壹
神命定之路乃是劳苦的路
神命定之路乃是劳苦的路（西一29，林前十五10，58）。劳苦不仅是工作而已。没有我们的劳苦，就没有神命定之路的实行。新约清楚地告诉我们，保罗是劳苦的使徒。在林前十五10保罗说，他比众使徒格外劳苦。在西一29，保罗用了一个比“劳苦”更强的辞。在那一节里，他说他照着神在他里面大能的运行，竭力奋斗。保罗用这些辞，可能是指奥林匹克运动会中运动员的竞赛。在奥林匹克的每一项竞赛里，运动员都必须竭力奋斗，以得着冠冕（林前九25）。
在罗十五16保罗说，他是神福音勤奋的祭司。在那一节里，“勤奋”一辞的原文与“奋力”（energizing）一辞同字根。动力（energy）是名词，奋力是动词。在那里保罗说，他使自己奋力。使自己奋力乃是用尽自己最后一点的力量；换句话说，就是倾倒你最后一滴血，也就是鞠躬尽瘁。保罗在实行为着神经纶的职事上是鞠躬尽瘁的。如果我们作任何事，都是劳苦、竭力奋斗、并使自己奋力，我们就必定会成功。
我在主的恢复里有分于祂的工作已经六十多年了。在这工作里，我从未被击败过。我不会被击败。今天我可能被击败，但我会在同一件事上再坚定持续一段时间。
我在神命定之路上的尽职，正如同教练指导他的球员。当前需要有人把我的教导发展成为实行的、具体的路。我一再重复的点，乃是每一个地方召会应当有三分之一的人，经常定期的出去探访人传福音。在台北有一位弟兄对这事接受了负担。台北召会每主日早晨经常参加聚会的有五千多人，这位弟兄在半年之内，激励了整个台北召会。借着这样的激励，有三分之一的圣徒开始实行经常出去传福音。那对台北是个极大的帮助。现在台北有一千七百人经常定期的出去得人。如果他们在一年之内没有得着一个人，他们必定会在两年之内得着一个人。如果我们要照着固定的时间表出去探访人，我们就不能顾到我们的“天气”。无论我们是快乐还是忧虑，是得胜还是失败，我们仍然必须出去。恐怕我们许多人从未这样实行过。我们都很容易受我们“天气”的指挥。只要有一点“雨”，我们就不出去。我们可能打算出去接触人，却因着有些事情发生，就拦阻了我们。我们不去，因为“天气”不好。这就叫我们改变我们的时间表。
在关于神命定之路的职事里，我也非常强调我们必须学习申言，我们也必须训练圣徒如何申言。在台北另外一位弟兄接受了这个负担，今天在台北他那一区的圣徒们在申言的事上是超越的。
最近有十一位曾在台北受训并被打发到台湾乡下兴起新召会的全时间同工们，受吩咐回到台北，顾到大学校园的学生工作。台北有二十多所大学，其中有几所规模很大。这些大学的学术水准相当高。首先，这些同工研究调查，要找出在校园得着年轻人的路。他们发现，召会里已经有一些年轻人在大学里读书。然后，他们也发现，在夏季，就是秋季班开始以前，政府为高中毕业生举行考试，鉴定他们的资格，以进入不同的大学。考试之后，所有的学校就公布录取名单。人们可以拿到录取学生的名单和住址。同工们成功的得到这些姓名和住址，并透过每个学校里的学生弟兄姊妹，开始接触名单上的每一个人。弟兄姊妹在各方面对这些刚进大学的学生提供帮助。他们和入学的学生约好，当他们踏进校园的时候与他们接触，在各种事上帮助他们安顿下来。这是很好的开始。
第二，他们说服学生不要住在学校宿舍，而住进弟兄和姊妹之家。台北大约有六十户弟兄和姊妹之家，住了将近四百位大学年龄的年轻人。要说服新人住进弟兄姊妹之家，需要相当大的努力。他们也必须说服学生的父母，让他们知道我们的用意是积极的。当他们的儿女住在弟兄姊妹之家三、四个月之后，这些父母看见他们在生活上有了改变。因此，父母就不再担心他们的儿女，反而喜欢他们住在弟兄姊妹之家。
第三，这十一位同工同着一些在主里成熟的人，每天早晨从六点半开始在新人身上作工，帮助他们实行晨兴。他们整天为这些新人预备许多事，并作许多事。他们帮助新人安排时间。他们每晚就寝之前都有晚祷的时间，以及一些关于真理的交通。一周两次会有一小时这样的祷告和交通。在那一小时里，同工们训练学生如何根据晨兴的重点写一篇申言稿。他们也指定学生读属灵书籍。在晚上的时间里，他们来在一起交通他们从那本书里所得着的。他们一周过一周，每周都这样作。同工们也与学生交通到如何借着接触人向人传福音，而成为福音的祭司。学生也在召会里的许多家庭中有排聚会。虽然聚会是在圣徒的家中，但主要是由学生来作。因着这些学生对排聚会很有负担，他们每周有一次为着排里的新人禁食祷告。在台北的全时间者很成功，主要是因为他们把工作的负担转给了学生。学生自己接受了负担，但他们却是在全时间者之下受成全。最后，当这些学生毕业的时候，有许多已经预备好参加全时间训练。
所有我们目前在主恢复里的人，都应当接受负担，实行神命定之路的某些步骤。为了要在神命定之路的实行上有确定的开始，每一个人都应当拿起特别的一项，作为特别的负担。第一个步骤是带人得救，使他成为主身体上的肢体。我们必须研究这事，并深入其中；我们也必须与别人合作。此外，我们必须拿起更进一步的项目，就是喂养并顾惜新人；这需要更多的学习。我们不可认为这是普通的事。光是看望新人，对他们讲到主，并教导他们圣经的一部分，是太普通、太天然了。我们必须研究各种情形，找出正确且特定的路，以实行我们的负担。
我们该竭力实行排聚会，而没有形式，没有宗教的礼拜和宗教的崇拜。我们该简单地聚集在一起，就是在基督里的信徒来在一起交通，使每一件事都是非常的自然。但是我们也必须实行排聚会主要的点，其中最主要的乃是实行互相教导。我们不需要教师来教导我们；我们应当彼此教导。所有在排里的人都有权利互相发问，而且每一个人也都有权利互相回答。这样，圣徒对真理的认识就会每周加增，他们就会受教育、得成全。凡对排聚会的实行有负担的人，可以来在一起为排聚会祷告，甚至禁食。他们可以在一起研究，找出秘诀，然后他们可以到排里去，给排里的人一些教导，并帮助他们实行，而不作任何顶替排里其他肢体的事。
凡是有负担改进召会聚会中申言的人，必须拿起负担，并使别人与他们一同作工。他们必须研究并学习秘诀，然后应当用他们所学习的教导别人。他们也必须祷告，求问该到谁那里，与他交通申言的事。在与别人的交通中，他们应当将自己的经历传给别人。他们应当面对面的教导别人，并让别人操练，然后加以改正，好使别人能够进步。这样，我们的申言聚会就会大大的拔高。凡对申言有负担的人，可以聚集一些弟兄姊妹，每周来在一起查考如何改进申言，并如何教导别人申言。这是值得的。
贰
普遍的福音祭司职分
我们曾经提过，实行神命定之路的第一项乃是普遍的福音祭司职分（罗十五16，彼前二5，9）。在圣经里，祭司职分是福音的祭司职分，并且祭司职分也是普遍的。祭司职分是普遍的，意思是说，每一位信徒都在祭司职分里有分。我们没有圣品人，也没有平信徒；我们只有祭司。每一位弟兄姊妹都是事奉神的祭司。但是因着年龄、身体的软弱、或一些别的环境，许多圣徒不能经常出去接触罪人。所以，一般来说，在一个地方召会中，至少有百分之三十的圣徒能够出去传福音。为此，长老必须在圣徒身上作工，激励他们。长老不该只是宣布，召会里三分之一的人应当出去传福音；长老自己必须出去。然后他们该接触一切能够出去的圣徒。这些人可能仍然无心出去，所以长老必须将他们的心如火挑旺起来。长老可以请他们作传福音的同伴。我们中间在传福音的事上，必须有这样的开始。
借着福音生了初信者之后，下一步就是喂养他们。为此，我们必须学习如何顾惜他们，使他们温暖起来。如果我们不知道如何顾惜人，就绝不能乳养他们。当乳养的母亲喂养她的婴儿时，她先作一些事使她的婴儿快乐。许多小孩很顽皮，不肯吃东西；但是作母亲的如果和他们一起跳舞，并且给他们东西玩，他们就会快乐；他们的心就会得温暖。在这样的情形里，无论母亲给他们什么东西，他们都会吃。我们好像乳养的母亲（帖前二7），必须操练我们的忍耐、恒忍、和爱心，好喂养初得救的人。然后，过了一段时间，我们可以将新人与别的信徒聚集成排，为着互相教导和成全，我们也可以帮助他们在主日聚会中操练申言。
叁
需要各样的智慧
实行神命定之路，需要各样的智慧。我们曾指出，在西一28~29保罗告诉我们，他用全般的智慧，照着神的运行劳苦、竭力奋斗，好将各人在基督里成熟地献给神。这指明要将一个在基督里得成全的罪人献上给神，不是一件简单的事。为此我们必须劳苦并竭力奋斗，不是愚拙的，乃是运用全般的智慧。
我们需要智慧，找出神命定之路每一步骤的秘诀。为此我们必须研究。许多圣徒可以花时间来在一起研究情形和需要，并找出秘诀。他们可以实行，然后去教导别人，并帮助别人实行。推动或只是作一般性的宣布是不智的。我们所需要的，乃是确定的步骤，以及确定、智慧的开始。
在接触人时，我们需要运用各样的智慧。我们需要智慧，以鉴别我们该对他们讲得快或慢，我们的声调该严肃或温和。我们必须研究每一个细节而有学习。我们需要两、三位来改正我们、调整我们、并平衡我们，好给我们帮助。否则，没有别人的改正、调整、并平衡，我们就可能徒然劳苦。
肆
需要同心合意的配搭
伍
需要许多的祷告
最后，按照确定的步骤实行神命定之路，需要许多的祷告（徒六4）。祷告不仅是求主为我们作事，也是使我们的灵得以操练并加强。因此，在我们实行神命定之路的每一步骤之前应当有祷告。没有这样的祷告，我们的实行就不会活泼有力。
我愿意鼓励，甚至恳求众圣徒拿起神命定之路四步中的其中一项，与别人一同照着本篇信息中所陈明的，确定且专特的去实行。
