第十一篇
叩门、家聚会的研讨及交通
祷告:主,我们实在从深处仰望你,我们来到这个关头,求你带我们过去。主啊,到底对家聚会、召会的聚会该如何往前,求你给我们里面有感觉,使我们众人都清楚,都有相同的负担。主,给我们敞开的灵,使我们在交通中,能进入你的感觉,能摸着你的感觉。主,谢谢你是与我们同在的灵,你也实在与我们同在;在我们里面,我们与你一致。主,借着每一个人说话,借着我们的交通说话,使我们能在交通中摸着你的心意,摸着你的道路。主,今天的这一步,你要我们怎么走,求主带领。阿们。
 
开头的话
两期的训练,给台北市召会带进两万多新人,其中有三分之一在家中有聚会,大约是六千人,最少是两千多个家。这两千多个家照顾的责任,全落在六、七百位学员肩上。他们几乎天天出去,一天至少要到好几个家去照顾新人。然而,训练总有结束的一天,部分学员会离开回去,部分会留下继续参加下一期训练。无论将来是离去或留下,暑假期间他们有的会返国,有的会回本地去;所以,我们需要接手照顾这些家。若是这两千多个家,留给台北市召会照顾,恐怕他们会措手不及。这是我们需要好好交通的。
首先,我们要交通的是,我们用了两期的训练,动员上千人,不惜花费时间和金钱,得着这些新人和家庭。现在,到底是谁要来养育这些新人?其次,台北市召会目前已经跟上了这个负担,按着训练的统计,他们有一千四、五百位圣徒参加训练;一千位来自台北,四、五百位来自近郊,乃至桃园。现在,我们要问所有这些日子,和我们在一起,听我们讲过一篇篇信息的弟兄姊妹,究竟结果如何?采取了那些行动?第三,我们从改制开始,口号就是“家”;我们说主的路就是“家”,召会的基础就在“家”。经过这两年多的叩门,六、七百位学员,天天马不停蹄的照顾这些家,我们发现,作家聚会实在是不容易的事。现在,接下去怎么办?
 
正确使用神创造人的生性
神创造人时,在人里面创造了种种的需要,可以说,那就是人的生性。所以人有食性,有吃饭、喝水的需要;人有善性,有喜欢为善的性情,想要作好;人还有群性,喜欢与人在一起。因此,人结婚以后,都希望有孩子;孩子多虽然麻烦,但却满足人里面的需要。然而,人有了家还不够,还需要有朋友;这就是为什么人喜欢到娱乐场所,以满足人的群性。人若没有群性,所有的娱乐场所都可以关门了。
人的生性是神造的,但要将这个生性用得适当,并不容易。一个人要能够少吃饭,少吃盐或糖,凡事都适度不过量,乃是不容易的。几乎没有人在食性上是不犯过错的;人所以生病,就是因为食性用得不对。再说吃喝并没有错,但吃喝得不当就是错。人的群性也是如此,人不能不合群,但合群得不当就是灾祸,种种罪恶就进来了。今天社会败坏的事,大半都是合群合错的结果;因为聚众就容易滋事。然而,在人群社会中,有一个高尚的群体,就是召会。召会这个“群”,乃是最高尚的,因为有主在其中,并且主是圣别的。
主所安排的召会生活,乃是以家聚会为基础。家聚会如同在家中开伙;大聚会如同在餐馆吃饭,有人替我们烧菜,我们只要去享受。然而我们都知道,常到餐馆吃饭的人,通常都不健康,因为人容易在那里大吃大喝;反而是家常便饭,比较清淡,对人来说比较健康。然而,基督徒都喜欢礼拜堂的大聚会,因为就像到餐馆吃饭一样,自己不需要下厨;在那里有唱诗班,有带诗歌的牧师、读经的牧师、祷告的牧师,最后还有祝福的牧师,一点都不需要与会者花力气。这实在符合时代,符合人性的需求。在忙碌的社会里,人人每周要上班五、六天,从早忙到晚。到了主日,好不容易可以松一口气,众人都想睡大觉,到十一点再去作礼拜。作礼拜时,只有奉献钱财的事需要自己作,其他的事,牧师、传道人都会作得好好的;所以,人人都喜欢这样的作礼拜。
同样的,虽然我们在主的恢复里,走主的道路,但到了主日,我们一样想休息一下。不料,主日聚会却要我们尽功用,还要我们作见证、说话。不仅如此,还把召会聚会送到家里来,要我们全家大小都聚会。平心而论,我们都喜欢大聚会,好处是我们可以不用说话,不用祷告,甚至不用唱诗,只要坐在那里享受。家聚会就不一样了;在家聚会中,什么都得自己作。因这缘故,主的召会在地上没有路,因为人人喜欢大聚会,不欢迎家聚会。
经过我们几十年的考察、研究,发现几乎所有公会团体都是如此,都喜欢大聚会。我们的确应该合群,但要合群得对,合群到召会里,不只喜欢大聚会,也喜欢家中的小聚会。这如同我们不能只喜欢外面的宴会,却不喜欢在家中吃饭。
所以,要照着主的路建立家聚会,实在不容易。即使我们最近聚了几个月家聚会,大家还是喜欢到会所聚会。只是一到会所聚会,就把人都捆绑了,把人的功用都消杀了。这是为什么多年来,我们请人来聚会,传福音给人,却没有果效,即使有果效也留不住人的原因;这都是大聚会的问题。要解决这种种问题,只有靠在家中的小聚会。然而,要建立家聚会,却不是容易的事,要发展、实行更是不容易。
如果我是个初信者,每周都在我家中有聚会;聚会时,我总得把家里打扫干净,穿着整齐。平常没有聚会时,在家中,我的衣服、鞋子可以随意放置,或者看看电视、喝喝茶,自由自在;但一有家聚会,就不能这样随意了。若是周周如此,对我这个初信者而言,就会成为一个重担。然而,若是在会所聚会,我便不受这些拘束;我想聚会时就去,不想或不方便去时,就留在家里,何等自在。这是我们人的生性。
故此,我们实在需要正确的使用神所创造的生性。凡用得正确的人,都得出代价;若是任意随生性而行,就是放纵。聚会是在乎我们里面的群性,要用得合式就得出代价。
好比一个平常家庭,都是每天三餐按时吃家常便饭,并且在家中教养、规劝孩子。若是一家人的规矩都好,都照样行,全家身体定规健康。然而,有的家庭不是这样;他们天天在外面吃饭,到了时间孩子也不回家。这样的家,定规全家人脾气不好,孩子也没有什么规矩。
 
家聚会是召会的基础
基督教在地上二千年了,至今并没有将福音传遍全地每一角落。即使是台湾这四通八达的地方,基督教来此已近几个世纪了,平均也不过在一百人中才有两个半的基督徒。这是因为路走得不对。在已过整整八个月里,我们浸了二万多新人。若是我们能把家聚会作好,弟兄姊妹们都进入这个负担,这二万多新人就能得着喂养和照顾;那将是一件不得了的事。我们已经计划、预算过,在不久的将来,全台湾都应该福音化。然而,要福音化台湾,有一环必须加强,就是家聚会;因为这一环不容易,是我们实行的关键。所以,我们实在来到一个关头,应当思量如何照顾这些新受浸的家。
我们需要好好检讨、研究已过的作法,并思量未来时间如何分配、运用,以及对这些家聚会的照顾能否得体、有果效;这都是我们需要思考的问题。以中部某处召会为例,他们以家聚会起头,由家聚会带人进入召会,可以说带一个便留住一个。并且他们的新人,个个都跟着他们学,也带人信主,设立家聚会。最近,我们收到一封从义大利北部的来信,告诉我们,他们在欧洲读了我们的书,并且看了我们的录影带,得着莫大的帮助,便开始聚会。目前他们已有十一个人聚会。他们得知我们从去年九月开始实行新路,叩门传福音,他们也开始实行;结果他们十一个人,叩得了另外十一个人。他们可说是从家聚会兴起来的,因为他们十一个人,原先没有会所聚会,是从家聚会开始的。
我们几期训练的结果,带进了二千个新的家,证明我们的路是对的,叩门是有果效的。我们若能好好照顾这些家,结果必定蒙福。然而,这需要我们出代价;我们每周参加训练,周中用两、三个晚上出去看望人,这就是出代价。这代价是值得的,因为不只叫别人蒙福,叫我们个人蒙福,更叫我们全家也蒙福。如同我们说过的,我们若按部就班的过人性生活,照着神创造的生性正确的生活,我们一定蒙祝福;不只我们的后代蒙祝福,我们的亲友也蒙祝福,甚至整个社会、国家都要因此蒙福。这需要我们出代价;这是我们所有人该担负的担子。因此,我们都需要起来,正确的按着神创造我们的生性作基督徒,而不是只参加大聚会,“听”人讲道;我们需要在新人家中,把家聚会建立起来。这样,召会才能实实在在有基础。
 
实行上的作法和调整
我们要交通一些实行上的作法和调整。我们需要请各会所的长老,和分派至各会所推动叩门、家聚会的弟兄们,一同聚集、交通,如何实行这事。然后,长老们要将所交通的内容,带回各会所,与众弟兄姊妹有交通,一同进入。
此外,我们在各会所的带领,要根据年龄。年长的弟兄姊妹可以来在一起,有专一的祷告。二十五岁至四十五岁的弟兄姊妹,则需要马不停蹄的叩门、作家聚会,因为他们年轻力壮。台北市召会不是个小召会,若是安排、带领得好,一定会作出事情;若是安排得不好,我们的时间便荒废了。愿我们一同配搭、合作、齐心努力的往前。这件事不是小事,所以不要盼望两、三周就能使这事上轨道。特别是训练学员和召会中的弟兄姊妹,在时间的配合上并不容易,因为召会中的弟兄姊妹都在职业里。这需要我们去研究、试验,好找出一条合式的路。
我们有这么多的成果摆在眼前,有一个这么大的城市、大的工厂交给我们,我们就需要尽所能,把事情作得周到,不浪费时间和人力。这件事需要弟兄姊妹,在各会所配搭、合作,听从长老们和一同推动这工作的弟兄们的带领、安排;他们会好好研究透彻,将一件一件的事作出来。
 
在主的恢复中作个有分量的人
我们出外叩门传福音、作家聚会,乃是人群中最高尚的一件事。为这缘故,我们不当照着自己老旧的作法,乃要照着训练的教导作。另一面,我们出去时,仪表要像样,衣着要大方,不可太过奢华、鲜艳,也不要俗气、随便;总要有一种光景,是叫人起敬,让人一看见我们,就觉得我们是有分量的人。这样,才能稳定人的心,叫人欢迎我们;否则人一见我们就厌烦,我们就会不得其门而入。
此外,我们必须是一个庄重的人,叫人不敢轻看我们。提摩太前书说,“不可叫人小看你年轻。”(四12上)这就是叫人重看;“重”就是有分量。我们基督徒的分量在哪里呢?基督徒的分量乃在乎主;我们里面有主,分量就重;里面没有主,分量就轻。即使是年轻人,只要他们里面有主,并且爱主,常与主有交通,他们里面的主就是他们的分量。
我们不只出去叩门,把救恩带给别人;不只出去作家聚会,把恩典、真理带给别人;用中国俗话说,我们也得作个有修养的人。然而,我们的修养不是改良自己;我们知道我们是改良不了的。我们需要天天与主有交通,每天有固定的时间亲近主,在主面前对付自己,把里面的罪认清楚,追求生命的长进,随灵而行,否认己,不求自己的益处,天天背起自己的十字架跟从主。主是活的灵,在我们灵里,我们若是天天如此凭祂这灵而活,我们属灵的生命就会长大,我们就会长成一个很有分量的人。
再者,我们需要明白真理。真理和生命是一致的,当真理进到我们里面,经历消化,就成为生命。我们不能轻忽真理,所以要常常读圣经;对圣经的认识,要越多越好。生命和真理,这两项加起来,就使我们成为有分量的人。我们不只是出去叩门,到人家中带领家聚会,我们的仪表、谈吐还得有分量,并要一直在生命上长大,在真理上受装备。因着我们里面有主、有生命、有真理,当我们一开口,我们的话便有价值。
许多人在得救前,虽然受过高等教育,社会地位也不错,但总让人觉得很轻,里面没有分量。直到有一天,他们信主得救了,他们祷告、读经,生命有长进、有变化,当我们再看到他们时,就觉得不一样了;他们的表现、说话、应对都相当得体,有分量。这不需要人教导,他们很自然的,里面的分量就加多了,这个分量就是主。
我们天天该有这种属灵的操练,接触主、对付主、让主有地位,跟从祂、背十字架、学习真理。我们若是天天如此,年年如此,很自然的,不论我们多年轻,我们这个人就是有分量的人。我们开口有分量,与人握手也有分量。人虽然没有得救,但里面都是有感觉的;他们会知道我们里面有东西、有重量。这是基督徒与其他人不同之处,因为我们里面成于中,自然显于外。
这不是一个运动,而是如诗歌所说,我们是在灌输生命、流露生命,像一道运河,要把神的灵流到人里面(参诗歌二一八首)。我们若是这样周周到人家去,半年之后,留在他们里面的,将是他们一生都不能磨灭的。或者他们提起一个问题,我们只是简单地回答他们几句,但我们所说的,却深刻的留在他们里面。比方他们提起父母的问题,我们讲了几句关于圣经中,如何对待父母的原则;因着我们是个有分量的人,虽然我们对他们所说的不过是几句话,却也能深刻的留在他们的印象中。这会改变他们的人生,使他们的人生有一个新的开始。这是我们叩门接触人,所能留给人的,也是我们必须预备的。
这实在不是人能教导的,也不是我们能从别人学习的;这必须是我们天天的操练。这操练就是天天与主有交通,不容让我们自己有一点罪过、过犯存在,要在主面前,好好认清每一点的罪恶和过犯,使我们蒙主宝血洗净,被圣灵充满,紧紧跟随灵而行,天天背起自己的十字架,不为自己活;并要常读圣经、学习真理。这样,我们里面就有分量,我们就是有分量的人。这绝对会影响我们的家聚会;因为我们若是这样的人,家家都会欢迎我们。只怕我们这个人太轻,没有真基督徒的“重量”;这样,人就会随便找一个理由,或说不方便,或说不需要,就拒绝我们,请我们不要再去。
我们不能只把这些话当道理听,我们要能接受负担,为这事祷告。我们若要主开展祂的恢复,扩增祂的召会,我们就必须是这样的人,走这条路,并且作个有分量的人。家聚会并不是一件小事,我们是把自己送到人面前,人在我们身上所看见的,乃是我们的所是,这在于我们平日在主里的操练。所以,千万不能轻看家聚会这件事。虽然我们不一定能把生命课程讲得好,但我们这个人的所是,乃是摆在人眼前的。若是我们像样,是个有分量的人,人会觉得他们全家蒙了祝福,因为看见这个好榜样,能使他们的儿女得益处。作父母的都欢迎一个高尚、有分量的人,特别是敬畏神、信主耶稣、讲真理、正派的人。即便不是为了他们自己,为着他们的儿女,他们也会欢迎这样的人。如此,我们的工作便有价值,也才能持久。
一九八七年五月六日讲于台北
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