第十五篇
如何接触人(一)
 
纲目
 
你应当是一个与主有亲密且彻底交通的人,在你和主之间没有任何间隔。
 
一直有彻底的认罪,承认你的失败、缺点、过错、肉体与天然人的行为、对神并对人的过犯、和各样的罪。
 
为你去探访人,并为你所探访、接触的人,有彻底的祷告。
 
你必须熟悉所有最近信息的纲目,论到基督的身位并祂在三个时期中丰满之职事所成就的事,而能背诵这些纲目,使你在探访并接触人的时候,能自然而然的用到这些纲目。
 
一个见证
在这里的召会生活非常甜美。在这之前,我们曾经在不同的地方,所在地的召会或是很小,或是有一些难处。这是我们第一次觉得,我们自己(一)得着圣徒的牧养。(二)在这里的圣徒真正的追求基督,并照着新约的职事建造召会。这令人舒畅;也叫人被暴露。我发觉我多少变得老旧而冷淡了。但我渐渐再被温暖起来!
(三)许多圣徒在积极牧养不同程度的新人。此外,(四)至少有一半的圣徒仍然每周出去叩门。(五)他们在过去十年一直这样实行!(六)新人(大多数是白种人)稳定的进到召会生活中,乃是借着叩门,并(七)接触邻居、同事和亲友。(八)在聚会中,见证之间从未出现过片刻的间断。要作见证是很难的,因为有太多的人想要作见证。(九)我自己的胃口也大开,乃是因着(十)圣徒对职事的胃口是强烈的、认真的。
在这一系列信息里,主给我们看见,我们需要借着顾惜和喂养人而接触人(弗五29)。在本世纪初期,叨雷(R. A. Torrey)出版了一本书,书名为“如何领人归向基督”。主进一步带我们看见,我们需要在耶稣的人性里顾惜人,并在基督的神性里喂养人。我们顾惜人,目标是要以基督在祂三个时期中丰满职事里,那追测不尽的丰富喂养他们。在本篇信息中,我们要继续交通到如何接触人。
在一九八四年,我看见无论是在台湾或是在美国,主的恢复已经停顿下来。事实上,我们的情形多多少少有点像在老底嘉的召会。他们说自己是富足的,其实他们是贫穷没有金子(启三17~18)。金就是神自己。在老底嘉的召会,以他们富于虚空的道理知识为傲,但他们在神自己的实际上却是贫穷的。主求父用祂的话圣别我们,因为祂的话就是真理,就是实际(约十七17)。实际乃是三一神。因为三一神包含在祂的话里,所以祂的话就是实际,并且我们在这话的实际里得了圣别。
弟兄会变得和老底嘉一样,因为他们以许多道理的知识为傲。至终,他们因着道理的教训而分裂。他们在十九世纪初被主兴起,但在很短的时间内,他们分裂成大约一千个团体。他们虽然在道理上是富足的,但他们的道理不是真理,因为其中缺少神圣的元素。神圣的元素,也就是神的实际,乃是金。主劝在老底嘉的人要买金子,好叫他们富足。祂也嘱咐他们要买眼药擦眼睛,使他们能看见。这意思是说,他们虽然有道理的知识,却没有真正属灵的眼光。他们没有光、生命或实际。主向老底嘉说的话,对我们必须是警告。我们可能在神圣启示之高峰的知识上是富足的,但我们不该以为我们有实际。光有道理算不了什么。我的负担是要帮助大家成为有活力的人,并且有活力接触人,得着人。
 
 
是一个与主有亲密且彻底交通的人
我们要有活力,就应当是一个与主有亲密且彻底交通的人,在我们和主之间没有任何间隔。我们若不是这样的人,我们就不够资格为着神的经纶接触人。在基督教里许多人推动得人灵魂。他们可能得着人,但他们所得着的人,大部分在灵性上是衰微的。我们不愿意把死了或衰微的人带进主的恢复。我们必须有活力,使我们所接触的人有活力。活力是隐藏在我们与主亲密且彻底的交通中,在这交通中,在我们和主之间没有任何间隔。这就使我们与主完全是一。
 
 
有彻底的认罪
我们必须一直有彻底的认罪,承认我们的失败、缺点、过错、肉体与天然人的行为、对神并对人的过犯、和各样的罪。我们要留在基督的死里,并模成基督的死(腓三10)。我们必须承认,我们并没有完全模成祂的死,特别是在我们对丈夫或妻子的说话上,没有模成祂的死。约壹一章说,我们若说自己没有罪,便是说谎的(810)。我们若说自己没有罪,这意思是说,我们是瞎眼的。我们满了罪,所以我们必须彻底的认我们的罪。因为我们的手在一天之中常常会弄脏,所以必须多次洗手。同样的,我们必须整天向主承认我们的罪,好得着祂的血不断地洁净。
 
 
为我们所探访的人,有彻底的祷告
我们应当为我们去探访人,并为我们所探访、接触的人,有彻底的祷告。我们不该接触一个人,却没有为他祷告。我们该充分并迫切的为我们所接触的人祷告。在已过我鼓励圣徒,每周一次,大约三小时,出去叩门访人。凡出去的人,必须能在他们一周之中所有彻底的祷告上站住。我们该迫切的祷告,求主使我们多结果子。我们每一个人,如果一年之内不能为主得一个人,这是羞耻的。主吩咐我们要去,并要多结果子,使父得着荣耀(约十五816)。我们必须遵守主的话去结果子,但我们还没有很绝对的作这事。
 
 
熟悉所有最近信息的纲目,论到基督的身位并祂在三个时期中丰满之职事所成就的事
我们必须熟悉所有最近信息的纲目,论到基督的身位并祂在三个时期中丰满之职事所成就的事。我们可以背诵这些纲目,使我们在探访并接触人的时候,能自然而然的用到这些纲目。在台湾的众召会已经开始实行一条路,就是祷、研、背、讲纲目中所有的项目。我们若操练这事,就会被这些点所充满、浸透,并且会有很多的真理可以向别人讲说。我们若这样作,就会在出去对人说话的事上,变得很有用。我们照着所得的新亮光而讲说基督的身位,这会非常的吸引人,因为他们从未听见这样的事。
我花了十年多的时间,帮助众召会进入一种有活力的光景。最近我收到一个人的见证,给我看见至少有一个召会变得有活力。这个见证的内容如下,其中的要点均加上序号。
 
一个见证
在这里的召会生活非常甜美。在这之前,我们曾经在不同的地方,所在地的召会或是很小,或是有一些难处。这是我们第一次觉得,我们自己(一)得着圣徒的牧养。(二)在这里的圣徒真正的追求基督,并照着新约的职事建造召会。这令人舒畅;也叫人被暴露。我发觉我多少变得老旧而冷淡了。但我渐渐再被温暖起来!
(三)许多圣徒在积极牧养不同程度的新人。此外,(四)至少有一半的圣徒仍然每周出去叩门。(五)他们在过去十年一直这样实行!(六)新人(大多数是白种人)稳定的进到召会生活中,乃是借着叩门,并(七)接触邻居、同事和亲友。(八)在聚会中,见证之间从未出现过片刻的间断。要作见证是很难的,因为有太多的人想要作见证。(九)我自己的胃口也大开,乃是因着(十)圣徒对职事的胃口是强烈的、认真的。
写这一则见证的人说,他得着圣徒的牧养,而不是得着长老或同工的牧养。这意思是说,他们实行职事所教导的牧养。我们要注意这个见证中“得着圣徒”这个辞。
在这个地方的圣徒追求基督,是照着新约的职事,而不是照着不同的教训。启示录二章说到巴兰的教训(14),尼哥拉党的教训(15),耶洗别的教训(20),以及撒但深奥之事的教训(24)。在今日的基督教里,有许多不同的教训,但我们应当只有一个教训,就是新约的教训,也称为使徒的教训(徒二42)。新约中独一的教训乃是使徒的教训,论到神永远的经纶,产生召会作基督的身体,终极完成新耶路撒冷。当我们照着使徒的教训,也就是新约的职事,追求基督,并建造召会时,我们就在主的祝福之下。我们可能说,很难得着白种人,但在以上所提的地方,至少有一半的圣徒,在已过十年一直忠信的实行叩门,而他们所得的大部分是白种人。以上见证的内容,是合乎我在已过十年所一直教导的。这个见证印证,照着新约职事实行并建造召会生活的神命定之路,的确是行得通的。
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