在一九八四年十月，我有负担叫我们这些在主恢复里的人，有新的起头。我告诉在台北的圣徒，我所说“新的起头”的意思，乃是我们需要改变我们当前的实行。当我们尝试改变我们的实行，使其完全符合合乎圣经的路时，我完全知道将会引起的一切复杂情况。基督教在这个老的实行、老的系统里，已经许多世纪了。我们研究召会的历史，为要帮助我们找出照着林前十四26和来十25所清楚启示的聚会与事奉之路。
倪柝声弟兄乃是大约六十年前在中国，把主恢复的启示带给我们的人。大约五十年前，在一九三七年，倪弟兄看见为着建造基督的身体，那合乎圣经的聚会与事奉之路的亮光，关于这点，他所说的都已印在《工作的再思》这本书里。但是他没有机会，甚至不可能实行他所看见的一切。我不仅听到倪弟兄关于这事的信息，他也亲自与我谈到这事。他清楚地告诉我们，因着两个因素，要改变我们的实行是非常困难的。第一，聚会与事奉的老路是在我们基督徒里根深柢固的习惯。要把这个习惯从我们身上挪去，是很难的。第二，他说我们若把主日上午讲道聚会的老路取消，就没有东西可以补进去。我们若没有东西补进去，就会在实际的召会生活里造成空隙，许多消极的事物就会进入。所以，有十一年之久，我们没有完全实行这条合乎圣经的路。
在一九四八年，倪弟兄召开训练，在训练里他再次提起这事。这次他的话语更强。他关于主日讲道聚会的交通，是在《教会的事务》这本书第四章里。在这次交通中，他提起三个重要的点。第一，一人讲众人听的旧聚会制度，乃是效法列国的风俗（王下十七8，另译）。第二，他说这种聚会是一种浪费，浪费了圣徒的力气和时间。第三，他说不必维持主日的讲台。这是三件重要的事。
根据这个交通的光，我知道要改变我们的实行是很难的，并且会碰到一些与我们一同聚会的亲爱圣徒不同的感觉。我知道有些人会对这改变感觉非常积极，但我也知道，少数与我们聚会多年并对主的恢复和召会生活非常忠心的亲爱圣徒，可能不会太喜欢这种改变。为这缘故，我告诉在台北的圣徒，我是在作实验，要找出最好的路实行新约里主恢复的启示，这启示是倪弟兄所看见，并且完全包括在他口头的教训和文字的记载里。我告诉他们，我有心愿按照我们当前的情形作些事。
在一九八四年，主恢复里的众召会都在停顿的状态里。主在中国大陆之外的恢复，无论在东方和西方，起头时众召会并不像这样。但是到了一九八四年，我们漂回到主所不尊重的光景里。这个光景极其搅扰我，并强迫、促使我研究我们的情形。借着这研究，我看见我们需要改变。美国和英国主要公会的统计数字显示，聚会与事奉的老路，其结果是人数下降。在这末后的时代，主不会尊重祂过去所容忍不合圣经的实行。现在是主为着建造基督的身体，恢复合乎圣经的聚会与事奉之路的时候。这可能是主总结的恢复。有了这异象，我很刚强的冒着实行新路的危险。我告诉圣徒，我要在台北设立实验，看会产生什么结果。
今天，我们试着从存在这地上将近十九个世纪的传统老路上改变过来。要走合乎圣经的路不是那么容易。我们必须慢慢的、谨慎的、逐渐的走这条路。我们若要实行合乎圣经的路，就必须看见其包罗性。新路的因素有客观真理一面，和主观实行一面。
在客观真理的一面
在客观真理的一面，有四个主要的因素：基督（林前二2，西二2）、那灵（林后三8）、生命（约一4）、和召会（弗一22下~23，三4，五32）。这四个真理的因素是多年在我职事里的主题。这些因素中的每一项都是大题目，并且都包括在新路里。我们之所以必须改变我们的实行而走新路，乃是要完成这四个项目。我们要将基督、那灵、生命、和召会实行出来。
我们的目的、目标和定命，不仅是传福音拯救灵魂。传福音拯救别人乃是完成目的的凭借，使神为着召会的经纶得以完成；这经纶是关于基督与那灵借着神圣生命而有的。要完成这样的目标，我们需要有路拯救罪人，使罪人成为神的众子，能被带进召会。不然，我们就不会有新材料，完成这样伟大的宇宙建造，就是基督身体的建造。访问人、家聚会、将人编入排聚会，并不是我们的目标，只是达到目标的手段。我们的目标是要建造基督的身体。这就是神按照祂永远经纶的目标、定命，是神在基督里照着祂的喜悦所预先定下的。这个建造必须出于基督，出于那灵，凭着神圣的生命，并且借着召会而完成。
从一九六二年到一九八四年，我们在美国将我们的职事集中在基督、那灵、生命和召会上。当我们拿起登门叩访传福音这件事，并不是说我们丢弃这四个主要的项目。在实行新路上，我们从未丢弃这四个项目。自从我一九八四年回到台北开始实行新路时，我从没有离开基督、那灵、生命和召会。当我在台北对受训者讲话时，就讲这四个题目。我给台北全时间受训者的头几篇信息，就是讲三一神。我相信基督、那灵、生命、和召会这四个因素，不能离开我们这些主恢复里的人。纵使我们想要丢弃这些项目也不可能，因为这些已经深深地扎根在主的恢复里。
在主观实行的一面
传福音
新路的另外四个因素是在主观实行的一面。实行的头一项，乃是登门叩访传福音（太二二9~14，路十四23）。根据在台北不到两年的时间里有三万八千人相信、受浸的事实，我们在这事上的实验是完全成功的。要使三万八千人接受主并受浸，需要许多的劳苦，但是这事完成了。还有，我从六大洲收到数以百计的鼓励信件，见证这条传福音的新路非常有效。
访人传福音的实行，是合乎圣经的路。神访问亚当（创三8~9），并且传福音给他（15）。主耶稣访问人（路十九1~10，约四3~15），并差遣十二门徒访问人（太十5~8，11~13）。不仅如此，祂还差遣七十人去各城各地，寻找平安之子（路十1~6）。祂复活之后，吩咐所有的门徒要去，使万民作祂的门徒，将他们浸入三一神里（太二八19）。我们若不访问人，万民能作祂的门徒吗？我们必须去。去就是访问。
早期的传教士打开了古老保守的中国，因为他们出代价去访人传福音。因着他们的访问，主将中华民族向福音打开。我们欠这头一批的传教士很多。他们没有我们所有的亮光，但在向神的福音而活这件事上，这些忠实的神人乃是无与伦比的。由于他们奇妙，甚至传奇性的登门叩访人的传教工作，主就有路把福音传遍中国。我们必须走这条合乎圣经的传福音之路。
在合乎圣经之路主观实行的一面，我们强调借着访人传福音。我们必须去访问人，把神、基督、那灵、福音、圣言、救恩、并神的同在带给他们。当我们访问人的时候，就把这一切属天、神圣的事物带到他们家中，带给他们的家人。我们不需要邀请人到我们的地方听福音。我们需要带着这一切奇妙、属天、和神圣的事物作礼物，去分赐到人里面。我们必须实行访人传福音的路。我并不是说，我们绝不该请人来听福音，或邀请人是错的。但是作任何事都有不同的方法，我们必须拣选并采取最好的方法。今天，我们若要旅行到一地，我们不会坐骡车。当我远行时，我喜欢搭乘七四七飞机，那是最迅速、最有效率的方式。登门叩访传福音乃是最佳可行的路。论到传福音，登门造访人比其他任何路都更高、更好。只有借着走这条路，我们才能在不到两年的时间里施浸了三万八千人。这不是唯一传福音的路，但这是最好的路。
我若坐中国大帆船从洛杉矶经过太平洋到台湾，最少要花六个月的时间。我既然能搭乘七四七，不到十二小时就从洛杉矶飞到台湾，却要坐帆船，那就是不智慧的。这是奇妙的时代，有奇妙的现代交通工具。我们不需要用“骡车”或“中国大帆船”的可怜方式传福音。相反的，我们能借着登门叩访人寻找平安之子，而走传福音最好的路。在路加十章，主说祂差遣七十个人如同羊羔在狼中间，寻找平安之子（3~6）。在台北，不到两年内，并非凭着办爱筵邀请人来，乃是凭着叩门，我们找到了三万八千位平安之子。我再说，登门叩访不是传福音唯一的路，却是上乘的路，上好的路。
建立家聚会与排聚会
主观实行的路也包括建立家聚会（徒二46，五42）与排聚会（十二12）。许多人不喜欢来大聚会，但我们可以把聚会送到他们家里。他们会因此非常感谢我们，并且会欢迎这种的聚会。但是设立家聚会不是一件容易实行的事。仅仅到人家中打开圣经，唱首诗歌，并祷告一下，是不够的。徒二章告诉我们，在召会生活的初期，三千位受浸的人立刻开始在家中聚会。二46的原文指出，他们不仅挨家挨户地聚会，且是按照他们的家来聚会。这意思乃是有多少个家，就有多少聚会。每个家都有聚会。我们在台北花了许多时间，考虑我们如何能实行普遍的家聚会。
带人得救是一个步骤，帮助他们在家中聚会是另一个步骤，把他们编组成排，更进一步的带他们往前进入召会生活，又是另一个步骤。普遍的设立家中聚会不是太容易；但是不在老路里，而在合乎圣经的神所命定之路里，将他们编组成排，把他们完全带入召会生活中，更是困难。
彼此讲互相听
建造地方召会，为着建造基督的身体
要有为着建造基督身体的聚会与事奉，我们需要天天认识并经历基督作包罗万有的灵，满有丰盛的生命。我们必须登门叩访传福音。我们必须为此出代价。有时候我们会受逼迫，并且人会当着我们的面甩门。我们也必须学习如何建立家聚会与排聚会，目的是要建立正确的召会生活。最终，我们必须借着建造地方召会，来建造基督宇宙的身体。我们除了走这条合乎圣经、包罗一切的路之外，别无选择。我们都必须这样逐渐、积极的劳苦，以达到神的目标─建造基督的身体。为着合乎圣经之路的包罗性，我们赞美主！
