读经：徒十三52，加五16，罗八4。

合乎圣经的聚会和事奉之路与传统的路相对。在第四章，我们看见传统的聚会与事奉之路是天然的，适合人天然、堕落光景的，是不要求人活，也不要求人在灵里的，是宗教的，并为着宗教采用人群社会方式的。相对而言，合乎圣经的聚会与事奉之路是属灵的，适合活而属灵之人口味的，要求人活并要求人在灵里的。这条路要求人彻底承认自己的罪、失败和过错，并对付一切消极的事，也要求人被那灵充满（徒十三52），在灵中并照着灵生活行动（加五16，罗八4）。不仅如此，这条路也是与宗教、社交的聚会和事奉之路相反，是天然的人所不喜悦的。

我们在公会里的时候，是在传统的路里聚会。只要我们没有得救，或得救了却在灵中是死的，就觉得那些聚会不错。在我们里面没有不满足，或盼望更进一步。我们觉得那里的一切，连静默在内，都是好的。但是，我们一得救或得了复兴，我们的灵就被点活、得激励要寻求主；以后每当我们再参加这种传统的聚会，就感觉不愉悦。这种聚会的路不适合我们的光景。当我们发死的时候，这种聚会的路适合我们的光景，但是我们一活过来，成为活的，并寻求过一种追求基督的生活时，这种聚会的路就开始使我们不愉悦。

合乎圣经的聚会和事奉之路必定与宗教、社交的聚会、和事奉之路相反。宗教、社交的路，正如我们所看见的，是天然的；适合人天然、堕落光景的；不要求人活，也不要求人在灵里的。合乎圣经的路刚好相反。正如我们所看见过的，这条路是属灵的；适合活而属灵之人口味的；要求人活，也要求人在灵里的。要走这条路，我们必须得复兴，过得胜的生活，凭着灵且照着灵而行。要这条路在我们的聚会与事奉里成为普遍的，我们也需要每日每时与主有持续不断地交通。我们需要在一天的开始，就借着呼求主名并祷读主话接触祂，使我们能享受祂，得着祂丰富的供应。无论得时不得时，我们需要整天把祂说给别人听。为着合乎圣经的聚会与事奉之路过这样的生活，确实需要我们一直出代价。这条路完全与我们天然的愿望和倾向相反，也与宗教的生活和社会的风俗相反。为此我们需要多有祷告，并从主接受恩典。

我们已经看见，传统的聚会与事奉之路适合人天然、堕落的光景。对天然人来说，这条路必定是愉悦的。但合乎圣经的路因着与宗教的生活和社会的风俗相反，对天然人的感觉来说，不可能是愉悦的。只有对那些活在灵里，愉悦的向神活基督的属灵人，这条路才是愉悦的。这条路不仅改变我们的基督徒生活和家庭生活，也改变我们的召会生活，好在各方面完全胜过我们天然的人。

合乎圣经的聚会与事奉之路，既然与我们已在其中相当时日的传统之路相对，那么我们要走合乎圣经的路，就需要在我们的聚会与事奉上有所改变。

想想看，我们众人若都过着正确的日常生活，我们的光景会怎样。清早起床后，我们应当呼求主的名，从两三节圣经得喂养，不光读和祷读，更要默想这些经文享受主。然后，我们整日应当继续住在主里面，活主，并照着灵生活行动。每当我们遇见人，不论得时不得时，都应当借着主的话把主说给他们。这样的实行会使我们里面不断地有所累积，我们会有基督的丰富。不仅如此，我们应当让基督的话丰丰富富地住在我们里面，安家在我们里面。如果这是我们的生活，我们必定会渴望与家人和邻舍，或在小排聚会里，或在较大的聚会里聚集。那时，我们每一位就很容易在任何一种聚会里，自然的释放一些属于基督的东西。每一个人，年轻或年长的，最小或最大的，弟兄或姊妹，都会有可说的。如果我们的聚会是这样的光景，这些聚会就会满了基督，并且是活泼、丰富、拔高、新鲜、充满生气而释放的。这会把我们的聚会从传统的路改到合乎圣经的路。事实上，要有这样的聚会是不难的。但就连这样容易的事也需要建立起来。

改变我们聚会的路可以比作改说新语言。说话并不难，但我们若不从人生的头一年起就练习说话，等到我们长大成人，就很难说话。一个人长大之后，要叫他改用新的语言是很难的。多年来众圣徒都在说我们的“老语言”。现在我们要改换到“新语，许多人都不知道该怎么办。我深深感觉，我们必须像母亲教导孩子一样教导弟兄姊妹说话。

我们中间的圣徒已经在一种实行、习惯、风俗里多年了。我们如果突然改变我们的路，他们会不能忍受。我们实行了这么久的习惯、风俗，对我们而言已成了特别的口味。我们若拿掉已经有了口味的东西，有些人对这种情形就不会感觉很好。

你必须认识并顾到今天的情形。不要忽略了圣徒的需要。你必须对这事清楚，也必须稳定的走这条合乎圣经的路，竭力的有所完成。同时，不要忽略任何需要，或得罪任何人。这不是容易的，但我知道是行得通的。一面，我们努力尽一切所能，完成我们受嘱咐去作的；另一面，我们必须尽力顾到我们情形里的每个细点。这样，主在短期之内就能有自由的路往前，在召会生活中建立起新的习惯。

要走合乎圣经的聚会与事奉之路，也需要借着登门访人的路，改变我们的传福音。从一开始我就没有意思要所有与会的人，都出去登门访人传福音。我只盼望四分之一聚会的弟兄姊妹作这事。若有一百位圣徒聚在一起，有二十五位出去就足够了。这样每年就会带进百分之五十到百分之百的扩增。

我听说在有些地方，那些在叩门的事上“火热”的人，鼓励每个人都要这样出去。我们不需要鼓动这条路，但我们必须在正确的方式里努力实行。我信主的怜悯和祂的恩典与我们同在。当我们努力实行这条路时，主会作事，从圣徒中间得着百分之二十五的人力，拿起登门叩访的负担，使叩门在召会中被建立成为习惯。已过在召会里，我们没有建立这样的习惯，所以我们没有适当传福音的路。

经过对圣经、召会历史、和传记许多的研究，我们得到一个结论，就是对福音而言，没有别的路像叩门这样得胜、有效而彻底。过去一年，我收到许多报告这事的信，非常令人鼓舞，令人兴奋。一个月之前，来自非洲赖比瑞亚的电报告诉我，十八位圣徒出去叩门。大约十二个小时之后，就叩了两百多个门，浸了一百四十六个人。类似的事情也发生在非洲的迦纳。一位回到那个国家的弟兄报告，不光叩门非常有功效，召会聚会也非常好。许多报告都说同样的事：那里实行叩门，那里就有复兴。一位在召会中三十多年的弟兄，原来非常的安静、冷淡，最近却变得很兴奋，欢呼着说他非常的快乐，不仅因为罪人得救，也因为圣徒得了复兴。许多人也作了类似的见证。我从各大洲都收到报捷的信。

在台北为期四个月的训练中，只经过三期，我们已浸了三万八千人。因为我们没有足够的工人顾到每一个人，我们只能照顾这些新人中的六千位左右。其中现在有三千多位每周至少聚会一次，另有两千多位偶尔聚会。在这样短的时间里，我们就得了六千人。

在一九八七年的夏季训练，我们在美国加州橙县出去叩门。受训者浸了大约三千七百人。这些新受浸者逐渐带进了另外八百人。这四千五百人中，七百多人是一周有一次或一次以上经常聚会，另外七百多人是偶尔聚会。

在一九八七年九月，华语圣徒有负担在美国加州圣盖博谷有一次福音节期。借着那个节期，一千多位新人受浸，其中两百位现在经常与我们有聚会。

以上的统计数字证明，登门叩访传福音的路是有效的。我们找不出另一条这么有效的路。但我们是否成功，在于主恢复里的圣徒是否愿意牺牲并出代价。我们必须出代价，因为这条路不是容易的。你若天然的出去访人，即使你叩了两百个门，也可能得不着一人。你必须走祷告的路。在出去叩访人之前，你必须祷告，承认你的罪、失败和过错。承认你许久没有活基督，没有向神活着。你要彻底的认罪，以接受圣灵的充满（徒十三52）。然后运用你的信心，相信这位得着了天上地上所有权柄的升天基督，与你同在。你能告诉全宇宙：“我不是凭自己，乃是与那主宰诸天和全地的那位同去。已往我没有祂同去的时候，我的手脚都怕得发抖。现在我不同了。我同着万主之主的基督来叩这门。我有胆量。”当人开门的时候，你可以说，“我有恩典要传给你！”

我保证你会成功。已往你可能叩了两百个门，却没有找到一个平安之子（路十6）。但你若这样出去，你会找到许多平安之子。这样出去会有所不同。然而，你必须预备好牺牲你自己，忘掉你的脸面。有些人可能会责骂你，或当着你的面甩门。你必须预备好喜乐的接受各样的逼迫。

不要批评这样出去叩访的人。他们作了很大的牺牲。他们付了很高的代价。你若不出去叩门访问人，可能是你不太愿意牺牲。感谢主，有些人愿意。你可以在家里为他们祷告。用你的祷告，甚至用财物扶持他们。我爱这些付这样代价的青年圣徒。我观察他们，并看见他们的牺牲。一些年轻姊妹叩过大学教授的门。这些教授初次遇见这些姊妹和陪同她们的弟兄时，有些轻视她们。但是姊妹一开口，教授就被征服，变得像羊羔一样。当姊妹告诉他们要换衣服受浸的时候，他们就去照着作。姊妹告诉教授的妻子为受浸预备水时，她们也这样作了。在仅仅十五分钟内，全家都被征服了。

你能这样作吗？那是有条件的。我们若不在主面前，同着主，并在主里，有这样的对付，我们就永远不可能这样刚强的出去。在一个公会里，有些人叩了一千六百个门，却没有给一人施浸。我们如何出去，有很大的不同。我们若出代价，多有牺牲，就必定同着基督，同着三一神，满有能力、权柄、和胆量的出去。我们不会惧怕任何事。在年轻姊妹里面的这种胆量会征服每一个人。这种叩访的路不是平常的路。反而，我们会迫切的叩访并告诉人，我们有属天的托付，要把三一神传给他们。这样的介绍会使人惊讶。他们必然会邀请我们进去，并且接受我们的话。我们出去的方式会有很大的关系。