讲时：一九五〇年二月四日晚上
讲地：香港九龙佐敦道
交出来为建造荣耀的教会，带进主的再来
有一件事是事奉神的人和读圣经的人所一直注意的，就是在主再来之前，教会一定要先达到荣耀的地步。教会如果没有达到荣耀的地步，好像主就要迟延再来不知多少时候。在启示录五章，约翰看见神手中有一书卷，乃是封住的。约翰看见了，知道这书卷乃是神的计划，如果没有人去揭开，神的计划就不能成功。这时有一位天使宣告说，无人配展开那书卷、配揭开其上的七印。于是约翰就大哭（1~4）。我们读圣经也读得相当的多，我们也看见了神的计划，我不知道你们会不会哭？对于神的计划不能完成，你们会不会心里着急？
全部圣经中所有的预言，只有两章的预言，我自己觉得有些担心，不知你们是否也替它挂虑，那两章就是以弗所四章和五章。这两章好像也许不会应验。以弗所四章说到，教会在地上要建造起来，要长大成人，满有基督长成的身量（13）；这好像很难，教会不容易达到这地步。不只，还有第五章，虽不至于像第四章那样难，但也许更厉害。那里说，当主再来时，教会是没有玷污的，这是在本质上的；教会也是没有瑕疵的，这是指身上没有医好毛病而留下的记諕；并且教会也是无可指摘的，就是摆在这里请人批评，公开的给人审判，也挑不出毛病（27）。教会有一天要预备到一个地步，是无可指摘的。但求主赦免我说这样的话：今天我们只好闭着眼睛看教会还可以，若睁开眼睛看，就觉得教会可以指摘的地方太多了，或者最多只能给五十分，有的人也许觉得五分都没有。不只，教会还要没有绉纹。绉纹是老化的表现。从前你的面容是光的，现在有绉纹，这是老的现象。教会经过二千年，还要能够不老化、没有绉纹？这真是全部圣经中最大的难关。
教会在过去的五百年中逐渐有恢复。本来教会是堕落到拜偶像的地步，连神也有形像画出来。不只主有画像，马利亚有画像，神也有画像。教会拜偶像是容让罪，结果就是堕落。我总有四、五年工夫一直读以弗所四、五章，每次读我总摇着头祷告说，“主啊，这是不可能的。”我承认我好像赶不上，我自己心里来不及信。教会起初的时候真是好，大有能力。但是现在呢？好像是荒凉了。然而这二千年来，教会实在也一直在进步。从天主教后又有更正教，神的话明显有了恢复，诸如因信称义、因信成圣、基督是我们的生命、圣灵的浇灌等，都被恢复了。还有信心的道、祷告也恢复了。还有各样恩赐的恢复，更不用说靠圣灵的能力赶鬼。但在一九二三年以前，还没有人认识教会。所有的传道人都不太注意教会，只注重领复兴会。有一次的复兴会带了二千五百人得救，但肯受浸的人只有六十六个，因为许多人说得救就够了，觉得能上天堂就可以满足了，不必一定要受浸。人都是想随便，不理会进国度的问题。但感谢主，今天还有人起来关心教会的问题。这给我们看见，神一直在走恢复的路。为什么缘故我们要交出来？为什么我们要完全奉献？因为教会要走到完全的地步，神的儿女就必须先站在神的这一边，出代价接受神的丰富，实现以弗所四章和五章，好叫主的再来得着通路。
不更改神的旨意，不降低神的要求
我们要作主的仆人事奉祂，就必须维持神的旨意；我们不能更改神的旨意，不能降低神对教会的要求。曾经有某个公会的人说，圣经没有明言说禁止吃烟，所以信徒可吃，甚至牧师也可以吃。但我请问你，外邦人都看吃烟不好，他们看见基督徒吃烟会觉得如何呢？无论怎样，基督徒吃烟总是赶不上外邦人，总是堕落。比方说，今天陈弟兄吃烟，周弟兄也吃烟，并且是一面聚会一面吃烟，有一班弟兄姊妹就会觉得，这样很难跟他们交通。或许吃烟的人觉得，我在其他各方面都比别人好。但只要有弟兄姊妹觉得吃烟不对，你不与他们来往则已，若要与他们来往交通，就不能容让吃烟。人都喜欢便当，所以也才有人把受浸改为受洗。但有的人觉得这样是不遵照主的命令，如果有人这样作了，就是拦阻弟兄姊妹被成全。吃烟、受洗不过是个比喻；有许多罪或教训你若容让了，对于要犯罪、属肉体的人是给他们便当，对于追求的人就变为拦阻。关于神迹奇事，有许多人怕，有许多人不信；但也有许多人，神听他的祷告。所以你如果说，这些事都过去了，与使徒们一同埋葬了；这样你固然可以安慰一班没有信心的人，但世界上还有许多有信心的人，你的话就变作拦阻他们到神面前被成全。换句话说，神在圣经里所定规的，没有一件事你可以随便更改。同样的，变卖一切跟从主，乃是主在祂的话语里所定规的道路。但在中国，这一百多年来，除了今天的“耶稣家庭”之外，有一句话是没有人敢说的，就是要变卖一切所有的来跟从主。今天你要传福音给人，你是不是对他说，人可以一面发财，一面作基督徒？我们在已往的时候追求完全，在许多事上已经顺服了主，为什么只差这一步不作呢？我们可以不可以在许多事上得胜，单单就在这一件事上失败呢？
好些年前我在上海，有一位公会的教友到我那里来，找我谈道。谈起受浸，他说了许多理由，末了答以诸多不便，可以不必拘泥。我说，这是主定规的，我们不能以不必拘泥来回应祂。后来又谈洗脚，他就要我回答：“那么你们洗脚吗？每主日擘饼记念主吗？”我说，我有实行洗脚，并且每主日擘饼。末了他着重的问说，“那么你变卖一切所有的吗？”我说，当然有。我想我们不能留有一步是我们说不能的；如果有所不能，就无法为主作美好的见证。神今天在中国走恢复的路，祂的眼睛是看着以弗所四章、五章。神所有的旨意，保罗没有避讳不说的；今天如果神所有的旨意我们没有不作的，那么神在我们中间就有路。我要重复常受弟兄的话：水沟总得挖得深，水才能流得通；那里的水沟挖得最深，所有的水都往那沟里流。水不能往高处爬。
今天我们只能替最要顺服的人设想，不是为不顺服、放松的人设想；我们要为付代价的人设想，为要走主今日道路的人设想。如果我们的安排是为着不要的人，那我们不如改为青年会，何必挂名为教会呢？我们要叫作神的教会，就没有一个神的旨意是可以漏失的。今天如果另有一个教会是合乎神旨意的，神很容易把我们摆在一边。我们失败乃是小事，但是这要耽误神的时间。神很容易兴起别人，但是时间要再多十几年、或者几十年。我们要替神开一条路。我们要成全神的旨意，我们只得摆上一切，我们没有资格来改祂的命令。在许多神的旨意中，有一个就是要我们脱离玛门，从玛门中被拯救出来。神说撇下一切，我们就得跟从。我是祂的仆人，没有胆量改祂的旨意；我是祂的仆人，不够资格来改祂的旨意。祂怎么说，作仆人的也怎么作。祂说，我们的财宝在那里，心也在那里；我们不能事奉玛门，又事奉祂。所以我们就得把钱财送到天上。断没有积财宝在天上，而心还会在地上的。神的旨意对我们作仆人的是最紧要的，我们要从心里完全明白，我们也要不打折扣的达到神的要求。
教会对主再来的预备
成熟的要求
教会的预备和主的再来有极大的关系。我们深深地相信，现今是教会预备的时候；神的儿女要被收割，必须先成熟（可四29）才可以。潘汤说，主再来是用收割（harvest）来比方：收割的日子不是由农夫来定，乃是由麦子来定；不是说农夫已经定了日子，不理麦子如何，就收割，乃是等麦子成熟，才收割。照样，被提的日子是教会定的，不是主所定的；并且所定的这个日子是非常的确实，教会没有成熟，就不能被收割。
撇下一切，达到主的要求
为着教会的成熟，我们今天在这里有非常重的责任。多年来我们一直盼望能往完全的路上前进，如果今天你和我忽略这责任，不知要迟延主有多厉害。我说句重话：你要跟从主，就得跟主说，我愿撇下一切来跟从你。你如果稍有保留，你就要失去喜乐，要失去能力。当初教会的能力是在乎使徒们的贫穷，今天教会的堕落是因为充满了钱财富足的人。我们如果完全撇下一切，跟上主今日的要求，已往你所没有看见的荣耀教会，要越过越看得清楚。所以对于神的旨意，没有一件是我们不惧怕的，却也没有一件是我们该有疑问、有保留的。今天神所要的不是“你们的，”乃是要你们把自己献给神，来为着祂的福音，为着祂的旨意，并且为着罪人的灵魂。常受弟兄曾说，什么时候财物从教会里出去，什么时候灵魂才能从世界上进来。
我们也不要以为撇下一次就可以了，还要继续的有撇下。如果你说，你已经没有保留的都撇下了，也许在神看，你还有许多的保留，只是神的光还没有照到那里。你如果肯一直接受主的光照，也许不久神又再光照，你就又要再撇下。总是看见新的光，就要立刻赶上。这样我们才能赶上成熟的要求。
我这二年很喜乐，因为觉得以弗所四、五章的光景离我们很近，并不是远的；对我们是很容易的担子，不是难当的轭。今天主要很快的得着那荣耀的教会，只是那荣耀，有的人赶得上，有的人因着稍有顾惜，就赶不上了。我们如果都赶上了，这件事在神就是容易的。巴不得今晚来在这里的人都拼得上，都摆得上。愿我们都求主说，“求你不越过我，不留下我；你如何使别人有分，求你不要使我变作无分。愿你不偏待人，不漏掉我；你如何恩待别人赶得上，也求你照样恩待我。”
交出一切，配搭事奉神
我们要你交出来，这不是说叫你去作穷人，这与贫穷不同；交出来不但是钱财为着神，乃是时间、前途都为着神。最不彻底、最便宜的奉献乃是心的奉献；光有心的奉献，不会叫你感觉痛。如果你的时间、身体、前途没有奉献，就是你说，你已经把所有的都奉献了，实际上所有的一切都还在你手中。对于你们青年人，已往你的奉献，对你求学读书或带职业也许没有影响。但今天你交出来了，如果有一所学校没有人信主，教会可以派你和五个、十个弟兄姊妹进去。你们不只在那里好好读书，并且要把人的灵魂带到教会里。如果有人这样作，到一个学期末了，可能多十五个人，甚至一百人是得救的。譬如上海教会，有好些弟兄姊妹交出来，被打发到南京中央大学去读书。今后每一个奉献的人都要在前途、职业上有改变。你上学校是为着神，读书不过是带手去作。
另外，我们交出来事奉神，也要学习配搭着作，不是单独作，特别在职业上要有安排。也许在一个公司里只有一个人，可以再塞一个进去。你不是问在那里能赚多少钱，乃是要与福音发生关系，你要以整个公司的人为福音的对象，两个人配搭着传。交出来的人去带职业，不该只是为着维持家庭生活。若是那样，就与世人没有不同。我们真正的职业乃是事奉神，凡十岁到八十岁的弟兄姊妹，都要以事奉主为中心。我信教会这样的全体动员，一定能把福音传遍全香港，甚至传遍中国各地。所以交出来不光是你作你的事，到了主日，把多少钱放进奉献箱就够了；交出来与我们的前途、职业、配搭都发生关系。
使徒行传给我们看见，在七章以后教会大受逼迫。当时教会刚新鲜的由圣灵浇灌产生出来，本来遭大逼迫，如果信徒逃难，一定大家一起逃；但使徒们没有逃，只有门徒们逃，并且边逃边传福音（八1~4）。这证明教会有安排，使徒留下，门徒逃难，都是为着福音。在徒七章之前有交出来，在八章有安排的传福音。所以到了徒二十一章，耶路撒冷信徒的数目又增为几万人。这就是教会，教会在地上就是为着福音的。所以没有一个弟兄姊妹能够随便生活，随便作基督徒；从今以后每一个人都要交出来，有配搭的传福音。譬如，顾弟兄本来在信谊颜料厂作厂长，有一天弟兄们来对他说，我们大家都觉得你不该在这职位上继续作下去。他祷告后也觉得该出来。从前他作厂长待遇很好，现在薪水只合以前的五分之一，但他对福音非常有益。他对弟兄姊妹有一个好的见证：不再是办厂，乃是事奉神。
所以交出来就是你要有基本的改变，就是你从今以后，不再是单独的作基督徒，乃是与弟兄们有配搭的事奉神。不仅你已往的所有受对付、交出来，并且你的将来、你的前途等也都愿受对付、交出来，好叫福音能从你身上冲出来。从前你高兴时，看见人就传福音，冷淡时，连弟兄的面也不愿见。你事奉是个人的，你不事奉也是个人的。但现在你交出来了，就不能再单独，必须愿意有配搭的事奉。
教会全体传福音
我们若是交出来，为着福音花费所有，教会就能一代一代的作下去。我们传福音不是你一个人说，我一个人说，乃是大家都交出来，同心合意配搭祷告的作。若是这样，就一切的问题都很容易；不然，头一个问题就要问：待遇如何？今后我们盼望所问的乃是：传福音的机会如何。盼望大家都能为着福音摆上，在这事上我们不能马虎。教会全体都要庄严的、郑重地到神面前来，求神怜悯我们，我们承认已往没有重视人的灵魂。我们对世事尚且花足够的工夫，有计划的来办理，对福音怎么可以随便呢？这是不对的。已往有多少人是只顾自己享受福音的好处，盼望今后我们都能使人同享福音的好处。
在前一百年中国只有传教士传福音，在前十年我们已经看见教会传福音的需要和功效；但始终只有一部分的人出来，其余的人不出来。今天需要你我都把一切摆上，都为着福音出来。如果这样，你就要起首看见教会全体传福音。不是三、五个传道，乃是全教会都是传道，那就能把福音传遍全中国。如果我们能得着人的灵魂，所有的花费都不会吃亏，因为全世界都比不上一个灵魂的价值（太十六26）。
今后我们所有职业工作的安排，都要以传福音为中心，以教会为中心。只要为着福音，一切代价都值得。韩小姐本来是高级护士，这一次也跑去弋阳了。还有刘弟兄，是内科大夫，也往弋阳去。按人看，到弋阳是糟蹋这样的好护士和好医生，其实一点也不糟蹋。因为现在作这些事与已往完全不同，为着福音，救人灵魂，才是好护士、好医生。否则你把人身体看好，却任由他的灵魂往灭亡的路上去，有什么好？
我们不是先请你们交出东西，乃是请你们先把前途、职业、工作都交出来。并且你们交出来，并不是交给我，我实在也不能负这个责任。你交出来是为着福音。也许过十年、过二十年，有负责弟兄来对你说，你要离开香港，往某地去传福音。你就要阿们说，“教会全体有感觉，我愿意去；如果有神的儿女从别处来找我，我也愿意去。”只是教会必须先活在神面前，必须认识神的旨意。所以有许多事教会要祷告，并等候在神面前。教会不能马虎，教会非倚靠神不可。你们在这里先为着香港，然后能够为着别地。到有一天，你们一面能派人去内地，一面整个南洋就摆在你们面前。神在上海走得通这路，神在香港也要这样走通。杭州交出来，就产生弋阳；香港交出来，整个南洋不知要有何等果效产生。
目前最实际的，是需要一个大会所。你们千万不要以为把主日聚会分开两堂，会所的问题就解决了。神的祝福与我们的度量有关。这里如果有一个会所能容一千人，你要相信神必把人赐下来，坐满整个会所。也许你们一个会所出来了，跟着有五个出来，九个出来。交出来，你就看见神会何等的祝福。你也许不知道你的拦阻有多大。
当神的恩典、神的怜悯出来，祝福在教会中就流得通，所有的问题都能解决。为着教会能全体事奉，、我们对于职业都必须减少花费的时间。如果我们有保留，就会叫教会祷告不透，叫灵魂不能进来；我们若拼上，神就会有路。不要怕难处，无论如何必须冲过去。
请你们赦免我，盼望这样的话语不叫你们感觉受伤。你们在一起要多多祷告，求主叫我们个个不安，不随便放我们过去。求神怜悯我们，叫我们没有一个人是随便作，每一个人都是清清楚楚的作，就是说，知道为什么而作，作了要达到什么地步。求神激励我们，叫我们能整个人和一切都摆上为着福音。
我信有一天教会要达到当初使徒们的情形，到那一天，你看见主来的日子近了。
