第二篇
根据历史研讨今后工作方向(二)
 
主恢复中真理的祝福
主的怜悯在我们中间不缺少,这是我们看得很清楚地;同时,主的恢复至今仍在我们中间,其最大的凭据,就是主的说话没有停止。今天的世界,因着交通工具的发明,和电话、电报、电视、无线电、新闻、及种种传播媒体的发达,已经进入了世界村的时代。从前的村庄生活,整个村子不到一百户人家,从村北到村南,要得知消息都很困难;因为当中有一条河,一到大河涨水时,路就不通了。等到水退之后,彼此才能相通,但仍不是那么容易。今天,全世界无论那里发生事情,很快就会传遍各地。我们虽位在东方,但全世界发生的事,无人可以隐藏、遮蔽,都会传递给我们;所以,我们得知讯息是很便利的。
故此,我们观察出一件事,就是从一九四五年,二次世界大战停战,至今一九八四年,整整三十九年之间,无论在英语世界、华语世界、甚或是任何语言的世界里,有属灵价值的书实在寥寥可数。近二十年内,美国出版了好些有关解释圣经原文字义的工具书;这类书籍的出版,可说相当成功。然而除此之外,有属灵分量的出版极为短缺。在上一个世纪末了,这个世纪开头,属灵书报的出版,可说是如雨后春笋,像瀑布般,一本又一本,一本又一本。特别是解经方面的书,更是大量出版。然而近几十年,这种光景已不复见。
反观在主的恢复里,我们都知道,已过这十一年,我们一年两次的大训练,都是在作“生命读经”训练。到今年再有一次,我们就把全本新约讲解完毕。目前我们得着很强的证明,显示“生命读经”到处受人欢迎;不仅是一点点的受人欢迎,更是非常的受欢迎。我们收到欣赏“生命读经”的信,已经上千封。这些信是从世界五大洲来的;若是能得机会,我们实在愿意把那些信印成书,让大家读读里面那些珍赏的话,看他们如何珍赏“生命读经”。
今天在我们中间,书是每月不停的出版。有一件事很特别,就是我们在这条路上五十多年了,从未发觉有一个时候,地上的基督徒像今天这样宝爱圣经;尤其基督徒现在最喜欢读的书,就是解经类的书。因此我们看见,基督徒要的是真理。今后我们工作的方针,第一就是要加强真理;真理在我们中间应该胜过生命。千万不要说生命第一;真理才是第一。慕安得烈曾说过,一个强的话语执事所供应的,总该超过他所经历的。若是他讲的道不高过他本身的经历,这个职事就不是高的职事。换句话说,真理应当居首位。我们中间必须加强真理;其次才是生命;再是召会生活。我们的召会生活,一定要拔高,这需要传福音。传福音就必须打开家,非用家不可;因为圣经里给我们看得很清楚,使徒行传一开头,就是各家各家的传福音(五42);分家就会带人,也会得人。
 
挨家挨户聚会的实行
关于召会生活中分区、分家的作法,从使徒之后,我们大概是唯一这样作的。从历史来看,分排是我们首创。我们在大陆时,还没有作到分排,只有分家,也就是分会所;乃是到了台湾,我们才有了分排。在分会所之下有分家,在分家以下才分排,这是我们独有的。从一九四九年到一九五七年,我们这样实行,人数从五百增加到五万,可说是相当的成功。可惜后来因着打岔,这种作法就弃之不用,我们在人数上也就没有进展。这是我们心里的痛。
最近我们读到一本书,是在香港出版,由一位天主教的神父写的,书名叫作“桩”,内容大大称赞我们分家的作法。在香港盖房子是需要打桩的,所以这本书名很有意思,说到无论天主教或基督教,想要扎根,想要普及,就非打桩,非注重基层工作不可。该书特别提到挨家挨户聚会,并举出台湾召会聚会所为先例,非常称赞我们。然而我们前些年,却把挨家挨户地实行忽略了;这是非常可惜的。
 
人数是工作的基础
你们在各处服事主的工作,必须看见,人才是我们的资产。我们的人数,若是五年前那么多,五年后还是那么多,工作如何能发展?如何能产生人?所以,我们必须在这里学习实际的功课。仅仅会带人读经是不行的,我们非注意人数不可。我们不注意人数,就会没有基础,这是很清楚地。五旬节的时候,主的确借着彼得,一天带进了三千人,一天又带进五千人,立即就有八千人在那里,就能作事了。我们不能到一个地方,只带人查经,只带人属灵,只弄个小团体就满足了。我们必须看见召会历史上一些属灵大汉的失败,就是在于只注意讲属灵,而将其他的统统舍弃,末了就没有后代;我们不能走那样的路。
以人作例子,我们的身体健康是首要的。若是我们不保守自己身体健康,仅仅注重教育、注重科学、注重知识,到末了人进了棺材,就什么都没有了。这意思是,在召会里若是没有人,没有人数,就什么也没有。如果各地召会,二十年前是这么多人,二十年后也差不多是这些人,就没有什么可作,没有什么可发展的。
我们到台湾三十五年了,这次我在美国,看见一群群的青年人,他们的父母都是我在台湾开工以后结婚的。这些人当初都是家庭穷苦,每个家庭都有两、三个孩子,但如今一个个都得到博士学位。所谓“后生可畏”。可见,有后代的确有盼望;这实在比一个人仅仅有博士学位,家财万贯,却没有后代有用多了。有位弟兄是三轮车夫,但他有个儿子,在美国得了博士学位,还有一个儿子作了医生,他非常快乐。我们若仅仅守着一些“老”的,天天带他们查经,带他们属灵,带了二十年,没有什么新人加进来,还是这么一班人。这就证明我们的工作没法开展,没有后代,没有前途。我们所以有后代,是在于有人数。
若是我们照着在台湾头七年事奉的经历,继续作到如今,人数定规相当可观。香港有五百多万人口,召会也有三十五年的历史。一九五〇年,倪弟兄在那里带进一个复兴;也是在那一年,他安排我去事奉,头几年真是蒸蒸日上。若是按照头几年的比例,至今香港召会最少也该有三万人。若是香港召会从起头,肯照着台湾的新作法,分会所、分家、分排,一直不停的作到今天,至少会有二十万到三十万的弟兄姊妹。这说出,我们的确需要注意人数。
我们盼望人数繁增,但不能用一些基督教团体的作法,如说方言、教人在物质上兴隆发达、神医治病等;这一类我们都不要作。我们要用真理、生命、召会、福音、分会所、分家、分排,来服事召会。这样作下去,我们的人数自然会繁增。我把这件事摆在你们众人跟前,是要你们多有考虑,多有交通,并且多有祷告。我们众人应当学功课,不能仅仅以现有的一切为满足。史百克弟兄是我们很好的警戒,他讲起属灵的职事,难得有人比他再高了。然而,至终主在他所带领的团体中并没有路,因为他们连召会也不要了。我们今天因着还有召会的生活,所以人数尚能维持在一个水平上。若是我们连召会生活也不要了,我们就真的会一无所有,连人数也没有了。
 
我们工作的后代在于人数
多年前,我不懂为什么史弟兄那么高的一个职事,结果却几乎归于无有。现在我清楚了,因为他不要会所,不要分家,甚至连召会也不要。好比一个人没有顾到身体的健康,只想得博士学位,结果什么益处也没有。到末了,或许博士学位得到了,人的生命却也结束了。那位拉三轮车的弟兄,他没有得到什么博士学位,但是他身体健康,养出三个孩子,个个都有成就,那就是他有了后代。
现在我们要来看,到底我们这个工作的后代在哪里?要知道,我们的后代就在于我们的人数。我们首要的是维持人数,有了人数,无论怎么作都可以。人数就是我们的资本,有了资本才能作事。因着主的怜悯,今天在台北一地,至少还有二、三千位二十五岁到四十岁有心事奉的圣徒。我们必须仰望主,如何能立刻去推动这二、三千人,盼望在他们中间,最少能产生一、二百位全时间者。
我们从起头就说过“蒙召”的问题。保罗是全时间的,但他也织帐棚过日子。这意思是,不要以为全时间就不可以再去作事,不要有这个观念。我们要看见,台湾这么安定、繁荣,我们有二、三千位圣徒,都是大学毕业的,实在应该鼓励他们,把时间拿出来传福音。已过基督教传福音,都是成立一个差会,用九牛二虎之力,募款、雇人、再训练他们出外;然而,他们有时传了七年、八年,才得着五、六个人。今天台湾实在有人力,许多年轻人都受主爱激励,愿意全时间受训练,然后受差遣到各地传福音。现在最起码有好几千位弟兄姊妹,都是奉献的。我信主绝对会顾到他们的生活。盼望我们都学习,不要作死的工作,要作活的工作。
一九六六年,我回到台湾,曾清楚地统计过,台北市有一百多所高中、专科和大学,其中有许多弟兄姊妹。以台大为例,弟兄姊妹最多的时候,曾经有三百多位。我们盼望能实际统计出,今天在台北各学校里,到底有多少弟兄姊妹。我曾建议你们作一万儿童,现在恐怕连二千儿童都没有,甚至有人说可能只有五百;这个情形就不对了。以我们经常到会的人数计,也有三千五百位弟兄姊妹;这三千五百位弟兄姊妹,两个人算为一个家庭单位,就有一千多个家庭。一个家庭若是有两个孩子,也应该有二千多位儿童。现在你们只作了五百位,证明这里的儿童工作是荒凉了;这是有凭有据的事实。我们天天谈属灵,谈生命,服事却一无进展,这是不可以的。
我们需要起来关心这些事,立即统计出台北召会的圣徒,有多少家庭单位,家中有多少儿童,各是几岁几年级。这些都应该在最短的时间内统计出来。然后要看我们需要多少儿童老师。若是弟兄姊都要去教儿童,我们很快会有四千到五千位的儿童。
这是我们一九六六年的交通,至今十八年过去。若是那时的儿童是十二岁,今年就是三十岁。换句话说,我们一九六六年所照顾的儿童,现在是三十岁了。若是那时我们作了一万儿童,今年我们就会看见一万个青年弟兄姊妹。有的人说,这在乎神的预定,否则恐怕我们把假的作进来。但我要说,有量才会有质,当然不会个个儿童都留下来,但起码会有六成进来。好比我们作了一万个儿童,至少有六千会进到召会生活中。然而,我们现在忙得不可开交,尽力传福音,得救的人数却也到不了六千。若是台北召会从一九六六年起,专特的作儿童,作到今天,就会整整齐齐出现六千位弟兄姊妹。这实在值得我们好好考虑。
 
放弃老旧作法
我们所讲的道,若是不能实行,就不要讲,也不要作了。我们常常是费了自己的工夫,也误了人家的事情。千万不要再重蹈复辙。我们必须放弃已过的作法,好好研究如何能把“生意”作好,如何能“发财”。守旧固然有其原因,但若没有果效,为什么要继续这样守旧?这里既然挖不到水,为什么还要在这里挖?难道不可以换个地方,换个方法,看看井能不能涌出水来?又好比种田,这块土地既不能生长,也没有收成,为什么还要继续播种呢?我们需要换个地方,再不然,也要把土松一松,翻一翻,总不要再停留在老旧、没有果效的作法上。
我们众人,包括我自己在内,都要醒悟过来。我们的工作需要检讨,改变方针,不能再这样下去。我们需要有一个新的起头,基督要多,人要多,生命要多,要热心传福音,把家打开。你们都要接受我爱心的劝勉,改变你们已往的作风。为什么一直没有收成,还要继续这样作?难道我们是如此的愚笨吗?我们要好好在主面前寻求,并在作法上改进。
分家实在有好处,有时人虽然软弱些,但若差派他分家,他就起来了。当然,从另一面说,我们也得承认我们这个分家的小聚会,灵并不太高,品也不够高。然而,好比家中的孩子才上幼稚园,我们不能要求他有中学生或大学生的水准,甚至像个博士;那是不可能的。我们总要根据孩子的程度,教育、成全他们,从这里才能达到完成的地步。
 
给召会综合性的带领
所以,我们的工作必须是综合性的。史百克弟兄吃亏的地方,就是他仅仅注意属灵的事,因此没有后代;我们应当受警戒。但我们也不能只管人数,还得要有真理,有生命,有正当、高超、活的召会生活。这是我们综合性的带领。我们头七年在台湾的作法是综合性的,那是对的。然而,我们之后受了一点影响,偏重属灵的追求。虽然追求属灵并没有错,但我们过于偏重,就失去了一些原有的祝福。所以,我们必须没有偏重,必须是综合性的;我们要真理,要生命,要召会生活,要热心传福音,要用分家带人、托住人。
我们得先把人托住,才能有后面的故事。这好比人要建造一间房子,都是先把材料预备好。材料放得对不对,摆得整不整齐,尚在其次;重要的是必须有足够的材料,才能有合式的建造。人不会只有二十几块砖头,然后将每块砖头摆得整整齐齐,就要盖造房子,那是不可能的。总得有合式、足够的材料,才能盖造。所以,一定要先有人,才能有真理的教导,生命的成全等后续的工作。
我们所讲的道已经够多了,现在需要的是根据已过三十五年的历史,分析得失并研究损益,好从其中学得功课。对我们有利的,要完全取用;没有利的,要全数改进,并要绝对的补上。无论如何,一定要综合性的带领,一定要有分家、分排。当然,我们也不能仅仅有分家、分排,而不注意真理,不注意生命,不注意召会生活,那是不行的。我们所以是主的恢复,是因我们看见基督的身体,看见神圣的启示,要在各处有金灯台出现。
我们有充分地把握,分家、分排一定可以托住人。只要有分家、分排,定规能把人留在召会生活中。托住之后,这些人就是召会的“后代”,需要我们好好教育他们,成全他们。若是教育得好,喂养得当,他们定规都能存留,成为召会中常存的果子。
主后一九八四年十月二十六日讲于台北
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