正如我们在前一章所提过的，主在马太十三章所说的比喻给我们看见，主将自己赐给我们作生命，其目的、心意是要产生召会作祂的身体。这些比喻也给我们看见，仇敌如何进来，借着损害、破坏并败坏基督的身体，阻挠主的目的。但赞美主，至终，召会要借着生命的变化，用金、宝石和珍珠建造起来。最终，要有一座用金、宝石和珍珠建造的城，作神子民的终极完成（启二一18~21）。

林前三章告诉我们，召会一面是神的耕地，另一面是神的建筑（9）。一面，我们必须借着生命，长大作神的农场，这生命就是基督自己这撒在我们里面的种子。另一面，我们必须借着这神圣的生命变化成宝贵的材料，以建造召会。然后我们就会有真正的召会生活。

通常，我们谈到召会生活的实行，或身体生活的实行，我们立刻开始考虑如何照着我们人的想法，编组或组织一番。但我们需要领悟，召会生活的实行不是编组或组织的事，乃是在生命里长大和在生命里变化的事。基督必须在你里面长大，你也必须在基督里面长大。不但如此，我们天然的人必须变化成宝石。我们若想要编组或组织召会，就是愚昧的。那就是说，我们没有从召会历史学功课，我们会重蹈复辙。

我们的负担不是要教导人热心宗教。我们所需要的是认识基督这变化人的生命。今天主正在我们里面作隐藏的变化工作。我们不需要编组或组织，却需要变化成宝贵的材料，以建造基督的身体。

你已得重生，所以你有基督自己作生命在你里面长大，并变化你。你也许知道你有基督在你里面作生命，但你被这神圣的生命变化了多少？我不是说你在行为上改变了多少。主对我们是生命，乃是为着在我们的性情上新陈代谢的变化我们，不是为着在外面改变或改正我们的行为。印度教、佛教和儒家的教训，试图改变人外面的行为，但主对我们是生命，乃是变化我们里面的性情。

你也许因着一些美好、健全的基督教教训，而在行为上有一些改变，在行动上有一些改正，但你里面很可能没有任何的变化。改正来自外面的教导，但变化来自里面的生命。假定某位弟兄很骄傲；他听见信息告诉他骄傲是有害的以后，就接受帮助，并且定意要谦卑。可能他外面成功了，但这仅仅是外面的改正，是行为上外面的改变。这不是在生命里的变化。

在生命里的变化是什么？愿主开启我们的眼睛，使我们能看见基督在我们里面是生命。无论我们多好或多坏，我们都已被治死、被了结、被钉死。今天活在我们里面的乃是基督（加二20）。我们是真基督徒，不需要改正我们的行为，或调整我们的举止。我们需要看见：基督是我们的生命，我们已经与基督同钉十字架。有一天我们必要经过这样的关头，我们要看见这样的异象。然后我们才会寻求在实际的日常生活中经历基督，不是只在道理上认识基督。我们会寻求并祷告：“主，让我知道在日常生活中接受你作生命实际的路。”我们知道接受基督作生命的路，日复一日我们就要被基督充满，被基督占有，并被基督浸透。我们就会成为满了基督的人。

接受基督作生命，实际的路是什么？最重要的是我们要领悟，今天基督在我们里面是生命之律（来八10，罗八2），又是膏油涂抹（约壹二20，27）。得着道理的教训，知道基督已将自己撒进我们里面，在我们里面作生命，这并不够。看看我们的日常生活。我们凭着什么生命而活？凭着基督还是凭着我们自己？基督在我们里面是生命，以及我们已钉在十字架上，这事实对我们有任何影响吗？在我们的日常生活中─无论我们说什么，无论我们作什么，无论我们去那里，总有十字架的核对吗？问题是我们知道事实，但我们仍凭着自己活。

召会的建造完全在于生命里的变化。我们必须被变化。你若实际在日常生活中接受基督作你的生命，并且一直受十字架的核对，你对召会生活就会有不同的眼光。你的眼光将会改变。你需要将此付诸实行，然后就会知道你在那里，也会认识真正的召会生活。你若仍凭着自己活，你对召会的眼光就会很天然。当你否认自己，接受基督作你的生命，并愿意在一切日常的事务上受十字架的核对，你对召会生活的眼光就会改变，甚至翻转过来，因为你正被变化。

我们越谈论道理，对召会生活的看见就越在黑暗里；我们里面的眼睛会有帕子遮蔽。但我们若愿意终日在凡事上受十字架的核对，并在一切事上接受基督作生命，我们的眼睛就会得开启，帕子就会消失。然后我们会看见召会，基督的身体，和召会生活，身体生活。

弟兄姊妹，召会生活需要在生命里真正的长大，并借基督的生命而有的变化。关于基督如何作我们的生命，我觉得不需要多谈。但我的确有负担向你们挑战。你今天是凭着基督，还是凭着自己活？你需要到主面前去，并在祂面前有真实、彻底的祷告。只要为一件事祷告：“主，我有没有日复一日接受你作我的生命？我有没有凭着你而活？”再者，在你的生活中有多少地位给了十字架？十字架在你里面有多少地位？你说“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20），是认真的吗？

我信我们若到主面前去，并这样祷告，我们就会在主的光中被暴露，并会发现甚至到如今我们仍是非常天然。我们的变化不多。我们知道基督对我们是生命，但日复一日，我们没有凭着基督活。不但如此，我们也没有学十字架的功课。我们没有常常以十字架来核对我们日常的生活。我们有头脑里的知识，却没有日常生活中的实行。

你若接受十字架，并受十字架的核对，就会领悟基督在你里面又活又真。祂不但是活跃的，也是在活动的。因为祂是活的，你会觉得有个东西在你里面活动、光照、涂抹、规律、管理并管治。在你里面有个东西，那就是实际的基督。

在本章，我要给你一个简单地秘诀。今天你需要为这件事祷告，要真实、彻底的向祂祷告，说，“主，我在这里。我作基督徒多年了，但我要知道我到底在那里，我到底如何。求你将我放在你面前并在你的光中。暴露我，让我看见我在那里。主，我说你是我的生命，是认真的吗？我有没有借着将十字架应用在日常生活中，而有一些十字架的经历？我有没有一些变化？”我劝你到主面前去，并这样祷告。然后你就会看见你在那里。

要忘记顾到你的行为。三十多年前，我在对主的事奉上是年轻的初学者。那时我只作一件事：我对我的工作、我的态度、和我的行动，始终很谨慎。我在这些事上尽力非常谨慎。许多时候我到年长的圣徒面前去，谦卑的问他们：“这些日子我有没有作错事？请你们不要客气，让我知道好吗？请告诉我。”

在早年的那些日子里，我花了许多时间与倪柝声弟兄在一起。许多时候我到他面前去，请他就着我的光景向我说一点话。他只是微笑，从不说什么。后来，主向我启示，我这么关切自己的行为、自己的态度、和自己的工作，这证明我非常在自己里面。有一天主开启我的眼睛，使我看见我需要忘记关于自己的一切，并学习受十字架核对的功课。今天召会生活里的难处是天然的生命。天然的生命必须被除去、被消除，基督必须是一切。

我再说，你若肯到主面前去，并这样祷告，我确信你会觉得基督在你里面是何等真实，何等活，何等活跃，何等积极，又何等光照人。你会在经历中一直有活的基督，活动的基督，和膏抹的基督在你里面运行。然后你会学习如何忘记自己，并且借着接受基督作你的生命而生活行动。至终，你会在生命里有变化，不只在行为上有一些改正或调整。你的全人同你的性情、元素、素质和本质，会被基督以又活又真的方式变化。这样，你对召会生活的体验，将会与已往完全不同。