国家、家庭和一切而有的结果。他们留在耶路撒冷,甚至冒着性命的危险,不管那惊吓人的光景,足足祷告了十天。你曾这样付代价吗?如果你从来没有付过代价,你怎能支取五旬节的能力呢?五旬节是主耶稣多年劳苦的收成,你有多少劳苦呢?你不能作梦,你必须放下所有的梦。弟兄们,我们要正常。我们必须落实我们的职责、责任和劳苦。我们必须作工,我们必须祷告,我们必须花费所有的一切,并且必须愿意花费我们一切的所是。你要将这事看为真实地负担,而不是梦想。
福音是一生之久在主里生活、劳苦的事
要学习与主交通,在主里、凭主且同主活着,学习在主面前行事为人。这样,如果我们渴望与主配合,祂就会为我们开路。祂会为我们铺路来接触我们的邻居、同学和亲友。我们就借此把人带到主面前,借此来结真实地果子。我再说,这不是一项工作、运动或活动。这是基督徒的生活;既是生活,就必须是平常的。生活不是神奇的,我们必须有平常的生活。许多时候主在召会中作一些真实的神迹,我一点也不怀疑。我看见这种事,但这不是常常发生的。大多时候,福音是很平常的。我们为基督活着,与祂同行;我们来在一起,祷告并宣告、宣扬主的得胜。然后主就为我们铺路并开门,把人带进来。
这是一生之久的事,长时期的事。我们必须改变我们的观念,我们不能把这些事看为梦想。在太二八19 主说到福音的传扬,说,“使万民作我的门徒。”此外,使徒保罗说他传福音时,经历了生产之苦(加四19 )。生产就是生出小孩。所有作妈妈的都知道,为孩子受生产之苦,是何等的花费全人。我们必须有所花费,也要花费自己。我们不只传讲福音;我们是为福音在此活着。这是我们的生命,这也是我们的生活。
我们传福音要长久,就必须使这事成为平常。任何平常、正常的事都会长久,任何神迹的事都不会长久。我们绝不能过神迹式的生活,我们必须平常的过生活。我不反对神迹的方式,但那并不在我手中,也不在你手中,那是在主手中。我们的职责和责任必须是平常的。我们在这里是为着传福音,所以我们必须有一种为着福音的生活。
福音要求我们在日常生活中有实际、真实地见证
这要求我们作得胜者,要求一种真实得胜的生活。我们的生活必须是得胜的,特别在美国,更是如此。美国不是一个异教国家。虽然这里有好些未得救的人,但几乎所有的人多少听过福音。所以,在美国更大的需要乃是日常行事为人的见证,就是我们如何生活为人的见证。如果一个人是教师,他必须与别的教师不一样。在办公室里作为同事或雇员,我们必须不一样,但不是在消极方面,乃是在积极方面。
不仅如此,我们必须有所花费,并且花费自己。我们不能轻率的作传福音的工作,也不能梦想得着特别的能力以带进许多人。按照历史,比较多的人是借着合式的见证得救,而不是借着所谓的神迹得救。我不是神迹式的被带到主面前。我的确看过许多人借着神迹被带到主面前,但很可惜的,没有多少人仍然站立得住。大部分借着信徒生活见证而被带到主面前的,都坚定站住并在生命里长大。从我基督徒一生中,我无法指出许多借神迹得救而仍在主里站住并充分长大的人。可能有,为数却不多。然而,我却能指出许多在主里站住并充分长大的人,他们是凭借什么得救?乃是借着生命的见证。我们都要看见,福音的传扬必须是我们生活的一部分。
日常生活中的福音,乃是主恢复的一项
我信在我们中间主所要恢复的,主要有四项。第一,我们必须学习在灵里,对基督有活的经历。这是基本的事,是根基。我们对基督的认识,必须不仅在教训和恩赐上,更要在生命里,在内里生命和灵里日常的生活上。第二,我们必须看见身体的一的正确立场。我们必须常常保守一,不在分裂里作任何事。不论我们到那里,不论我们在那里,我们都持守一的独一立场。这样,我们才能来在一起,成就神永远的定旨,使我们所经历的基督在地方上得着彰显。第三,每当我们在地方召会的立场上聚在一起,我们需要在聚会中活泼、丰富、充分地尽功用来彰显基督。为着在召会聚会中彰显基督,圣徒们必须展览基督的丰富。第四,我们必须借日常生活开展福音。这四项─认识基督作我们的生命,来在一起作为地方上的彰显以展览基督,在聚会中丰富的尽功用,以及开展福音把人带进主的见证─乃是主见证之恢复的主要项目。
福音的传播是以平常的方式,主要不是借着福音聚会
我们必须看见,福音的传扬不是我们中间的一种运动。这是我们日常生活的一部分,所以,我们都要为此活着,天天为此工作并劳苦。为了帮助我们,有时需要福音聚会,但我们并不是非常信靠福音聚会。这只是我们福音传扬的一小部分。福音传扬的主要部分,乃是我们日常的生活。即使我们没有传福音的聚会,一、两个月之后我们仍然会给一些新人施浸,这是正常的。
我们不可随从今天基督教的方式,举办一个活动,然后给人施浸;那是不正常的。正常的路乃是我们在这城市,只是简单地在基督里、同着基督并凭基督活着。我们来在一起彰显基督,彼此供应基督。然后我们对不信者作见证,把一些人带进来。虽然没有任何传福音的聚会,却一再有新人受浸归入基督的身体。这是召会平常的传福音。我的意思不是说,我们绝不需要传福音的聚会,但我着重平常的路,因为传统传福音的路无法长久。我们不能借着吃药物而健康长寿;唯有借着吃平常、正确的食物,我们才能活得长久健康。我们的传扬唯有借平常的路才能持久。
基于我们的生活和见证,需要有福音的特别工作
正确的传扬福音首先在于我们的见证。如果我们弟兄姊妹在日常生活中没有正确的见证,我们的传扬就会很贫穷,绝不会得胜,因为我们不能赢得人心。如果我们都在基督里生活,并在我们日常生活中有真实地见证,我们就会在邻居、同事、同学并亲友当中得着人。这见证为福音铺路,并使福音得胜。然后,我们一旦借着日常生活中活的见证得着地位,我们就必须作工。首先我们有生活,然后我们必须基于这生活而作工。在任何一种果园里,都必须有生命。植物的生长是生命的事。然而,我们也需要作工,越多越好。
两位弟兄可能与一些姊妹来在一起祷告、交通,决定需要采取什么主要步骤来照顾新人。第一步,可能是要判定他们是否悔改认罪而相信主耶稣。我们为人祷告该特别顾到这一点;之后,我们就可以去接触他。我们若发现他没有真相信,就必须作些事来帮助他相信。并且我们若发现他没有真实悔改认罪,就要向他解释悔改认罪的意义,帮助他知道如何悔改认罪。为此我们需要知道如何作工,如同木匠学习知道如何从原料制成家具一样。否则我们只会笼统的作一些事。这是一生之久的事,是长时期作的事,我们都必须学会如何作。第二步,我们可能需要知道新人是否清楚得救。第三步,我们该知道他们是否预备好并愿意受浸;然后,我们该知道他们对召会生活是否清楚。我们若这样配搭,就会彼此帮助。
每一步都该在一周的限期之内完成。然后,经过三、四周这样的接触人,我们就会对他们的情况很清楚。不过,我们应当很有弹性;这只是举例说出一些原则而已。然而,我们仍然该规定一些事情。例如,每一天我们都要有一次睡眠,并且至少进食三次。如果我们没有一点规定,我们就无法有正确的生活。所以,我们都要受训练,我们都在学习。我们都必须学习不仅去传福音,也要把自己建造起来。所以,我们需要许多配搭。从已过我们学知,要有充分地配搭,就需要某些弟兄背负责任,指派别人作事。借着这样的配搭,工作才会继续往前。这需要许多操练,我们需要借着操练而受训练。
作这一切并不是太多,这是我们必须努力作的事。不要忘记,传福音一面来说是受生产之苦,就是要生出新人来,为此目的我们需要劳苦;另一面,传福音乃是使人成为主的门徒。要完成这种教育需要某种的工作。我们信靠圣灵的工作,这是没有疑问的;但今天的原则乃是:若没有人的合作,许多事圣灵也无法作。那灵的工作需要并且依赖我们合作。我们越与那灵合作,那灵就越会作工;我们给那灵更好的合作,那灵就会作更多的工。我们需要给圣灵充分并较好的合作。
有时我们接触一个人以后,可能遇到一些问题。有些问题可能很难对付,我们无法解决。那么在配搭里我们可以决定,有那些弟兄能处理这件事。有些弟兄可能有经历,能以帮助这类的人。我们甚至可能觉得一位弟兄不够,所以指派两位弟兄去应付这些难处。这样,整个“机器”都动了。这是许多弟兄们配搭的路。这是省时并有效作工正确的路。然而,到底“机器”会继续动或会停下来,这就在于我们如何操作了。
我们的劳苦不是重担,乃是正常的职责
我们受时间限制,因为我们不是在福音上全时间作工的人。然而,我们若操练而找到正确的路,就能改进我们的路。我盼望我们都学到最好的路,不要因工作背负过重的担子,乃要作为职责来作这工。我们都必须学习,我们在这里是为福音活着。即使我们不是每一天都有时间,我们也能一周至少分别一些时间来为着福音的工作。如果你作一点,我作一点,召会每一肢体都作一点,这些微小部分放在一起就成为重大的。不仅如此,我们也要长期来作,不是一次作过就算,或者甚至一年才作一次,乃要当作是一项惯常的职责。如果这个责任落在少数弟兄们身上就太重了,要在交通里带进更多弟兄们来帮忙。一切事都要很有弹性。如果有三十五位新人,弟兄姊妹可以分为两组;一组去作十七位,另一组去作另外十八位。主的轭不是困难的,祂的担子不是沉重的。不过,我们仍得仰望主,给我们耐心来学习这些事。
正当地召会生活就像家庭生活。我们无法用神迹或特别的方式来建立一个家庭;我们必须以很平常并普通的方式来作。这就需要时间。我们的儿女至少要二十年才长大成人。召会生活也是一样。即使今天我们在福音上有些神迹,我愿意这些事稍微受抑制。在台湾与我在一起的弟兄能作见证,我几次回台,如果他们的工作是用神迹或奇特的方式来作,我都会浇冷水。这是因为我知道有危险。如果你用八十哩的时速开车,我会请你稍微开慢一点,最好是开平常的时速三十或四十哩。最近台湾一位同工的儿子,写信告诉我们那里的许多神迹和医病的事。他甚至按手在人身上,人就得医治。我读到以后就觉得要写一点话,使这火稍微熄灭。我要帮助人平常的接受每日正确的食物,不要吃奇怪、特别的食物。只要吃平常的食物,你全家就会健康。
亲爱的弟兄们,我在主的怜悯里并凭祂的恩典,请求你们要学习一点忍耐,正确的往前。不要有太多的期望,只要一点一点的往前。然后长久下来,你们就会看见结果。我没有意思叫你们过度劳苦,我只是渴望看见你们都学习如何正确、平常的事奉主,凭生命的路事奉主。我们在此是为福音活着。就着我们的所有,我们尽所能的花费;就着我们的所是,我们愿意为福音的缘故花费自己。请你们尽所能的作工、祷告、配搭并合作。然后这部“机器”就会继续不断往前。长期下来我们就会给许多新人施浸。这不会太多。每个月我们可以有福音聚会来帮助我们;我们都可以为福音生活,并长期正确的作工,这是一生之久的事。渐渐的,每一个月都会有新人加到召会里。这只是我们训练的一部分。
人受浸以后,还有另一部分工作我们必须顾到。带人进来只是福音传扬的开始,福音传扬的头一部分而已。