关于教会中身体的事奉，一面是配搭的问题，一面是权柄的问题。

一个基督徒在神面前，有几种不同的地位。就着在神家的蒙恩来说，每一个得救的人都是神的儿女。就着对主耶稣的爱情来说，每一个得救的人都像献给祂的童女。但说到我们的事奉，每一个得救的人都是祂身体上的肢体。所以，一提及基督徒的事奉，就带进身体配搭的事实，因为一个肢体是不可能单独存在并生活的。一个肢体一单独，马上失去它的生存及功用。基督徒的事奉是团体的，不是个人的，基督徒的事奉必须脱离单独。

在事奉的事上，我们不只要脱离罪恶、脱离自己，更要脱离单独。我们的难处是有自己的眼光和意见，所以没有法子和别人配搭。从表面看，我们的事奉乃是团体的事奉，不是单独的事奉；但实际上，在我们的事奉中，团体的成分太少。表面是团体的事奉，实际上却是少数个人的事奉；其原因在于没有配搭的实际。

事奉的问题特别是显在基督的身体上。一说到教会在神面前的事奉，马上就联于肢体。每一个得救的人，都是一个肢体。我们和弟兄姊妹一同事奉神，在我们的感觉里，是不是像肢体的关系一样？你和另一位弟兄在教会中配搭时，你有没有感觉你是手他是胳臂，是没有法子脱离，没有法子脱节，没有法子单独、分开的呢？我们必须承认，我们很少有这种感觉。

我们事奉神，必须让神带到一个地步，有身体的感觉；不是我们单个人事奉，乃是和弟兄姊妹一同配搭事奉。弟兄们的举动就是我们的举动，我们的举动就是弟兄们的举动。无论在任何景况里，我们的感觉都该是：弟兄们所作的和我们所作的没有分别，两者乃是一样的。

不仅如此，当我们和身体的配搭出问题时，马上会有感觉。我们和众肢体的配搭，在正常的时候，不会有多少感觉我们是在配搭。好像肢体在身体上，正常的时候，并不大感觉彼此的存在；乃是等到肢体出问题时，那个感觉就出现了。因此可以说，我们什么时候察觉到我们这个肢体的存在，那就是我们这肢体有问题的时候。当我们特别觉察到自己的眼睛时，就是我们的眼睛出问题了。

比方我们学习事奉之初，总是觉得自己不干净，所以会祷告说，“主啊，洗净我，赦免我的亏欠。”然后，我们会进一步感觉自己的脾气古怪，感觉自己没有能力，感觉自己在事奉上一事无成。事奉主的人必须有感觉，若是没有感觉就不正常。如果今天我们在家里和妻子、丈夫吵了一架，还能够事奉神而没有感觉，那就证明我们属灵的情形大有问题。

在事奉中一个很深的经历，就是感觉孤独。孤独的感觉有两个原因，一个是在我们往前时，别人跟不上；我们虽然盼望不孤独，但别人跟不上，所以我们就孤独了。还有一个原因是消极的，是我们自己的因素，造成我们无法和别人配搭；或者说别人无法和我们配搭，所以我们孤独。若是因别人跟不上，才造成我们孤独，其实我们并不盼望孤独，这乃是好的；但若是因我们有毛病而造成孤独，这个不太好。然而，虽说不好，却也还是一个深而实际的感觉。毕竟能知道自己有毛病，是一个事奉主者该有的感觉。

我们要知道，配搭有两种情形，一种是外面安排的配搭，像扫地、擦凳子、擦玻璃窗等；这一类的配搭并不太深。还有一种配搭，乃是里面生命长出来的，是属灵的，是比较深、比较实际的。这个配搭需要我们身上的天然、世界、个性、血气都解决，然后主从我们里面长出来。主在我里面生长出来，主在你里面生长出来，这时，我们就能有很自然的配搭。

很多人在学习事奉主时，一开始配搭，就觉得自己的情形立刻被暴露出来了。当他们自己在家祷告、读经、追求时，并不大会觉得自己的光景；当他们单独出去传福音、发单张时，也不大觉得自己的情形。然而，一旦他们和圣徒们一起事奉时，他们的己就马上显出来了。尤其是他们的意见，因为意见最代表一个人的己。

许多小学在学校开运动会时，都有三足竞走的项目，就是把两个同学的腿绑在一起，这个同学的左腿绑着那个同学的右腿，二个人四条腿变成三条腿。竞走的时候，这个走得急，那个走得慢，配得不好，不仅走不动，还会跌倒。结果这个人怪那个人，那个人怪这个人。同样的，若不是把两个人摆在一起配搭，人就不会知道自己的个性有多强。我们一和圣徒配搭在一起，就会发现我们这个人多么有自己，多么有个性。

若是我们五个人配搭擦凳子，我忽然来一个提议，要把凳子翻过来，椅脚朝上，你们会有什么反应？这是一个测验，马上你们里面就会有意见，就会有声音。要知道，在教会的事奉中，把事情作成功并不是重点，重点乃在于当我们配搭在一起时，到底我们里面的血气对付了多少，里面的个性对付了多少，到底我们的单独对付了多少。我们这些事奉主的人，在一起配搭，乃是重在让我们的血气，我们的单独受到对付。配搭事奉不是重在事对不对，理对不对；乃是重在人对不对和生命对不对。

在教会事奉中，能一起背负责任一年半载而没有意见，就属难能可贵了。通常为着在事奉中能没有意见，大家总是客客气气；如果一旦真要对事情认真负责，很快意见就出来了。原因乃在于我们的血气和个性，没有被破碎，我们的单独没有被主摸着。

俗话说，“客卿相安，认真翻脸。”在教会事奉中，若是弟兄们向我们认真，而我们不会翻脸，那就表示我们的血气算是对付得差不多了。在加拉太书，保罗看见彼得所行的，与福音的真理不合，就当面指责他（二14）。两个人都很认真，但是两个人并没有翻脸。教会的事奉不强，教会的事奉没有够多的祝福，最大的原因就是没有配搭的实际。我们事奉的配搭，要实际到一个地步，远超过人为的组织，完全生机的像身体一样。

我们都知道身体的事奉，第一是配搭，第二是权柄。有的人误以为权柄是指少数人说的，或是使徒、或是长老，他们都是一班特别有权柄的人；然而，这并不是我们所说的权柄。在身体中，一面说，只有头是所有肢体的权柄，此外没有一个肢体可以作其他肢体的权柄；另一面，每一个肢体都有当服的权柄，同时也都有作其他一些肢体的权柄。一只手要服胳臂的权柄，同时这只手又是许多指头的权柄。所以手指服手的权柄，手服胳臂的权柄，胳臂服膀臂的权柄，但膀臂最多只作胳臂、手和指头的权柄，它没有法子作腿的权柄。在身体的事奉中也是这样。

我们若在主面前受过正确的对付，有过好的学习，当然会知道谁在我们前头，是我们的权柄；谁在我们后头，我们是他们的权柄。一个家庭里，有五个兄弟姊妹，是不是要票选谁是大哥，谁是二哥？大哥不用选择，二哥不用投票，我们摆在弟兄姊妹中间，马上知道我们排行老几，我们的地位在那里。

主的生命不是单独的，主的生命是身体的。在神的命定里，我们都是肢体。既然是肢体，就不能逃避和别人配搭。既然有配搭，那能没有人作我们的权柄？若是一个胳臂说，“身体牢笼我们，我们要逃出去，可以不服他的权柄。”那这个胳臂非死不可。我在这里和你握握手，你觉得很好；我若是把这只手砍下，摆在你怀里，你看好不好？肢体离开了身体，不过是可怕的东西，一点用处也没有。

我们作为一个在身体里的基督徒，自然知道谁是我们的权柄。当我们在教会中事奉的时候，有的弟兄姊妹可以不理，但有的弟兄姊妹我们没有法子不理。这只手可以和耳朵争执，这只手可以和鼻子争执，这只手与任何肢体都可以争执，都没有关系，但就是有一个他不能争，他一和胳臂起冲突，发生争执，他就完了。什么人是我们的权柄，别人没有法子给我们断定，我们自己心里知道。一旦知道了，我们非服在他们的权柄之下不可；也许这是两位弟兄，既不是长老，又不是执事，但我们非服他们不可。这就是在教会事奉中配搭的权柄。在教会中最大的难处，就是人的单独；在教会事奉中的要求，就是配搭。所以在教会事奉中，必须没有自己，不单独，才能有正常的配搭事奉。