第五章
传福音的十条路
读经:该一7~9
本章我们要继续说到开展和接触不信者。
 
传福音的目的是为着神殿的建造把材料带来
该一7~9说,“万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行为。你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀;这是耶和华说的。你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去;这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾自己的房屋;这是万军之耶和华说的。”在基督教里有许多教训,推动人作福音工作;然而,这福音工作的目的只是要得灵魂。我们若回到哈该书里的图画,就会看见神把人带进来的心意,不是仅仅在消极一面,拯救他们堕落的灵魂脱离沉沦。反之,这乃是积极的事。神的心意是要把更多的材料带来,以建造祂的殿。我们需要神的救恩,不但因为我们是堕落的,也是因为神有永远的定旨要完成,为这定旨就需要有许多人作材料。因此,我们需要领更多的人归主作材料。
殿的预表是召会建造清楚地图画。在旧约时代,以色列人受嘱咐要上山取木料,以建造神的殿。这预表表征我们必须出去接触不信者,以建造神的殿。倘若我们在接触人的事上有这领会、目标和负担,我们的结果就会百分之百的不同。我们不是只出去把灵魂带来得救;我们乃是出去把人带来作贵重、宝贵的材料,以建造神的殿。
 
我们需要在生命和人数上平衡
这些日子被主兴起来,走祂恢复道路的弟兄姊妹必须领悟,我们必须一直在两方面扩增。我们必须在生命的度量上扩增,我们也必须在人数上扩增。这就是在质和量上都扩增。在生命的长大和度量上扩增,就是在质上扩增;然而,质总是从量出来的。我们若没有量,如何能有质?我们需要量,就是人数的扩增。
基督徒很容易不平衡,且走极端。我们需要学习在好几个方向上被平衡。我们需要在生命里长大,但我们也必须在人数上扩增。在众召会里,生命总须日复一日的长大,我们的人数也总须扩增;不然,我们就不平衡,而是“没有翻过的饼”(何七8)。
 
用人数的扩增核对我们自己
也许在一个地方召会里,扩增主要的来源是从远东移民来的弟兄姊妹。这些信徒就像别人家里所生的孩子,他们不过是那个地方召会“领养的孩子”。这就是说,就着扩增而言,那个召会仍是失败的。
每两年只领一人归主并不够。两年太长了;想想两年中有多少日子和钟点。这就是说,我们若从五十人开始,两年内我们会只有一百人,四年内我们会有两百人。这听起来也许不错,但还不是十分好。一九四九年在台湾,我们仅仅一年内就有将近三十倍的扩增。我们从三、五十人开始,到年底就有了一千多人。
我们若不能在两年内领一人归主,活在地上就几乎没有实际的目的。在地上,甚至一个大城市,就有数百万计的人。在这样的人海里,为什么我们不能领一人归主?我们非常忽略了我们的职责。在地上两年没有领一人归主,是不正确、不应该的。但有时候,我们甚至比这更差。我们也许四年内也没有领一人归主。我关切这情况。我们不要批评别人,要批评自己。
核对一家公司的营运是否正确,最好的路就是看它的账目。我们不该在意总经理或董事长的报告;我们该核对账本,看这家公司的收支、利润、亏损和债务是怎么样,已过十年有怎样的营业额;我们该看统计数字和报表。同样,我们不该说我们的聚会很好,一切也都很好。倘若整年一切都很好,却没有扩增,必定有什么问题。我们需要核对自己。
 
在五件事上被平衡
照着我们在召会生活里的训练和经历,我们知道我们必须强调五件事的平衡:生命、真理、事奉、传福音、以及出外开展福音。生命的事非常基本;我们需要生命,使我们长大。然后关于真理,我们必须受训练,以正确的、活的方式认识圣经的话。事奉是身体的生活,包括聚会和召会里各种功用和服事。然后我们也必须传福音。此外,我们需要出外开展福音,不是作使徒,而只是作门徒出去。在使徒行传里,福音开展的第一条路,不是使徒出去,乃是门徒被分散(八1)。门徒因着在耶路撒冷的逼迫被分散,他们无论往哪里去,都带着福音。那就是福音的开展和神国的扩充。要在主恢复的路上同祂往前,我们需要着重以上所有的事而被平衡。
 
兼有打鱼和补网的职事
我们在第三章里看见,主受膏尽职以后,呼召了两对门徒,他们代表两种职事(太四18~22)。第一对蒙召时,正在撒网打鱼;第二对蒙召时,正在补网。打鱼的职事是要带进人来,补网的职事是要保守这些人不漏掉。打鱼的职事是要开前门,而补网的职事是要关后门,保守人在里面被建造。借着有打鱼职事的彼得,国度的门开了(十六19)。国度的钥匙交给彼得,他就用以把人带进来。今天在召会里必须有许多带着打鱼职事的彼得。无论他们往那里去,门都会敞开,他们就会把人带进来。
彼得把人带进来以后,约翰用补网的职事随着。人只该进来;他们不该出去。他们进前门,不该出后门。后门必须修补关上,好保守人在里面,直到他们被建造。至终就有新耶路撒冷,出自修补的职事。写到新耶路撒冷的人不是彼得,乃是有修补职事的约翰。打鱼的职事是为着开始,而修补的职事是为着完成。在召会里我们需要这两个职事。不仅如此,有了这两个职事,建造就有可能,所以在打鱼和补网的职事之间,有保罗建造的职事。
我们必须往外开展。我们必须领不信者归主,开展福音的话,并扩充神的国。我愿鼓励你们,甚至使你们有负担,顾到这些事。不然,我们就不平衡,我们就有问题。
 
有正确的路接触人
我们有负担以后,就会想要知道接触人─“打鱼”的路。要作任何事,我们都需要一些路。例如,将军率领军队夺城,可以走好几条路。他可以视情况而定,从不同的方向来。不仅如此,一座城该在早晨夺取,而另一座城该在晚上夺取;一座城该从北方夺取,但另一座该从南方夺取。同样,要领人归主,我们必须有智慧,知道正确的时间和正确的路。这里我们只能给你原则;你必须付诸实行,来学习细节。
 
罪的路
照着我们已过的经历,为基督得人至少有十条路。要得人,我们必须领悟他们是谁,以及他们在那里。得人的第一条路是关于罪的事。这不是唯一的路,也不是最好的路,但这是其中一条有功效的路。
在地上所有的人都是有罪的;他们是罪人,并且有许多人是在非常恶劣的罪的情况里。然而,并不是接触每个人都要对付罪,那是不正确的。人若觉得自己是有罪的,并且多少渴望胜过他们的罪,并从他们的罪得拯救,用这条路接触他们就是正确的。一个人若是这样,那就是用这条路得着他的最好机会。我们需要更多摸他的良心。这样的人已经觉得自己是罪恶的,但我们还需要使他对罪更有感觉。这会造出要得救的饥渴,使他领悟自己何等需要救恩和拯救。
对售货员来说,最重要的事是创造市场。有市场,就容易销售;如果没有市场,就没有人会买。我们需要在罪人里面创造出需要。为这目的,我们必须从圣经找出最好用的章节。我们若熟悉最好的章节,就会随时预备好,能用这些经节来对付这样的人。
罪有两方面:一方面是罪性,另一方面是罪行。我们该熟悉这两方面,并知道如何在这两方面对付人。
我们对付罪人时,该记得不要说太多。售货员知道交易的秘诀,交易成了就不要再说太多;他们若说太多,交易就会失败。成交以后,售货员就叫买方签名付款;对我们来说,这就是请罪人祷告。
 
罪之结果的路
得人的第二条路是照着罪的结果。我会提议你不要多用这条路,但对一些人,我们必须用这条路。这往往在于我们谈话的对象是那一种人。人若对自己的罪有感觉,并且多多少少惧怕罪的结果,我们就该利用这点。我们可将此比喻为争战。我们不该攻击坚固的营垒;反而,我们该找到弱点来加以攻击。我们接触人时,很容易找着他们的弱点。人若怕死或顾虑将来,这就是他的弱点。
因着罪的结果,就有两种苦难。一种是今世的苦难,我们可以向他们举证说明。在今世,人跳舞、喝酒、赌博而犯罪,就会在身体上、经济上、和其他方面受苦。譬如,赌博的人会在健康上受害,在事业上受损,并破坏自己的家庭。此外,喝酒过多的人会缩短自己在地上的生命;他会太快死去。因着罪的结果,还有另一种苦难,来自死后的审判和刑罚,我们可以从圣经指给人看。再一次,我们需要知道为着这目的最好的经文在那里。
 
人生虚空的路
对付人的第三条路是照着人生的虚空。这几乎是接触人最好的路。尤其在今天,人都有感觉人生是虚空的,不过是虚空的虚空。我们若发现这是一个人的弱点,我们就必须利用这点,加以“攻击”。我们需要指出,他们觉得人生虚空,因为他们没有神和基督。他们若有基督,就有神,并且他们的生命将会是完满的,他们虚空的感觉将会被吞灭。然而,他们缺少基督,所以他们的生命中有缺陷。为这目的最好用的经文是传道书,说到“虚空的虚空”(一2)。
 
神的路
得人的第四条路是照着神。在地上许多人有关于神的难处和问题。他们问:“有神吗?我与神有什么关系?”我们与人谈话时,该摸摸他是否对神有这感觉,他是否惧怕神,或渴望认识神。再一次,我们该知道圣经说到这一点最好的经文。
 
神的爱的路
第五条路是照着神的爱。对于正在经历为难、疾病、损失和苦难的人,以及失望、受压、郁闷的人,我们该采取这条路。我们需要给这样的人看见,神就是爱。这是其中一条最好的路。用这条路得人非常容易,但我们必须用在合式的人身上。对于富有并多方亨通的人,我们不该用这条路。人受苦的时候需要神的爱。许多时候神允许人受苦,借此预备他们的心。人受苦时,很容易被神的爱得着。
 
基督的路
第六条路是最高的路,就是基督的路。然而,这条路不容易实行。要用基督这题目传福音很难。这是最高标准的福音,但有些人需要这样的福音。高阶层和高标准的人,文化高和教育高的人,对于人生都有某种哲学。我们若和他们谈到神或罪,他们不会在意。我们该照着圣经和他们谈到基督是宇宙的中心、万有的中心元素、神计划的目标、和人生的需要。在本篇信息中,我们没有充分地时间详细说到这题目;我们需要六个月,每天用整个早晨和晚上来研读这件事。
我们不该对这样的人说到罪、地狱或天堂。我们绝不能这样折服这种人。我见过一些教授,他们在原则上告诉我:“我们并不自私。我们不在意地狱。我们要高的东西。”我从他们学习,并且改变我的路。基督这题目是他们的弱点。我们只该说到基督是目标、目的、标准、中心、元素和一切。我们该向他们指出生命的最高标准和终极目标。然后我们该给他们合式的圣经章节和合式的例证。我这样作了,许多人也这样得救了。我们若走这条路,就会得着这样的人。
 
基督救赎的路
得人的第七条路是照着基督的救赎。这与救恩不同;我们必须区别救赎和救恩。我们若将这二者混淆,我们的传扬就不会有效。将二者混淆就像卖一种产品,却谈到另一种。我们该专注于一件事。救赎包括基督的十字架、基督的血、和基督的代死。在各地都有人觉得自己有罪,这样的人在挣扎,也在寻求得救的路。对这光景里的人,我们该用救赎的路传讲。我们该谨慎的引导他们,并向他们证明,甚至折服他们:除了基督十字架流血的救赎,没有什么能拯救他们。
 
生命的路
第八条路是生命的路。基督的路和生命的路是两条最高的路。基督徒很容易以罪和地狱的路传福音,但没有多少人能以基督的路或生命的路传福音。
在人类社会里,有好些有思想的人。最近有些弟兄应邀到一位姊妹家吃晚餐。她的丈夫是非常有思想的人。弟兄们和他就着主有很长的谈话,但他们都被打败了。他说,每个人都必须行善,他也非常夸耀自己的善行。我没有说话;反而,我一直观察,要听出他的弱点。我没有与他争辩关于行善的事。我只是告诉他:“作这样一个行善的人很了不起。”然后我向他指出,他的生命有限。他只能行这么多善,他不能更进一步。他自己的生命是只能结小果子的小树,所以他需要更高的生命。这一点就以生命的路折服了他。
 
借信悔改的路
第九条路是借信悔改的路。我们必须帮助人向神悔改,并相信主耶稣。许多基督徒没有得救的证实。我们需要帮助他们认识真正的悔改,并且运用信抓住神的话,使他们有得救的证实。
大约四十年前,在中国几乎没有一个基督徒有得救的证实。我们在中国打的第一场仗,就是为着这件事。无论我们往那里去,我们所问的头一个问题就是:“你知道自己得救了吗?”我们总是得着否定的答案;甚至牧师也会与我们争辩。那时候我们二十几岁。有些牧师说,“年轻人,你们太骄傲了。我作牧师多年了,还不知道自己是否已经得救;这件事在主手中。我们必须往前,直到有一天我们看见祂,让祂断定我们是否得救。”
一九三三年,我应邀在上海附近一个长老会办的医院传福音。我说到得救的证实时,必须打仗,因为坐在后面的牧师一直摇头不赞同我。早年在中国这是真正的仗,但是大约争战十年以后,中国的基督徒开始领悟,我们一旦照着神的话相信基督,就有得救的证实。今天我们仍需要这种传讲。
 
救恩的路
得人的第十条路是借着救恩的路。这路不容易走。我们用这条路,多半该借着作某些人得救的见证。这会帮助人得到他们自己的救恩。
 
我们和人说话时绝不要争辩
在这里我以很好的次序说出得人的十条路,但现今你必须作“家庭作业”,来加以发展。在技巧上,接触人的秘诀是绝不要与他们争辩;反而,我们该顺着他们。有些弟兄喜欢争辩。一个人说他行了许多善事帮助别人,一位弟兄就回答:“无论我们作什么,都算不得什么;这些善事绝不能蒙神悦纳。”这是真理的一方面,但我们不该这样和人谈话。这样对人说话,使他们落在心思里。最好的路就是回答:“那是正确的;我们必须向人行善,我也很喜乐听见你向人行善。然而,我们能作多少?我们只能作这么多,因为我们受我们的性能和能力的限制。我们的生命在标准以下。”这会折服人,并开启他的眼睛,使他看见更高的生命。
甚至关于神,我们也不该与人争辩。若有人说没有神,我们可以说,“可能你是对的。若没有神,我们就省了很多麻烦,我们就能为所欲为。但假定有神,你怎么办?”这样顺着人的秘诀是小事,却非常有功效。有时候大机器缺了一颗小螺丝钉,就不能运转;当我们加上小螺丝钉,机器就又再度运转。我们若不与人争辩,乃顺着他们,他们就会被得着。
 
照顾两三位不信者,并邀请他们到我们家中
我们该考虑我们所有认识的人,并选出两三位不信者,终年照顾他们。我们不该照顾太多。这样作最好的路就是打开我们的家,并邀请他们来。对学生尤其是这样。我们若住在校园或校园附近,并有路接触人,就很容易邀请他们到我们的家,借此领他们归主。我们也不该邀请太多,可能只要邀请两三位,甚或只邀请一位。这样我们就会知道接触他们最好的路。我们若这样照顾某一位,并邀请他到我们家中,他就会在半年内得救。我们要学习这样作。
 
分发单张和小册
我们也需要有分发单张的习惯,尤其是年轻的弟兄姊妹,更该如此。我们可以在街头,在公车上,或在其他地方这样作。我们的口袋里总该有单张和小册,每当有机会,我们就能给人一分;这对我们的传福音是极大的帮助。这会制造出传讲福音的气氛。召会该预备一些好的单张和小册,上面有会所的地址,成千张的印制,弟兄姊妹该放一些在他们的口袋里,无论他们去那里,都可以分送。这会把人带进来。
 
传福音并有福音聚会
召会也该有在街上或在公园里的传福音,不是每天,乃是每隔一两周一次。我们也需要召会传福音的聚会。
 
平衡的往前
然而,传福音的聚会不是最重要的事;我们若不被平衡,福音聚会就不管用。反之,所有正常参加召会聚会的人,应当终年照顾人,一面照顾两三位不信者,另一面照顾两三位较年幼、较软弱的信徒。倘若我们一直有人这样在我们的照顾之下,我们就会看见,我们会有多少学习,并且会有多少在生命里的长大。这会帮助我们,并使我们寻求主;也会扩大我们的心和性能,使我们不顾我们的事业、家人、家庭、学业或前途,乃顾到别人。我们会经历基督的灵,我们也会有基督的态度和基督的心。
生命、真理、事奉、福音、以及出外开展福音,总是并行的。我们不该说,我们在生命上太肤浅、年幼,所以我们该单单专注于生命。我们若这样作,甚至三、四、五年也不会有多少生命的长大。但我们若不仅留意生命,也留意真理,留意召会的聚会和事奉,并留意福音,我们就会在生命上迅速长大。属灵的生命,就如肉身的生命一样,有不同方面的需要。要在肉身的生命上健康,我们需要食、衣、住和卫生。我们不能只接受这些方面的其中一项。属灵的生命也是这样。生命、真理、事奉、传福音、以及出外开展福音,都是基本的需要。
我确信主怜悯我们。除了主的怜悯以外,我们若对祂忠信,不超过三年,有些弟兄姊妹就会为着福音出外开展。有些人也许去东岸、加拿大、墨西哥或南美洲,不是作传教士,而只是作门徒,为着福音出外开展。为着主的恢复,我们需要出外开展。
我们不能仅仅留在这里,以属灵的方式聚会或谈论。若是这样,第一年我们也许有五十人与我们一同聚会,次年五十一人,第三年四十九人,第四年只有四十五人。我们若将标准提得太高,人不会进来。有些团体大讲属灵,但几年后,他们的人数就减少。最终每个人都离开,因为他们构不上高的标准。这百分之百是错的,因为这不平衡。正确的桌子需要四条腿才稳固,我们也需要被平衡。
我们都需要凭着神的恩典,在生命的长大里往前。我们必须认识基督是我们的生命,知道如何运用我们的灵,并知道如何与基督交通,不但日复一日,更是每时每刻接触祂。我们也需要学习十字架的功课。这些是生命的事,但这些不是一切。我们若只有这些事,就无法长得合式;反而,我们会不健康。我们也需要读主的话,以活的方式认识真理;然而,这还不是一切。我们也需要事奉。我们需要来到聚会中,操练、尽职、有所贡献、尽功用、并尽我们所能的有分于事奉。这也是平衡。此外,我们总需要传福音领人归主。我们该到街上、公园、城市广场、学校、工厂,并到我们的公司去,为着传福音作些事,越多越好。这仍然不是一切。甚至生命、真理、事奉和传福音也不足够或充分;我们还必须出外开展福音。
并非我们众人都要出外开展福音。有些人要去,但众人要用祷告,甚至用物质的供应随着他们;然后主的国就会扩充。这是正确的路,这也证明我们对主认真,我们不是仅仅有美好的谈论。我们若这样作,主所给我们看见的,就会一直扩增、扩展并扩充,如在使徒行传里一样。
许多基督徒,包括我们在内,没有适当的被平衡。在某种程度上,我们走到一个极端或另一个极端。愿主怜悯我们。我们不该走向任何极端。我们需要在好几个方向上─在生命、真理、事奉、传福音、以及出外开展福音上─有所平衡。因此召会该强调,所有正常与会者都要为着传福音作些事,以接触不信者并领人归主。
要在这件事上忠信,我们必须向主献上许多祷告,我们也必须受主对付。我们也许需要祷告:“主,我无法领这人归你。这是为什么?”我们也许在某些事上错了或有了短缺,所以我们必须受对付、受改正并学功课。然后我们会认识许多事,不是只在言语上,乃是在实行上。这是我们被平衡正确的路。我们若这样作,召会就会大得益处,我们也会得着助益,在生命里长大。
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