在这里的召会生活非常甜美。在这之前，我们曾经在不同的地方，所在地的召会或是很小，或是有一些难处。这是我们第一次觉得，我们自己（一）得着圣徒的牧养。（二）在这里的圣徒真正的追求基督，并照着新约的职事建造召会。这令人舒畅；也叫人被暴露。我发觉我多少变得老旧而冷淡了。但我渐渐再被温暖起来！

（三）许多圣徒在积极牧养不同程度的新人。此外，（四）至少有一半的圣徒仍然每周出去叩门。（五）他们在过去十年一直这样实行！（六）新人（大多数是白种人）稳定的进到召会生活中，乃是借着叩门，并（七）接触邻居、同事和亲友。（八）在聚会中，见证之间从未出现过片刻的间断。要作见证是很难的，因为有太多的人想要作见证。（九）我自己的胃口也大开，乃是因着（十）圣徒对职事的胃口是强烈的、认真的。

在这一系列信息里，主给我们看见，我们需要借着顾惜和喂养人而接触人（弗五29）。在本世纪初期，叨雷（R. A. Torrey）出版了一本书，书名为“如何领人归向基督”。主进一步带我们看见，我们需要在耶稣的人性里顾惜人，并在基督的神性里喂养人。我们顾惜人，目标是要以基督在祂三个时期中丰满职事里，那追测不尽的丰富喂养他们。在本篇信息中，我们要继续交通到如何接触人。

在一九八四年，我看见无论是在台湾或是在美国，主的恢复已经停顿下来。事实上，我们的情形多多少少有点像在老底嘉的召会。他们说自己是富足的，其实他们是贫穷没有金子（启三17~18）。金就是神自己。在老底嘉的召会，以他们富于虚空的道理知识为傲，但他们在神自己的实际上却是贫穷的。主求父用祂的话圣别我们，因为祂的话就是真理，就是实际（约十七17）。实际乃是三一神。因为三一神包含在祂的话里，所以祂的话就是实际，并且我们在这话的实际里得了圣别。

弟兄会变得和老底嘉一样，因为他们以许多道理的知识为傲。至终，他们因着道理的教训而分裂。他们在十九世纪初被主兴起，但在很短的时间内，他们分裂成大约一千个团体。他们虽然在道理上是富足的，但他们的道理不是真理，因为其中缺少神圣的元素。神圣的元素，也就是神的实际，乃是金。主劝在老底嘉的人要买金子，好叫他们富足。祂也嘱咐他们要买眼药擦眼睛，使他们能看见。这意思是说，他们虽然有道理的知识，却没有真正属灵的眼光。他们没有光、生命或实际。主向老底嘉说的话，对我们必须是警告。我们可能在神圣启示之高峰的知识上是富足的，但我们不该以为我们有实际。光有道理算不了什么。我的负担是要帮助大家成为有活力的人，并且有活力接触人，得着人。

我们要有活力，就应当是一个与主有亲密且彻底交通的人，在我们和主之间没有任何间隔。我们若不是这样的人，我们就不够资格为着神的经纶接触人。在基督教里许多人推动得人灵魂。他们可能得着人，但他们所得着的人，大部分在灵性上是衰微的。我们不愿意把死了或衰微的人带进主的恢复。我们必须有活力，使我们所接触的人有活力。活力是隐藏在我们与主亲密且彻底的交通中，在这交通中，在我们和主之间没有任何间隔。这就使我们与主完全是一。

我们必须一直有彻底的认罪，承认我们的失败、缺点、过错、肉体与天然人的行为、对神并对人的过犯、和各样的罪。我们要留在基督的死里，并模成基督的死（腓三10）。我们必须承认，我们并没有完全模成祂的死，特别是在我们对丈夫或妻子的说话上，没有模成祂的死。约壹一章说，我们若说自己没有罪，便是说谎的（8，10）。我们若说自己没有罪，这意思是说，我们是瞎眼的。我们满了罪，所以我们必须彻底的认我们的罪。因为我们的手在一天之中常常会弄脏，所以必须多次洗手。同样的，我们必须整天向主承认我们的罪，好得着祂的血不断地洁净。

我们应当为我们去探访人，并为我们所探访、接触的人，有彻底的祷告。我们不该接触一个人，却没有为他祷告。我们该充分并迫切的为我们所接触的人祷告。在已过我鼓励圣徒，每周一次，大约三小时，出去叩门访人。凡出去的人，必须能在他们一周之中所有彻底的祷告上站住。我们该迫切的祷告，求主使我们多结果子。我们每一个人，如果一年之内不能为主得一个人，这是羞耻的。主吩咐我们要去，并要多结果子，使父得着荣耀（约十五8，16）。我们必须遵守主的话去结果子，但我们还没有很绝对的作这事。

我们必须熟悉所有最近信息的纲目，论到基督的身位并祂在三个时期中丰满之职事所成就的事。我们可以背诵这些纲目，使我们在探访并接触人的时候，能自然而然的用到这些纲目。在台湾的众召会已经开始实行一条路，就是祷、研、背、讲纲目中所有的项目。我们若操练这事，就会被这些点所充满、浸透，并且会有很多的真理可以向别人讲说。我们若这样作，就会在出去对人说话的事上，变得很有用。我们照着所得的新亮光而讲说基督的身位，这会非常的吸引人，因为他们从未听见这样的事。

我花了十年多的时间，帮助众召会进入一种有活力的光景。最近我收到一个人的见证，给我看见至少有一个召会变得有活力。这个见证的内容如下，其中的要点均加上序号。

在这里的召会生活非常甜美。在这之前，我们曾经在不同的地方，所在地的召会或是很小，或是有一些难处。这是我们第一次觉得，我们自己（一）得着圣徒的牧养。（二）在这里的圣徒真正的追求基督，并照着新约的职事建造召会。这令人舒畅；也叫人被暴露。我发觉我多少变得老旧而冷淡了。但我渐渐再被温暖起来！

（三）许多圣徒在积极牧养不同程度的新人。此外，（四）至少有一半的圣徒仍然每周出去叩门。（五）他们在过去十年一直这样实行！（六）新人（大多数是白种人）稳定的进到召会生活中，乃是借着叩门，并（七）接触邻居、同事和亲友。（八）在聚会中，见证之间从未出现过片刻的间断。要作见证是很难的，因为有太多的人想要作见证。（九）我自己的胃口也大开，乃是因着（十）圣徒对职事的胃口是强烈的、认真的。

写这一则见证的人说，他得着圣徒的牧养，而不是得着长老或同工的牧养。这意思是说，他们实行职事所教导的牧养。我们要注意这个见证中“得着圣徒”这个辞。

在这个地方的圣徒追求基督，是照着新约的职事，而不是照着不同的教训。启示录二章说到巴兰的教训（14），尼哥拉党的教训（15），耶洗别的教训（20），以及撒但深奥之事的教训（24）。在今日的基督教里，有许多不同的教训，但我们应当只有一个教训，就是新约的教训，也称为使徒的教训（徒二42）。新约中独一的教训乃是使徒的教训，论到神永远的经纶，产生召会作基督的身体，终极完成新耶路撒冷。当我们照着使徒的教训，也就是新约的职事，追求基督，并建造召会时，我们就在主的祝福之下。我们可能说，很难得着白种人，但在以上所提的地方，至少有一半的圣徒，在已过十年一直忠信的实行叩门，而他们所得的大部分是白种人。以上见证的内容，是合乎我在已过十年所一直教导的。这个见证印证，照着新约职事实行并建造召会生活的神命定之路，的确是行得通的。