第三篇
为着专项工作的祷告与交通
读经:太六31~33罗十二1~211
 
先求神的国和神的义
太六31~32说,“所以不要忧虑,说,我们要吃什么?喝什么?披戴什么?因为这一切都是外邦人所急切寻求的。”我们若是忧虑吃什么,喝什么,吃喝就变作我们的负担,我们便和外邦人一样。古今中外,只要是人,都是天天忧虑他们的生活。人的生活离不开“吃”和“穿”这两面;里面的需要是吃,外面的需要是穿。
人无论贫富贵贱,都会为吃、穿忧虑,所不同的不过是吃、穿的程度如何;这是不变的原则。然而,主耶稣说,“我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。”(太六25)这是主的命令,主的吩咐。主在三十二节上半说,“这一切都是外邦人所急切寻求的,”我们不必效法。下半接着说,“你们的天父原知道你们需要这一切。”这可以说是一个事实,也可以说是一个应许。
作为一家之主的父亲,总是关心全家人,总是关心儿女。在属灵上,我们也有一位父,是在天上的父,祂知道我们一切的需要。然而,我们曾否宝贵过马太六章这句话,也为此感谢父:“父啊,我实在敬拜你,感谢你。我若是愁吃愁穿,就是得罪你,因为这是外邦人作的,他们没有一位天上的父,所以他们自己忧虑。可是我不应该,我有天上的父,我不必为这些忧虑,因为你都知道。”主在这里写了一个命令说,“不要忧虑,说,我们要吃什么?喝什么?披戴什么?因为这一切都是外邦人所急切寻求的。”我们不能跟随外邦的风俗,天天忧虑吃什么,喝什么,这乃是他们口头上的话。我们有一位天父,我们所需要的吃、穿,祂都知道。
主说,“你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。”(太六33)这里不是说祈求,而是说寻求,意思是寻找。我们要寻求,就是要寻找神的国、神的义。不仅是祷告,不仅是祈求,更是寻找。我们先寻找神的国和神的义,我们所需用的一切,祂都要加给我们。这句话的上半句是命令:“先寻求祂的国和祂的义;”下半句是应许:“这一切就都要加给你们了。”祂不是说都要赐给你们,乃是要“加”给你们;除了神的国和神的义这两件之外,再加给你们。好比我们到店里去买东西,店里再送一件小礼物,不需代价,乃是加给的。
今天在召会里,神的国就是召会,神的义就是基督。我们若寻求神的国,却脱离召会,不过召会生活,那就不是寻求神的国;今天神的国就是召会。罗十四17说,“因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”神的国就是召会,神的义就是基督。我们到召会来,在召会中过生活,就是寻求神的国;我们活基督,就是寻求神的义。结果,国和义,我们都得着了;换句话说,我们得着了召会生活,也得着了基督。
天父只给我们这些吗?不,还加上吃、穿,还加上坐车、旅行、住宿;凡我们所需用的衣、食、住、行,祂都加给我们。我得救六十二年,事奉主五十五年了,从来没有看见一位寻求神的国、神的义的人,挨饿、受冻,吃不饱,穿不暖,没房子住,没车子坐;反而他们个个在召会中,活基督,过神国的生活。结果他们得着神的国、神的义,并且神也把衣、食、住、行生活的四要素,加给了他们。所以,太六31~33,这三节里有命令、有警告、有事实、还有应许。
 
将身体献上当作活祭
罗十二1~2说,“所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”这里先说到我们的身体(羅十二1),再说到我们魂里的心思(羅十二2),到十一节就说到我们里头的灵。先是要我们把身体献上;然后来到召会中,我们的心思要更新而变化,我们的思想需要改变,老旧的头脑需要被更新;之后要灵里火热,常常服事主。
今天全世界的人,都在忙忙碌碌,没有一个有空,即使是讨饭的人、无所事事的人也都很忙。然而,我们这些爱主的人,总要在百忙之中,把身体献给主,把自己放在召会生活中。只是口里说奉献不够,实际是要把身体献上。我们去聚会往返约一个钟头,聚会一个钟头;花三个钟头聚会就是奉献给主。我们需要将每一次聚会、祷告奉献给主。
世人都为世界的事忙碌,基督徒应当忙于祷告。一般人无论怎么忙,谈起话来都有工夫,可以整天不停的打电话,一谈半个钟头、一个钟头。我们若把打电话的时间用来祷告,是绰绰有余。祷告就是把身体献上,这需要争战。打电话不用费力,祷告却需要用力,因为打电话不觉得累,一祷告就开始觉得累。撒但总是很有办法,我们不祷告时,没有人来找我们;我们一跪下祷告五分钟,就有人来叩门,甚至是叩错门的。这一打岔就不能祷告了,还得费很大的力气回到灵里。
祷告是个争战,说出把身体献上的确是个争战。我们随便枉用事物都很容易,枉用钱财、枉用时间、枉用身体都很容易,一点不需要费力;但要作正经事时,就得花力气,就得努力。孩子们读书需要努力并划出时间,每晚七点到十点,三个小时献上身体为着读书;但他们若去闲谈、聊天,却不需要努力。我们实在需要争战,使我们能来聚会、祷告,将身体献上。
 
借着心思更新而变化
我们一面献上身体,过召会生活,一面在我们头脑里,仍是一堆旧思想。我们虽然来自东、南、西、北,各有各的分别、风俗和规矩,但主把我们聚在一起,都在基督里,就应当没有什么分别。所以,我们的心思需要被更新而变化。一九六二年我到美国开工,头一、二年就跑遍全美国。他们说我不像中国人,他们吃什么,我也吃什么;他们喝什么,我也喝什么。虽然我不喜欢喝咖啡,因为他们喝,我也喝一些。我们个个天性不一样,但我们都爱主,都在召会中过生活,结果我们的意见来了,我们的观念也来了;我们把许多不同,许多问题都带进来了。因此,我们实在需要改观念,实在需要心思更新而变化。
 
灵里火热常常服事主
许多时候,我们身体献上了,心思也有些更新变化,但我们的灵很冷,不火热,不祷告,不读经,不传福音,也不照顾人,什么事都不想作;这很不正常。一个正常的基督徒,必须具备三件事:身体献上、心思更新变化、灵里火热。如果我们灵里不火热,一到聚会中,不祷告,也不开口;结果就由我们中间“作牧师的”,替众人祷告,讲道给大家听。若是我们都灵里发烧,你祷告,我也祷告,个个争先恐后,聚会将是何等甜美、丰富。所以我们身体需要献上,心思需要更新变化,灵里也需要发烧。
我们这个人最难办的,是我们的心思;召会出事情,多半是出在我们的心思。若是我们不爱主,一年只聚一次会,在召会里绝不会出事;但有一天我们被兴起来了,我们开始爱主,把身体献上,天天聚会,我们的意见就会多而又多。今天说椅子排得不对,明天说窗帘挂得不好,好像这也不对,那也不对。我们不来作整洁还好,一作就有许多主张;或者认为抹布不对,不应该用湿的,或者认为扫把不对,不应该用硬的。不去叩门还平静,一去叩门就不平安了;一下说配搭的人走得太快,一下说他们按铃的声音太长,所有的意见都来了。我们不爱主谁都没有问题,因为我们留在家里;我们一爱主就谁都不对,只有自己对。所以,我们的心思实在很难办,需要主怜悯我们,给我们够用的恩典,更新变化我们,并使我们灵里火热。
 
兴起负担为召会专项工作祷告
有些年长圣徒问,在新路上他们到底该作什么?总的来说,年长圣徒应当每天最少花十五分钟祷告;天天有一个固定的时间,或是早上四点,或是下午三点,或是晚上八点,把身体献上,在发烧的灵里,没有自己的主张,完全照神的意思祷告。在祷告中,不必为家人一个个祷告,而要在马太六章的应许上,祷告说,“主啊,我为你的国和你的义祷告,关于我自己家一切的需用,你是我的父,你全都知道,你必定加给我,求你记念。”这样就够了。不需要为儿子读书读得好不好祷告,只需要说,“主啊,我的儿子需要什么,有什么环境,你都知道,求你加给我。”我们只需要为祂的国,为召会祷告。使徒保罗写的每一封书信,都是为受信人祷告,为神的道祷告,为属灵的事祷告,没有一封书信告诉人,要为家事祷告。
年长圣徒首先需要划出时间,风雨无阻,定时为召会祷告,并且交通要多。例如受训的人要到社区叩门,带人得救,为人施浸,年长圣徒就应当接受交通,为这些事祷告。其次,要为所有的家聚会祷告。第三,大学新生座谈,盼望在开学前能受浸一千位以上,这也应当祷告。第四,中学福音工作非常积极,许多教职员被兴起,对福音有负担,实在需要众召会都为此祷告。
此外,作医生和护士的圣徒也很多,仅仅三军总医院就有一百五十位。若这些医生、护士都灵里火热,福音化台湾就指日可待。所以福音化台湾,需要多管齐下。推动儿童聚会,也是我们祷告的项目。对属灵的事有认识的人都知道,信徒在主面前祷告,是非常重要,也是非常有价值的。我们的祷告不到,神就没法作到。有位圣徒说,我们的祷告就是神火车的铁轨,铁轨铺到那里,火车就开到那里。神的旨意是火车,我们的祷告是铁轨;我们若不为神的旨意铺轨,神旨意的火车就无法行动。现在这几大项,社区叩门,社区家聚会,大专福音,国中、高中福音,国中、高中教师们的推动,医疗人员的推动,加上儿童,至少七大项,值得年长圣徒天天花时间祷告。
我们爱主,为主活,也向主活。我们若是接受这负担,天天最少花十至十五分钟祷告,半年后台北市召会就会改变。若是我们铁轨铺得多,铺得远,铺得普遍,神的旨意就能在这地上通行无阻。
 
在小排聚会中说话
有一件事我们必须非常注意,就是我们到小排聚会去,一定要说话。我们若是不说话,就会把那个聚会杀死,也会把我们的功用抹煞。我们需要个个尽功用说话;我们越说就越会说,越不说就越不会说。然而不要说废话,要说简单精要的话。每周到了小排聚会那天,我们要整天向主祷告,“主啊,今天小排聚会,我要为你说话,求你给我话。”从我们每天祷读的两节经节中,找出合式的话,最多说两分钟。若是有十人或二十人聚会,每人二分钟,就可以轮三次,而有一个又新又活,又有益处的聚会。
新路的精神在于:让每位圣徒都有尽功用的机会,都能开口为主说话。我们都要受鼓励,改变已往我们不说话的旧习惯,而在聚会前多作准备,以便在聚会中说话。预备时,可以就着每天早晨读的经节或信息,找出其中的要点,或自己较为摸着,较有感觉的段落预备。绝不要说废话,要说从神话语中所得着的;越说就越会有灵感,越叫人得着供应。盼望我们都操练此事。
 
巴西一个基督徒团体
一九六五年我到巴西圣保罗,那里的天主教很冷淡,更正教和公会也很死沉,只有一个叫“基督徒会众”的团体,相当火热,他们在全巴西有三十万圣徒,仅仅圣保罗就有三万。他们的聚会没有人讲道,每主日上午聚会,有人喊一首诗歌,他们就都唱起来,越唱灵越强。唱完后祷告,祷告半个多小时,全场你祷告,我祷告,大家一起祷告,没有主领的人。祷告完就见证分享,在会场中有两支麦克风,男的站一排,女的站一排。座位是男、女分坐,分得清清楚楚。姊妹们穿着非常正派,脸上也不施脂粉。他们一直作见证,也没有人证道,作完见证就问谁要受浸。讲台中有个大浸池,谁带新人来,谁就负责给人施浸,也不必受浸谈话。有时浸一百多人,有时浸十几人,每主日都施浸。受浸完就由一位负责人带头读两、三节圣经,然后点一下重点就结束了。
他们平时没有传福音聚会,没有查经聚会,也没有祷告聚会,只有主日一个大聚会。周间他们都在家中聚会,一家一家的聚会。聚会、带人得救,多了就再分一个家,慢慢就浸了很多人。他们这样的传福音、带人得救,是很有果效的,留住人也很有果效。因着这样的传福音带人,一个带一个,慢慢就越带越多,并且能留住人。
 
人人注重家聚会
我们必须承认,从前一人讲众人听的大聚会,是很难带人得救,也很难将人留下的。不是说我们不该有集中的大聚会,而是说每周在家中的聚会更重要。那能使我们众人彼此烧在一起,也能带别人得救。此外,我们也必须看见,叩门是一条得人非常有效的路;如此作,我们一年翻一倍、两倍都不希奇。盼望年长圣徒带头改变观念,心思更新而变化,不要一直注重大聚会。为了神的家和神的国的益处,我们必须改变作法。从年长先作起,每天有定时祷告的时间,每周一定要参加小排聚会。在小排聚会中,一定要说话,但不长篇大论的说;要尽功用,也帮助别人尽功用,彼此成全。
 
专项工作
说到叩门,我们每个人每周至少要叩一次门。不要这周高兴就叩一次,下周不高兴就不叩了。我们要细水长流,周周都叩门;每逢出去就叩两个钟头,先叩近处,邻居、亲友,再叩路人、进出社区的人。从近处往远处叩,周周如此,大家一同作,必能带进许多得救的人。一有人得救,就开始家聚会;然后再叩门,再带家聚会,这就是我们例常的事奉。
关乎儿童聚会,从前是在会所作,而且多半是青少年带着作。现在大专福音工作、国高中校园工作都非常热烈,他们都有专项事奉,不能再出来带儿童。所以,恐怕需要仰仗年长圣徒多费心力,来教导儿童。我们可以把儿童分两、三级来作。有的需要作教材,有的只需要说故事。四、五、六岁是第一级,只需要唱诗歌、说故事;七、八、九岁是第二级,要多教一些东西,就需要教材。十、十一、十二岁是第三级,更需要教材来教一些深入的东西。年长圣徒可以利用自己的家,在孩子们放学后,把家打开,准备一些点心,欢迎孩子们来唱诗、说故事,借此带他们认识神。
天天祷告,参加小排聚会,每周出去叩门、家聚会,这三件事我们人人都作得到;只有第四件事,就是照顾儿童,盼望多有人接受负担,把家打开来作。二十年前,我们曾经说过,台北的儿童应该带到一万人;十年后,我们就会有一万个少年弟兄姊妹。若是当时圣徒把这话听进去,并且也实行,今天我们就有两、三万少年人了。并且这样得来的人很可靠,他们从年幼就受我们教导,接受我们所传的福音,必然是稳稳当当的。如此,今天就不需要那么多青年圣徒,把学校的福音工作放下,来作儿童工作。所以,盼望今后年长圣徒多接受负担,在家里带头作这事。长期作下来,那个果效定规是可观的。
主后一九八七年八月二十七日晚上,台北市召会特别聚会
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