生命课程卷三的总题是迁入基督里。当我们迁入基督里，就与基督联合，住在基督里，经历基督，彰显基督，以基督作一切。然后，我们与主成为一灵，活在生命的交通里，顺服生命的感觉，顺从膏油涂抹的教导，照着灵而行。如此，就能等候主来，好被提见主。当我们迁入基督里，过圣别、属灵、得胜、与主成为一灵的生活，我们就必热切期待等候主来，并被提到主面前，与主相会、欢聚。这就是卷三的思路。

卷四全数说到神完全的救恩。第一课先说得享神救恩的途径；这一课，虽没有专特说到救恩的各方面，但包括了救恩中圣别的第一阶段。这圣别的第一阶段，是我们得享神救恩途径的头一步。所以，首课是得享神救恩的途径。其次是赦罪与洗罪，挽回与和好。接着是第二阶段的圣别；然后是称义、重生。赦罪、洗罪、平息、和好、圣别、称义，这六步是准备，结果就是重生。有了头六步，我们才得重生。重生之后，就有更新，然后是圣别的第三阶段；接着有变化、成熟、模成，至终是得荣。

四卷生命课程加起来，给我们看见两个“得”字，从“知道得救了”，到“得荣”。简言之，就是从得救到得荣。

生命课程的内容，是一卷比一卷深；但这并不是说，在第一卷里就没有深的东西。譬如，卷一第九课，是接续前课说到“认识基督”。在这一课里，主要是说到认识基督的身位，其次是认识基督的工作。关于基督的工作，我们要看见，基督成为肉体是一个工作，祂钉死十字架是一个工作，祂从死人中复活是一个工作，祂升上高天也是一个工作。

《所以》第二课的认识基督，乃是从升上高天说起。而后，说到祂天上的职事。基督这一部分的工作，对许多基督徒来说，是相当深的。今天，知道基督在尽祂天上职事的人，是少得不能再少了。差不多的基督徒都知道，基督在十字架上为我们担罪，为我们受死、舍身、流血，但却少有基督徒认识基督天上的职事。即使是神学教授、牧师、传道人，也少有知道的。

为此，我们去作家聚会，使用到这一课时，要格外小心，因为这一课太深、太高；不要讲太多，也无须太花力气。只要照着课文说，“如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保。”（来八6）接着阐述：“基督在地上借着祂的死，立了新约（太二六28），就升到天上，作新约的中保，把这新约执行到信祂的人身上。”这样，人至少能看见，主耶稣今天在天上，有一个职事，就是作新约的中保，不仅担保这个新约不落空，更是要把这个新约，执行到所有信祂的人身上。

主耶稣完成了新约，如今祂在天上作这新约的中保，要把祂所完成的新约，执行到你、我这些信祂的人身上。若有人不懂，我们就要再和他们多有交通，带领他们重复的读课程里相关的话，并且灵活的读。末了，要带他们和我们一同祷告。人若说不知道如何祷告，我们就要一句一句，带着他们跟着我们祷告。

另一面，我们也要注意，对有些渴慕追求的人来说，这些话虽然相当深奥，但他们有心想要明白，可能会打破砂锅问到底。这时，我们切忌引伸、旁通，去查读生命读经，或其他书籍等；务必只用课程里的材料，以免进到森林出不来。

若是人一直不肯放过我们，我们要宝贝他们有这样的心，多和他们讲一遍；再不放松，就再说一遍。我们应当相信，交通的越多，人里头的了解也会越多。人对新约就会得着一个印象，认识主耶稣是这个新约的中保，祂今天在天上，正在作一件事，就是要把这新约，执行到我们这些信祂的人身上。我们越是这样作，人里头就越有印象。

当我们摸着主的话时，我们应该知道，主的话和主的灵是不分开的。因此，不要太倚靠自己的解说，乃要倚靠圣灵的工作。当我们一直重复的重读、活读、祷读时，圣灵就会随着这个话作工，在人里头开人心窍，叫人明白。可能就在那一天，人和我们读了三、四遍，忽然，他里面开了、清楚了，认识主耶稣在他里面是一个中保，要把主所完成的新约，执行到他身上。所以无论如何，我们总得对人有耐心；人不放过我们，我们要喜乐人有这样追求的心，要和他们一再的来读、来进入。

有时，很可能在我们离开后，人还留在困惑里，但我们应当相信，圣灵会在人里头作工。这是很奇妙的，有的人会在三、五天后，开了窍；有的人可能三、五个月后，还不开窍。然而总有那么一天，他会开窍。因为有一个东西，已经注射到他里面了，就是耶稣基督是新约的中保，今天祂在天上，就是要把这个新约执行到我们里面。迟早有一天，这个东西会在人里面豁然开朗，然后会起莫大的作用。

再者，我们要看见，那些新受浸的人，大部分是最近几个月内得救的，无论如何，他们了解的不多。所以，不要太用到卷三、卷四的材料。我们必须将头二卷都教得差不多，有一个底子了，才可以开始选用卷三、卷四的题目。绝不要在起头，就想教他们卷三、卷四的内容，因为他们还没有到那个程度。

虽说如此，在卷四里，仍有几课是可以参考使用的。《譬如》第三十七课“得享神救恩的途径”，里面有三大点：第一，圣灵的圣别；第二，我们的悔改；第三，我们的信而受浸。这说到人在世界中被分别出来归神后，受感动，就会悔改；然后，必然会相信而受浸。这在家聚会中，也都是可以用的材料。

即使对那些得救不久的人而言，这也是很合式的课程，帮助他们知道，圣灵如何在他们还作罪人的时候，来寻找人、光照人、感动人，并将人分别出来；那就是圣灵的圣别。因着圣灵这样来感动人，所以我们这些罪人就醒悟过来，悔改了。这是路加福音启示给我们的。路加十五章说到一个妇人失落了一个银币，她就点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着（8）。圣灵就是这样在人里面光照、搜寻，一个罪人才醒悟过来而悔改。又如约翰十六章说，圣灵来，就叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己（8~11）。这些都是说到，圣灵来在罪人里头，光照人、感动人、搜寻人，叫人有一个念头，转向神。

路加十五章接着还说到一个比喻，就是浪子回家。这位离开父家的浪子，在外放猪；有一天，他忽然醒悟过来：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”（17。）要知道，那一个醒悟过来，就是根据前面那位妇人的点灯搜寻。那位妇人就是圣灵，圣灵来光照、搜寻，就叫这远离父家的罪人醒悟过来，这就是悔改。所以，我们去家聚会以先，一定要把生命课程的内容研究过，去接触人时，才会懂得人里面的需要，能适时的给人帮助。

卷四第三十八课说到赦罪与洗罪。所有得救的人都应该知道，神怎样赦免他们的罪，怎样洗净他们的不义。《接着》第三十九课说到平息与和好；这也是得救之人应当知道的。再往下是圣别，这比较深一点，称义也是深一点；这些都需要慢慢带。但第四十二课重生，是许多新受浸的人，都应该清楚知道的。这是一个大概，让我们清楚，虽然是卷四的课程，但有些还是现今就可以用的。卷四的后半部，重生以后的更新，第三阶段的圣别、变化、成熟、模成、得荣等，则是现在摸不得的。或许要再等一年，或八、九个月以后再看；总之，这都要视人实际的情形而定。

李常受弟兄于主后一九八七年四月二十一日讲于台北