第十九课
否认己
读经:太十六23~26路九25加五16下,24罗七18~21太十九1620
 
纲目
 
己和肉体之间的区别:
 
肉体是败坏且变质的身体─加五16下,24
 
己是堕落且背叛的魂─太十六26路九25
 
当肉体支配己时,己就成为邪恶的人─罗七18~21
 
当己压制肉体时,己就成为一个“好”人─太十九1620
 
己向神独立─太十六23~24
 
己是魂生命的具体表现,与撒但是一,并借心思─有意见的思想─发表出来─太十六23~24
 
己是我们召会事奉中隐藏、破坏的因素。
 
己需要被十字架除掉─太十六24~25

 
在前面关于事奉的课程,从十三课起,我们对付了许多阻挠并破坏我们事奉的消极事物。第十三课说到我们不使用恩赐的危险和亏损。第十四课说到凡火。第十五课指出我们要谨慎如何建造:我们不该用木、草、禾秸,而该用金、银、宝石来建造(林前三12)。第十六课说到在神的事上我们天然人的无能。然后在第十七、十八课我们看见,我们需要彻底的认识肉体。
我们必须帮助圣徒们看见,在召会的事奉中,我们必须认识这些消极的事。我们若对这些消极的事不够清楚,又没有彻底的清理,就绝不能正确的事奉召会;我们若没有将这些消极的事清理干净,我们在性质上就仍是在基督教里。所以,我们值得多花时间,同圣徒们探讨这些消极的点。
本课我们要来看,在我们召会的事奉中需要否认己。本课的纲目很简单,但需要我们这一面更多的陈明、劳苦并祷告,以进入其内在的意义。
 
 
己和肉体之间的区别
己和肉体之间是有区别的,但大多数基督徒都不知道,也不在乎。
 
 
肉体是败坏且变质的身体
当人堕落时,他的身体受到败坏,然后就变质、改变了。加拉太五章说到肉体的情欲(16下),以及肉体的邪情(加五24)。私欲和邪情乃是我们堕落身体的邪恶产物。肉体是败坏且变质的身体,这是肉体最正确的定义。
 
 
己是堕落且背叛的魂
魂乃是神所造的,后来却堕落了。魂堕落之后,就成了背叛神的。太十六26主说,“人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?”路九24~25用“自己”代替了“自己的魂生命”一辞,指明我们的魂生命,我们的魂,就是我们的己。
我们已经看见神为人造了身体,但是祂没有创造肉体。身体是因受败坏而成了肉体。同样,神造了魂,却没有造“己”。魂是因着堕落并背叛而成了己。肉体的源头是身体,己的源头是魂。
 
 
当肉体支配己时,己就成为邪恶的人
罗七18~21,保罗给我们看见,肉体如何支配己,己又如何尝试要胜过肉体,却失败了。当满了私欲和邪情的肉体支配己时,己就成了邪恶的人,行邪恶的事。
 
 
当己压制肉体时,己就成为一个“好”人
有些人的意志或性格很强,因此,对于自己的肉体连肉体的邪情私欲,他们能控制到某种程度(但不是完全的控制)。马太十九章说到一位富有的青年人,他认为自己在这方面是善的。他到主跟前问主,他该作什么善事,才可以承受永远的生命(16)。主告诉他要遵守诫命,他说这一切他都遵守了(20)。毫无疑问,他是一个“好”人。这指出当己压制肉体时,己就成了“好”人。
 
 
己向神独立
己向神是独立的(太十六23~24),它不关心神的意愿或权益。
 
 
己是魂生命的具体表现,与撒但是一,并借心思─有意见的思想─发表出来
在这一点上有三个附点:第一,己是魂生命的具体表现;第二,它与撒但是一;第三,它借着心思,实际上就是有意见的思想(太十六23~24)发表出来。我们已经看见,堕落的魂是己的源头,所以己就是魂,是魂生命的具体表现。
人堕落时,撒但不只进入人的身体,也进入了人的魂。这是因为夏娃先接受了撒但的思想进到她的心思里(创三1~5),然后她吃了善恶知识树的果子,这果子就进到她的身体里(6)。在果子进入她身体之前,撒但的思想已经进入她的心思;因此,堕落的魂与撒但是一。这也是根据我们在马太十六章所看见的;在那里主责备彼得,称他为“撒但”(23)。那时彼得是在己里,在他的魂生命里,所以他成了撒但。这证明己与撒但是一。
主称呼彼得是“撒但”之后,就说,“你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。”这表明那与撒但是一的己,是借着心思─有意见的思想─发表出来。因此,太十六23~24给我们看见,已是魂生命的具体表现,与撒但是一,并借心思─有意见的思想─发表出来。心思乃是管道、凭借,使己得着发表。
 
 
己是我们召会事奉中隐藏、破坏的因素
我们要使圣徒们有印象:己乃是我们召会事奉中隐藏、破坏的因素。它像一条隐藏的蛀虫,吃掉我们事奉的结果。因着这蛀虫(己)的作祟,我们可能有许多事奉,却没有生命的结果。我们的长老职分若不是很有功效,毫无疑问,己就在那里;我们的职事若是不强,己就在那里;我们对圣徒的牧养或交通若在生命上不是那么有果效,我们必须领悟,己就在那里。己乃是基本的破坏因素,但它是隐藏的。
 
 
己需要被十字架除掉
太十六24主说,“若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。”己需要被十字架除掉。我们要对付己,就需要背十字架。这意思是说,为着了结我们的己,我们必须留在基督之死的杀死之下。已是非常活泼、活跃、并积极的,所以,我们需要天天、终日应用十字架。
我们的己若被十字架除掉,我们的职事、长老职分、以及一切的事奉,将会很美妙。我们中间将没有难处、异议、和分立的事。在我们召会的事奉中,已是一个大的、隐藏的破坏因素。我们需要用生命的职事,与圣徒们分享这一课,使他们对需要否认已有深刻的印象。
« 第十九课 »
回首页