第三九篇
福音的灵与教会的福音
讲时:一九五〇年三月二日晚上
讲地:香港九龙佐敦道
讲者:倪柝声弟兄、李常受弟兄
李常受弟兄:无论个人或整个教会,如果在福音上没有果子,就这个人或这个教会必定有毛病。已往二千年的教会历史给我们看见,一个人或教会得神的恩典时,必定有许多人得救。香港教会必须传福音。今天我们就来谈谈传福音的事。关于传福音,我们必须注意两件事:第一,教会要有福音的灵;第二,必须教会全体传福音。
 
福音的灵
 
有福音的灵才有福音的能力
传福音如果单注重鼓动人的情感,或者光注重外面的活动,这样的福音必定没有能力;我们要传福音,必须要有福音的灵,这样才有真正福音的能力。大约三年前,我在上海的一所大学谈起这事,我说,年轻人如果肯将自己的灵向神敞开,就必定由神得着福音的灵。今天教会非传福音不可,非爱罪人的灵魂不可。特别是年轻学生,如果你的灵里面有负担,当你看见同学在球场上玩球时,你要屈膝跪下为他们祷告。你不传福音,就觉得不舒服。无论我们个人,或是神的教会,必须有一班弟兄姊妹充满福音的灵。我们个人或是教会,都要有这样福音的灵,如此罪人就要不断地得救。
慕迪一生在大西洋两岸领了约有一百万人归主。他原是个皮鞋匠,因着有爱罪人灵魂的心,就撇弃一切来传主的福音。他对人的灵魂非常有负担。有一次他教主日学时,约了一个小女生来参加,那个小女生答应了,却没有来。几天后,慕迪在街上遇见她,就一直的追她;那小女生赶快跑到一家酒店里,关起门来不应声,躲在床底下。但慕迪不死心,仍然追进那家酒店,把她从床底下抓出来。后来那小女生只得去参加主日学。慕迪死后,他的同工叼雷(R. A. Torrey)有一日搭车时,在车上遇见一位女子问他:“你认识我吗?”他答:“不认识。”她说,“我就是那个被慕迪由床下拖出来参加主日学的小女生的女儿。”
还有一次,慕迪拿着一把没有伞面的伞,在下雨时撑开来用。那时许多人好奇过来观看;当人越来越多时,他就开口说,当神的审判来的时候,你们所用以躲避神审判的任何东西都没有用,就好像这把没有伞面的伞一样。因着他这话,就有不少人得救了。
许多人批评为福音热心的人似乎神经不正常;所以恐怕自己若是为福音热心的人,神经也要不正常。其实为福音热心的人,神经不会不正常,乃是因福音的灵迫切,不传福音就不舒服,就难过。我初得救时,若不传福音就觉得不舒服;每逢假日就自己写福音单张,到乡下挨家挨户地传福音。平常也是一看见人就要向他传福音。
 
有福音之灵者的特点
 
1
 
不怕羞耻
我们若有福音的灵,第一个特点就是脸皮厚,也就是不怕羞耻。不仅我们里面的灵刚强,并且我们外面的脸皮厚,没有自觉,没有怕羞的感觉。比方你的房屋如果着火了,你在马路上大叫时,并不怕羞,没有自觉。照样,你如果有福音的灵,你看见人不得救,他的灵魂就要下地狱,你怎能禁口,以大呼为羞呢?我们不可以福音为耻;不管人爱不爱听,都要传。教会历史给我们看见,凡能救人的人,都是脸皮厚的人,好像莫知莫觉,看起来像是傻瓜。斯文的弟兄姊妹,大都不能救很多人。福音的灵强,面皮厚的人,必能引领许多人得救。
 
2
 
不顾身分
福音的灵强的人,都能不顾自己的地位、身分;这样的人能从自己的宝座上下台。人常把银行经理、大学教授、太太、大学生、小姐等身分,当为宝座,不肯从宝座上走下来传福音。但你福音的灵一强,就立即忘记你自己是怎样的身分、地位,你忘了你的宝座,只顾带人得救,为主癫狂,你这样就能带许多人得救。你是怎么样的人,你所生出来、所带得救的人,也会像你一样。你是不冷不热的人,就你所带的人也是不冷不热的。
这二个特点若没有充分具备,面皮和身分不肯除去,我们福音的灵就不能够强。我们要有福音的灵,首先必须进到神面前,在神面前多有祷告,求神除去障碍,叫我们为福音、为灵魂,不顾自己的脸面,不管自己的身分地位。
 
如何能有福音的果效
我们传福音要有果效,有两件事是必须作的。第一,在传福音前,首先必须有够强、彻底、厉害的祷告,要把人的灵魂背到神面前。其次,要把人带来。我们不是只把人的名字送到神面前,还必须把人带来听福音。因此我们要先开出一张单子,写上所有认识的人,凡住在本地的,就要把他带来听福音,若是住外地的,就写信向他传福音。我深深地觉得,香港教会对于福音的事,缺乏福音的灵。你们想,如果有五十位弟兄姊妹有福音的灵,那么福音聚会时,二、三百人的会场应该会坐满。福音有效的根据就是这两件事:第一是多祷告;第二是带亲友。马路上拉来的,多半不大可靠;亲友则不同,因为他与你有联系,容易联络。
 
教会福音的安排
若教会有传福音的行动,众人都要如同一人的配搭起来。若是在聚会所传福音,弟兄姊妹就要尽量去请人来听。
 
招待
福音聚会中的招待很重要,特别是座位的招待,要有好的安排。传福音的人在讲台上,看见听福音的人坐位的情形不对,他就是再好的讲员,话语的能力也要减半。一个人来听福音,一点没有招待或是太多招待,人都会觉得不舒服。再者,聚会时不可给福音朋友单张,免得分他的心和灵。作招待的弟兄姊妹,总得又周密、又不显露,当人需要时就要出现。
 
陪坐
对每位来听福音的,都需要安排有弟兄姊妹陪坐,或者帮助他翻诗歌、圣经(诗歌、经节最好是写在大张纸上,挂起来唱或念),或者陪他大声唱诗歌、念经节,或者在需要时,用轻声点几句,或者陪他站起来祷告、接受主。但在台下的人不可说太多,不可形成小讲台。一件事我们不去作,就不会觉得难,一作起来才知道不容易。好比你要保守白衣清洁,你不穿它,就不会脏,一穿,就难保不脏。在陪坐的事上,也有许多的讲究,稍不留意,人就不能得着应有的帮助。
 
记名
还有记名的服事,也要注意的作。帮助朋友记名的人,不是只叫朋友记名,乃是要注意他们的反应。你与他们谈话时,态度、口气需得体、自然,不要像身家调查那样说话。当朋友在听福音时,须注意他们的反应,如果看见有人听了受感动时,讲台话语结束后,必须得体的帮助他接受主。福音聚会后登记朋友的情况,不是只问人外面的事,乃要探知他对福音的反应,给他有适当的帮助。
我在烟台时,有一位弟兄是在海关作事,后来他得了复兴,起来爱主,带了好些海关同事得救。但是他的太太反对他信主。有一次他请几位弟兄们,去他家吃饭交通;结果他的太太拿出冷菜冷饭请弟兄们。后来这位弟兄还是带了他的太太得救。那是在一次我传福音时,他设法引他太太来听。我讲的时候,只见那反对的太太注意听;听后她很受感,但不敢站起来,也没有人敢陪她。第二天我传的时候,她又来了;听了以后又大受感动,面色忽青忽红。我偷偷的注意她,但那时还是没有人敢去跟她说什么。后来主大作工,她毕竟站起来接受了主。如果当时有人帮助她,就容易多了。
 
谈话
福音聚会不是请人来听福音就走了,会后还要与福音朋友谈谈话。福音聚会中,讲台占四分之二,陪坐、安排、记名等服事占四分之一,末了四分之一,乃是与福音朋友谈话。我们不要作听道友、慕道友,到末了就作教友,我们要个个都能讲说福音的奥秘。福音的火总须越大越好,越火热,人越容易得救得好。好像煮饭的火,总要越大越好,不然饭煮不熟。福音聚会的收场乃是谈话,这是教会全体都要作的。
 
关于福音诗歌
在团体的传福音中,大抵都要唱福音诗歌。福音聚会的内容里,福音诗歌差不多占有四分之一。我对诗歌是外行,但因着这些年日传福音所学的功课,还能批评一些。
唱福音诗歌,首先要注意不可太强调音乐。太有音乐,往往就没有福音的灵了。音调必须唱对,节拍要准;但是需要强调的乃是灵。私下唱诗歌可以用音乐的原则来学习,但在福音讲台上带人唱时,就必须有灵感。音乐乃魂感,只能摸着人的魂;如果要摸着人的灵,就必须有灵感。你要有灵感,就必须与主有交通,必须有祷告,才能有属灵的力量。比方唱关于罪的诗歌,唱的时候,就必须有罪的感觉,叫人觉得扎心。唱关于神的爱的诗歌也是这样,必须叫人真实摸着神的大爱,而受感动。有的人只因着唱诗歌,就已经得救了一半。所以诗歌唱得合式,是很能打动罪人的。另外要注意的一件事,就是唱诗歌时表情不能太多,要自然从灵里出来。
 
儿童聚会应注意事项
关于在福音聚会时的儿童聚会,有几点要注意:第一,儿童聚会的内容,千万不可随着讲台的内容。比方福音讲台题目是“空空空,”或“行为不能叫人得救”等,你不能对小孩也讲“空空空,”或“行为不能叫人得救,”因为不适合他们的年龄。
第二,多向儿童讲圣经故事,用圣经故事来说到行事为人应有的标准。但这里要提防两件事,一是先期属灵知识,一是贱卖圣经真理。有的教员太属灵了(其实乃是没有智慧),对儿童讲太高、太属灵的道。譬如教儿童祷告说,“求主对付肉体、求主十字架作工”等,这是太早给儿童先期的属灵知识,这对他们没有帮助。另一面,有的人为了叫儿童能懂,把属灵的东西讲轻了,讲得失了原来属灵的重量,这也不好,这是把真理贱卖了。我们需要用圣经的故事,教小孩子一些在生活上能应用的功课,教导他们有正常的作人生活。当然圣经故事也不可讲太多,免得只是给儿童多知道一些故事。年龄未到,总是不要给与太高、太属灵的东西。
儿童聚会的教员,态度必须小心,在服装上要整洁朴素;花花绿绿的衣服、烫发、化妆等,都不可有。有时教员教儿童,给他们不正当地榜样,反而害了他们的一生。轻浮、说笑话、举动不好,都不应该。至于教材,可以不要那么注意。所谓身教重于言教,作教员的弟兄姊妹,品格、生活都必须小心谨慎。
以上所谈的,少年人都要多作、多学习。少年人要多作事,但也不要太多;要作适度的量,免得事务太多,影响属灵的学习。
 
在传福音的事上多方学习
以上这些事,我们必须多有学习。在教会传福音时,我们必须能摸着人的灵,能说合宜的话,合宜的对待人。有的人我们可以请他一同跪下祷告,但有的人让他坐着祷告就可以,丝毫不可勉强。有的人你逼他跪,他就得救;但有的人则相反。所以我们必须会摸人的灵,也会摸当时的灵。有的人要告辞了,你再陪他谈一两句,请他祷告,往往他就得救了。在这些事上,我们必须要有一个柔细地灵,多学习,多操练;作多了,你就会觉得这些事的兴趣。我不会钓鱼,常常鱼饵被鱼吃了,鱼却没有钓上来。不是会挂鱼饵就会钓鱼,还得懂鱼的特性。传福音也是这样,有的人你必须顶他一下,有的人却必须顺着对方一点。我们如果学习多、摸得多,就能找出个人工作的律。
 
传完福音后的安排
 
记名单
福音传完后不是就了事,还要有许多的安排。首先最要紧的,要把各福音朋友的名单收好,因为这些是将来看望的资料。其他物件也要整理,笔要放在袋中收归一处,座位、会场布置、整洁等,都要作好。
 
探望
人听了福音后,接着就要去探望他。探望的工作必须越早作,效果越好。探望的安排,可以按各家聚会。最好主日即安排好,在下午时出去探望。到了礼拜一晚上,弟兄们可再聚集交通。探望分两种:一种是普通各弟兄姊妹可以作的;一种是特别的,必须由教会派专人去探望的。
 
福音队
我们不仅要请人来会所听福音,我们也要组成福音队出去传福音给人听。屋内的传福音是我们去请人来听,出福音队是出去传给人听。主给门徒的使命乃是说,“你们要去,使万民作我的门徒。”(太二八19)在香港的教会应组成福音队出去传福音,这不仅可以操练福音的灵,也能带许多无法来到屋内的人得救。在台湾,有一个人在搭火车时看见别人去看福音队,他很好奇,就跟着去看,结果后来就得救了。在台北得救的人中,在大学里读书的人,就占了百分之七十;所以有不少人是离乡背井到外地求学的。在马路上出福音队,可以得着离家的人;若只在家里传福音,得救的人范围就窄。
组成福音队,需要钱财加上力量;福音队要有号筒、手风琴、大鼓、小旗、臂章、背心等装备,也需要有人去弹琴、打鼓、喊话等。我们在台北的福音队有很多人,分有内围、外围的招待,内围招待负责陪伴和谈话,外围招待负责招人来听。有的人在马路上就传福音,陪着人跪下来祷告悔改,还哭出声音。
露天公开的传福音,可以训练我们福音的灵。在南京有一位弟兄是木匠,有一天他穿福音背心,前面写“罪”字,后面写“死”字,在路上发福音单张,劝人信主。别人看他古怪,他带人当街跪下祷告,带领许多人得救。
 
发福音单张
在香港这里,应该不论在任何地方,都得有人散福音单张,或者贴福音标语、福音广告。如果许可的话,甚至可以装置福音霓虹灯。今天作生意的人,在各处都贴有广告,他们只是为了赚钱;我们基督徒却不作福音的广告,这是我们的羞耻。商人作广告是为了赚人的钱,我们作福音广告是要赚人的灵魂,叫人白白得福音的好处(林前九23)。像报纸,本来是基督徒首先使用的,今天基督徒反而不用了;这是十分的可惜。我们盼望有人从主接受负担,专一作福音广告的服事。
 
一切为福音
弟兄姊妹的学业或职业,都要与福音有关。福音由学校外面传进去很难,如果校内有人作福音的工作,就容易。在台湾的台中,有一所省立农学院,本来弟兄姊妹人数只有几位,不到半年,增加至二、三十人。弟兄姊妹表面上是读书,实际上是为福音。我们必须作一个全身满了福音细菌的人,像保罗那样(徒二四5二六29),好叫福音能从我们身上传染出去。在职业上也必须是如此,带职业的人必须有一个认定:传福音才是我真正的职业。
 
补充的话
倪柝声弟兄:我只补充一点话。关于各项服事,负责的弟兄姊妹必须开始有商量、有交通,定出各样事务进行的步骤。
对于学校中的福音工作,不可只有一个人在学校内,最少总是两个人以上。
在弟兄姊妹职业方面的安排,必须多有交通,这不是简单的事。
 
为福音要拼上一切
我们要有福音的灵,不仅需要摆上,也要接受主的对付。我永不能忘记一九二二年二月十三日下午二点半的事。在那时之前,我一直追求圣灵的充满,有一段时间每周六在公园禁食祷告,为要在主日早晨的传福音聚会中有福音的能力。但主却是对付我里面霸占的东西。直到那一天,我接受了主的对付。魏弟兄知道,我本来是很讲究服装的,特别喜欢穿有红点的绸缎长袍。但那一天我脱下讲究的衣履,穿上老旧俭朴的衣履,到厨房里弄了浆糊,拿了一大束的福音标语到街上墙壁张贴,并分发福音单张。那在当时的福州还是创举。因着这样,就开始有许多人得救。在一九二三年,我们有十一位年轻人组成福音队,穿着福音背心,在前面后面都写了福音句子,游行城中传福音,震动一时。在福州城里就有了复兴。
我们福音的火不应该熄了。当一个人一得救,福音的火就在他里面烧起,但许多人没有让这火带着他一直传福音。所以我们都必须悔改,因为以前销灭了福音的火,去追求不该追求的。我们不可让圣灵在我们中间没有出路。我们在此所说的,都是多年作福音的工作,都是我们的经验之谈。愿主怜悯我们,求主使我们众人都兴起传福音,拯救罪人。
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