第十七篇
家聚会与使用生命课程(七)
 
生命课程卷三的中心思路
生命课程卷三的总题是迁入基督里。当我们迁入基督里,就与基督联合,住在基督里,经历基督,彰显基督,以基督作一切。然后,我们与主成为一灵,活在生命的交通里,顺服生命的感觉,顺从膏油涂抹的教导,照着灵而行。如此,就能等候主来,好被提见主。当我们迁入基督里,过圣别、属灵、得胜、与主成为一灵的生活,我们就必热切期待等候主来,并被提到主面前,与主相会、欢聚。这就是卷三的思路。
 
生命课程卷四的中心思路
卷四全数说到神完全的救恩。第一课先说得享神救恩的途径;这一课,虽没有专特说到救恩的各方面,但包括了救恩中圣别的第一阶段。这圣别的第一阶段,是我们得享神救恩途径的头一步。所以,首课是得享神救恩的途径。其次是赦罪与洗罪,挽回与和好。接着是第二阶段的圣别;然后是称义、重生。赦罪、洗罪、平息、和好、圣别、称义,这六步是准备,结果就是重生。有了头六步,我们才得重生。重生之后,就有更新,然后是圣别的第三阶段;接着有变化、成熟、模成,至终是得荣。
四卷生命课程加起来,给我们看见两个“得”字,从“知道得救了”,到“得荣”。简言之,就是从得救到得荣。
 
使用生命课程示范
生命课程的内容,是一卷比一卷深;但这并不是说,在第一卷里就没有深的东西。譬如,卷一第九课,是接续前课说到“认识基督”。在这一课里,主要是说到认识基督的身位,其次是认识基督的工作。关于基督的工作,我们要看见,基督成为肉体是一个工作,祂钉死十字架是一个工作,祂从死人中复活是一个工作,祂升上高天也是一个工作。
《所以》第二课的认识基督,乃是从升上高天说起。而后,说到祂天上的职事。基督这一部分的工作,对许多基督徒来说,是相当深的。今天,知道基督在尽祂天上职事的人,是少得不能再少了。差不多的基督徒都知道,基督在十字架上为我们担罪,为我们受死、舍身、流血,但却少有基督徒认识基督天上的职事。即使是神学教授、牧师、传道人,也少有知道的。
 
重读、重读、活读、祷读
为此,我们去作家聚会,使用到这一课时,要格外小心,因为这一课太深、太高;不要讲太多,也无须太花力气。只要照着课文说,“如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保。”(来八6)接着阐述:“基督在地上借着祂的死,立了新约(太二六28),就升到天上,作新约的中保,把这新约执行到信祂的人身上。”这样,人至少能看见,主耶稣今天在天上,有一个职事,就是作新约的中保,不仅担保这个新约不落空,更是要把这个新约,执行到所有信祂的人身上。
主耶稣完成了新约,如今祂在天上作这新约的中保,要把祂所完成的新约,执行到你、我这些信祂的人身上。若有人不懂,我们就要再和他们多有交通,带领他们重复的读课程里相关的话,并且灵活的读。末了,要带他们和我们一同祷告。人若说不知道如何祷告,我们就要一句一句,带着他们跟着我们祷告。
 
切忌引伸、旁通
另一面,我们也要注意,对有些渴慕追求的人来说,这些话虽然相当深奥,但他们有心想要明白,可能会打破砂锅问到底。这时,我们切忌引伸、旁通,去查读生命读经,或其他书籍等;务必只用课程里的材料,以免进到森林出不来。
若是人一直不肯放过我们,我们要宝贝他们有这样的心,多和他们讲一遍;再不放松,就再说一遍。我们应当相信,交通的越多,人里头的了解也会越多。人对新约就会得着一个印象,认识主耶稣是这个新约的中保,祂今天在天上,正在作一件事,就是要把这新约,执行到我们这些信祂的人身上。我们越是这样作,人里头就越有印象。
 
要倚靠圣灵的工作
当我们摸着主的话时,我们应该知道,主的话和主的灵是不分开的。因此,不要太倚靠自己的解说,乃要倚靠圣灵的工作。当我们一直重复的重读、活读、祷读时,圣灵就会随着这个话作工,在人里头开人心窍,叫人明白。可能就在那一天,人和我们读了三、四遍,忽然,他里面开了、清楚了,认识主耶稣在他里面是一个中保,要把主所完成的新约,执行到他身上。所以无论如何,我们总得对人有耐心;人不放过我们,我们要喜乐人有这样追求的心,要和他们一再的来读、来进入。
有时,很可能在我们离开后,人还留在困惑里,但我们应当相信,圣灵会在人里头作工。这是很奇妙的,有的人会在三、五天后,开了窍;有的人可能三、五个月后,还不开窍。然而总有那么一天,他会开窍。因为有一个东西,已经注射到他里面了,就是耶稣基督是新约的中保,今天祂在天上,就是要把这个新约执行到我们里面。迟早有一天,这个东西会在人里面豁然开朗,然后会起莫大的作用。
再者,我们要看见,那些新受浸的人,大部分是最近几个月内得救的,无论如何,他们了解的不多。所以,不要太用到卷三、卷四的材料。我们必须将头二卷都教得差不多,有一个底子了,才可以开始选用卷三、卷四的题目。绝不要在起头,就想教他们卷三、卷四的内容,因为他们还没有到那个程度。
 
为新人选用合式的课题─卷四范例交通
虽说如此,在卷四里,仍有几课是可以参考使用的。《譬如》第三十七课“得享神救恩的途径”,里面有三大点:第一,圣灵的圣别;第二,我们的悔改;第三,我们的信而受浸。这说到人在世界中被分别出来归神后,受感动,就会悔改;然后,必然会相信而受浸。这在家聚会中,也都是可以用的材料。
即使对那些得救不久的人而言,这也是很合式的课程,帮助他们知道,圣灵如何在他们还作罪人的时候,来寻找人、光照人、感动人,并将人分别出来;那就是圣灵的圣别。因着圣灵这样来感动人,所以我们这些罪人就醒悟过来,悔改了。这是路加福音启示给我们的。路加十五章说到一个妇人失落了一个银币,她就点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着(8)。圣灵就是这样在人里面光照、搜寻,一个罪人才醒悟过来而悔改。又如约翰十六章说,圣灵来,就叫人为罪、为义、为审判,自己责备自己(8~11)。这些都是说到,圣灵来在罪人里头,光照人、感动人、搜寻人,叫人有一个念头,转向神。
路加十五章接着还说到一个比喻,就是浪子回家。这位离开父家的浪子,在外放猪;有一天,他忽然醒悟过来:“我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?”(17。)要知道,那一个醒悟过来,就是根据前面那位妇人的点灯搜寻。那位妇人就是圣灵,圣灵来光照、搜寻,就叫这远离父家的罪人醒悟过来,这就是悔改。所以,我们去家聚会以先,一定要把生命课程的内容研究过,去接触人时,才会懂得人里面的需要,能适时的给人帮助。
卷四第三十八课说到赦罪与洗罪。所有得救的人都应该知道,神怎样赦免他们的罪,怎样洗净他们的不义。《接着》第三十九课说到平息与和好;这也是得救之人应当知道的。再往下是圣别,这比较深一点,称义也是深一点;这些都需要慢慢带。但第四十二课重生,是许多新受浸的人,都应该清楚知道的。这是一个大概,让我们清楚,虽然是卷四的课程,但有些还是现今就可以用的。卷四的后半部,重生以后的更新,第三阶段的圣别、变化、成熟、模成、得荣等,则是现在摸不得的。或许要再等一年,或八、九个月以后再看;总之,这都要视人实际的情形而定。
李常受弟兄于主后一九八七年四月二十一日讲于台北
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