读经：约一1~2，29，三14，5，一32，十二13，六57下至五十八节上，七37~39，二十22，启二7下，17下，二二2。

　

在前一篇里，我们看见在马太十三章所启示，在仇敌撒但的拦阻、破坏和败坏下之基督身体的构成。我们必须对这一切消极的事有印象。

撒但拦阻的工作是在人心里（太十三1~23）。第一种心是如同路旁，被世界大量的交通弄硬了。生命的话无法进入这硬心里，而给邪灵机会，把生命的话夺去。在神和祂的仇敌撒但之间，有一场争战在进行着。神有千千万万的天使，但在撒但背叛的时候，神的天使中有一些跟从了撒但（见恢复本启十二4与注1）。所以撒但也有他的邪恶天使，就是邪灵。主耶稣在马太十三章把这些邪灵比作飞鸟，把撒在硬土上的种子夺去。第二种心是肤浅的心，如同土浅石头地。这些石头乃是隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜等。第三种的心好比荆棘地，荆棘把生命的种子挤住了。这些荆棘乃是今世生活的忧虑，和钱财的迷惑。

马太十三章也启示仇敌撒但的破坏，他把稗子撒在麦子中间，并将芥菜种的性质改变为大树（24~32）。稗子是假信徒，是恶者之子；大树是混乱的基督教国。

最后，撒但作工，借着使召会发酵来败坏召会（33~35）。酵是最消极的一件事。我们在前一篇所指出各种不同方面的酵，在过去二千年里都被神的仇敌撒但大加利用。这就是为什么今天的基督教，几乎失去了它的冲击力。美国的人口有一半是基督徒，但是今天基督徒的影响力在哪里？几乎没有任何影响力。四处都是黑暗，很少光。四处都是腐败，许多基督徒失去了他们作地上之盐的功用（五13）。今天在基督教里，到处都可以见到酵的每一面。按照马太十三章的比喻，在基督教里的整个生命元素，已经完全发酵了。完全发酵就是完全败坏。

我们必须记住这一切消极的东西，从如同路旁的心到败坏的酵。我们若记得这些消极的东西，我们的眼睛就会被开启。我们会看见一幕的景象，如同属天的录影，从我们眼前经过。我们就会知道，今天的世代实际上是怎么样的世代。今天的世代实在是一个可怕的世代。那里有一个召会，是满有从天上来的冲击力、影响力和能力的？没有这样的事。

在这堕落黑暗的日子里，我们必须与主合作，以完成祂的恢复。这就是为什么我们必须看见积极和消极两面的异象。在积极一面，三一神成为肉体，成为一个奇妙的人物。那人就是神人基督─三一神化身于人性里作为生命的源头，由生命树所表征。祂上十字架受死；祂的死是包罗万有并代替的死。然后祂进到复活里，成了赐生命的灵。在复活里，祂这一粒死了的麦子，成了许多的子粒。我们就是这许多子粒，作成一个饼；这一个饼就是一个身体，一个召会，一个新人，也就是三一神的生机体。至终，这生机体成了新耶路撒冷。这是何等的奇妙！但是可惜也有一幅消极的图画，黑夜的图画，这幅图画是从如同路旁的心到败坏的酵。我们必须从这消极的图画里出来，而进入积极的图画中，有基督这位具体化身在人性里的三一神作生命树、一粒麦子、许多子粒、一个饼、基督的身体、新人、三一神的生机体、和新耶路撒冷。我们必须是在恢复里，与主合作，恢复这幅积极图画的所有项目。我们也必须对撒但拦阻、破坏和败坏这幅消极图画的异象，有深刻的印象。

我们看过了马太十三章里所启示积极和消极的图画，现在我们要来看第三幅图画，这主要的是约翰福音所启示的。在约翰福音里，我们能看见借着在生命里的长大而建造基督的身体。这生命是神圣的生命，三一神的生命。借着成为肉体，这神圣的生命已经与人性相调，并且这生命带着基督的人性，经过了一个奇妙、美妙、包罗万有、代替的死。然后这生命带着祂的人性，进到复活里，如今就在复活里。这样的生命，是神性的生命，是人性的生命，是成为肉体的生命，是经过钉十字架的生命，是在复活里的生命，也是在升天里的生命。

借着这生命的长大，召会就得着建造。召会的建造要终极完成于新耶路撒冷。基督身体的建造，完全在于我们在这奇妙生命里的长大。这生命是由神圣的生命作为基础，加上基督的人性、基督死的功效、和基督复活的能力作为成分，复合而成的。我们有这样的生命，但我们必须仰望主的怜悯，使我们都乐意让这生命在我们里面长大。借着这生命的长大，召会，就是基督的身体，就渐渐得着建造。

现在我们要来看在约翰著作中所揭示，信徒在生命中的长大。在整本新约里，约翰的著作讲生命讲得最多。马太、马可、路加这三卷福音书，称为采同一观点的福音书，它们讲生命不像约翰讲得那么多。在马太七章，主耶稣说，引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少（14）。但在约翰福音里，主说，我们若到祂那里去喝，从我们最深处就会涌出活水的江河来（七38）。祂也说，我们若喝祂，就永远不再渴（四14）；若吃祂，就永远不再饿（六35）。

信徒在生命里的长大有一个源头，这源头就是永远的话─在永远里的神（约一1~2，约壹一1），生命在祂里面（约一4上，约壹一2）。向主歌唱，会帮助我们接触神作生命的源头，而在生命里长大。我们若每早晨唱三遍像补充本二百一十六首这样的诗歌，过了一周，我们就会成为不一样的人。我们不是死的、垂死的，我们乃是活的，在神圣生命里长大的人。

约翰著作中所揭示，信徒在生命里长大的基础，第一乃是作神羔羊之基督的救赎。约一29说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”

我们在生命里长大的基础，也是借着基督在蛇的样式里被钉十字架而有的了结（约三14）。在预表上，基督是羔羊，但我们曾否看见，基督在预表上也是铜蛇？摩西在旷野怎样举蛇，基督作为人子也在十字架上照样被举起来。祂作神的羔羊为我们的罪而死。祂在蛇形里被举起在十字架上，因为在我们的老性情里，我们都成了蛇。我们被那古蛇撒但咬伤了。

在创世记三章，古蛇来毒害我们第一个母亲和第一个父亲；因此，我们也被毒害了。事实上，将近六千年前，当第一对夫妻被古蛇毒害的时候，我们也被毒害了。结果我们都成了蛇（太三7，十二34，二三33）。我们是有蛇性的。这就是为何基督以蛇的样式，也就是以罪之肉体的样式而死（罗八3），以对付并了结那古蛇，撒但，魔鬼，以及在我们老旧堕落之人里面的蛇性。这可见于民数记二十一章里，摩西在旷野所举起之铜蛇的预表。

信徒在生命里长大的基础，第三面是如同鸽子之那灵的重生（约三5，一32），以产生神的儿女，有神圣生命的权利（一12）；他们是从神生的，不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的（13）。

约翰福音头三章启示基督为羔羊、蛇和鸽子。羔羊是对付我们的罪，蛇是对付我们的蛇性，鸽子是把生命分赐到我们里面，以点活、重生我们。借着羔羊，我们的罪消除了；借着铜蛇，我们的蛇毒被了结了；借着鸽子，我们得了重生。在我们重生以前，我们是蛇，但如今我们是能上腾的鸽子。如今我们有基督这灵如同鸽子在我们里面。在我们里面一直有一个东西是上腾的。若没有基督作上腾的灵，我们就不能彼此容忍。我们都需要基督作上腾的一位。

在这忧虑的人生里，谁是没有任何麻烦的？一个弟兄结婚前，有无妻的麻烦。但他如今结婚了，他仍然有麻烦。我们无法逃避人生的麻烦。那我们该往哪里去呢？我们只要到耶稣这里来，享受祂作上腾的一位。借基督作羔羊为我们被杀，我们已经蒙了救赎；借基督作铜蛇来拯救我们，我们已经得了拯救，脱离蛇毒；借基督作鸽子，作上腾的灵来点活我们，我们已经得了重生。这是我们在生命里长大不能改变的基础。

我们在生命里长大的基础，也是我们在重生时所得着神永远的生命（约三15，约壹一2）。这生命是神圣的生命，非受造的生命，不能毁坏的生命（来七16），乃是我们在生命中长大最有力、最稳固的基础。

神，就是经过过程并终极完成的三一神─父、子、灵（太二八19）─住在我们里面（约壹三24，四13），生活、行动并活动，且实化为内住、终极完成的灵（约十四17，七39），乃是我们在生命中长大最丰富、最活的基础。

我们在神圣生命中长大的另一基础，乃是神的种子住在我们里面，使我们能不实行罪，不活在罪中（约壹三9）。

魔鬼撒但的作为全被毁坏，他这位世界的王也被赶出去，都是因着基督借着祂在肉体里显现所受的死（约壹三8，约十二31下）。这也是我们在神圣生命中长大的一个紧要的基础；据此，我们胜过了那恶者撒但（约壹二13下，14下）。

基督在肉体里死在十字架上，已将世界，就是撒但的系统，摆在祂的十字架上，并在那里将世界审判、了结了（约十二31上）。我们若要在神圣生命中长大，就必须胜过世界（约壹五4~5），而世界已经借着基督在十字架上的死，被基督审判并了结了。

我们也有在生命中长大的途径。在生命里长大的途径就是吃基督、喝基督、呼吸基督。

为了维持我们肉身的生命，并使其长大，吃是很重要的。耶稣是给我们吃的生命之粮，使我们能在神圣生命里长大。吃主耶稣就是路！（补充本诗歌五〇八首第四节。）祂是羔羊、铜蛇和鸽子，作为我们在生命中长大的基础。如今祂是给我们吃的粮食，作我们在生命中长大的途径。

我们借着吃基督这从天上降下来，具体化在祂永远生命之话里的活粮（约六57下~58上，51，68），就能在神圣生命里长大。圣经中每一句话都是永远生命的具体化，所以要吃耶稣，我们就必须接受祂的话。今天耶稣在哪里？祂在灵里也在话里。灵在我们里面，话在我们手中。这就是为何我们鼓励众圣徒，每天早晨至少要花十至二十分钟，操练他们的灵，用主的话祷告。在召会历史里，许多敬虔的圣徒都是祷告着来读圣言。一面我们是读主的话，另一面我们是用我们所读的，不是用我们自己的话，乃是用神慈爱、圣别的话来祷告。

当我们读到像约一29：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的”这样的经节，我们不该只是读。我们读的时候，要带着祷告，说，“主啊，赞美你，你是神的羔羊。我爱你。看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！主耶稣，谢谢你作神的羔羊，除去了我的罪。”读圣经正确的路，乃是带着祷告来读经。我们属灵的滋养不在于我们读了多少章节，乃在于我们吃了多少主的话（耶十五16）。每早晨我们必须借着祷读几节圣经来吃。借着吃基督，就是具体化在祂永远生命之话里的活粮，我们就能在神圣生命里长大。一个人不吃，就不能长大。

在启示录里，我们受嘱咐要吃基督作生命树（二7下，二二2）。创世记二章启示，生命树是好作食物的（9）。

启示录也说到基督是隐藏的吗哪（二17下）。公开的吗哪是给主的子民公开享受的；隐藏的吗哪表征隐密的基督，是特别的一分，保留给那些胜过属世召会之堕落的得胜寻求者。我们应当离开所有的人和打岔的事，与主有单独的时间，而隐藏的享受祂。我们能与众圣徒公开的享受基督，但我们仍然需要一段时间，离开众人来享受基督作隐藏的吗哪。我们必须私下接触祂，赞美祂，并在圣言里享受祂。我们许多人可能只吃公开的基督，但我们都需要有一段时间来吃私下的、隐密的基督。

基督是可吃的，基督也是可喝的。我们必须喝基督作赐生命的灵（约七37~39），并作生命水（约四10，14，启二一6下，二二17下）。

我们也借着呼吸基督作属灵的气（约二十22），而在神圣生命里长大。正如吃、喝、呼吸对我们肉身的生命是必需的，这三件事对我们属灵的生命也是必需的。一个人若不吃，至终必死去。一个人若不喝，必死得更快。但一个人若不呼吸，就必最快的死去。这给我们看见，呼吸是顶重要的事。使徒约翰在他的福音书里告诉我们，我们的基督是可吃的、可喝的、可呼吸的。

一九五八年我在台北从主得了这光，我头一次告诉人说，耶稣是可吃的。我的主题就是“吃耶稣”。我引用约六57，主在那里说，“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”信息释放了以后，有一位来自一所最好大学的教授对我说，我的信息很好，但我所说的似乎太野蛮了。他希奇我们怎能吃耶稣。我告诉他，我们只须简单地接受主在约翰六章所说的话。主自己告诉我们要吃祂。一个强壮的美国人，事实上乃是他所吃美国丰富的总和。我们吃什么，我们就是什么。有的人一直吃牛肉，结果他甚至闻起来也有牛味。我们吃什么，就变成什么；我们吃什么，就彰显什么。当我们吃耶稣和祂的一切丰富，我们闻起来就像祂（林后二15），我们就彰显祂，并成为祂。

我们必须吃祂，我们也必须喝祂，并呼吸祂。约翰六章提到吃；约翰四章和七章提到喝；约二十22提到呼吸。同一卷福音书告诉我们，耶稣是可吃的，耶稣是可喝的，耶稣是可呼吸的。我们乃是借着吃、喝、呼吸主，而在神圣生命里长大。

我们看过了在约翰著作中，信徒在生命中长大的源头、基础和途径，现在我们要继续来看其进展。有许多移民从远东带着孩子来美国，他们许多孩子都长得比他们高大。这是因为他们的孩子都喝了很多美国牛奶。他们喝牛奶，必然就使他们在肉身生命的长大上有进展。你又吃又喝，你就在生命上有进展。

约翰说，小孩子们乃是认识父的人（约壹二13下），他们领受了膏油涂抹，能知道一切的事（18~27）。虽然你在主里还年幼，但你认识父，你里面也有膏油的涂抹。当你说“阿爸，父”时，那灵作为膏油就在你里面运行。膏油的涂抹就是内住之灵的运行和作工。每一个得救的人都有那灵在他里面。当我们呼喊“阿爸，父”，那灵就与我们的灵同证我们是神的儿女（罗八16）。

至终，在主里的小孩子长成为青年人。我们必须记得，我们的长大乃是为着建造基督的身体。青年人乃是在神的话上刚强的人（约壹二14中），他们胜了那恶者（13下，14下），并且不爱世界和世界上的事（15~17）。在美国，不爱世界是不容易的，因为这里有太多世界的吸引。世界的欢乐、时髦和吸引，拦阻我们在神圣生命里长大。召会需要青年人长大，为着建造基督的身体。

当青年人在神圣生命里有进展时，就长成为父老们；这些父老们认识那从起初原有的─基督（约壹二13上，14上）。在我们中间有些人比较年长─不仅在年龄上是年长的，在主里也是年长的。我们应当看他们为属灵的父老。这些父老认识那从起初原有的基督。小孩子认识父是容易的。但基督是个奥秘，所以要认识基督是不容易的。基督是神的奥秘（西二2），基督又有一个奥秘，称为召会，召会乃是基督的奥秘（弗三4）。基督完全是一个奥秘。祂是神，也是人。祂是父（赛九6），是子（约一18），也是灵（林后三17）。因为祂是如此的奥秘，所以人不容易认识祂。当你认识了基督这包罗万有者，你就是属灵的父老。如果众召会没有父老们，众召会就不能在神圣生命里长得好。

信徒在生命里长大，乃是为着使他们变化成为白石，得主称义并称许（启二17下），为着神的建造─新耶路撒冷（三12），首先在千年国里是起初的阶段（二7，三12），最终在新天新地里为终极的完成（二一1~3）。

使徒约翰告诉我们，有些圣徒最终在神眼中要成为白石。石头是为着建造。白色表征称义、称许和悦纳。借着我们在生命里的长大，我们至终要被变化，为着神的建造，神的建造乃是基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。

启三12告诉我们，变化过的圣徒要被建造在神的殿里作柱子。神的殿等于来世里的新耶路撒冷（二一22）。变化过的圣徒不仅是石头，也是建造在神建筑里的一部分（由柱子所表征）。

新耶路撒冷作为神独一的建筑，首先在千年国这一千年里显为起初的阶段，最终在新天新地显为终极完成的阶段，直到永远。

我们在本篇所讲，关于在神圣生命里长大，结果带进变化，为着建造基督的身体的话，可以看作是使徒约翰的著作，从他的一卷福音书，经过他三卷书信，到他末了的著作─启示录─的精粹。这精粹向我们揭示，在神圣生命里长大，而有新陈代谢的变化，使基督生机的身体甚至在今天就得以建造起来，是极其重要的。虽然我们已经重生并圣别到了某一个程度，但我们仍然在建造基督身体之要求的标准之下。我们若要作适当的材料，为着神独一的建造，就是基督生机的身体，我们就还必须在神圣生命里更多长大，使我们能被这生命变化，成为复活基督这位神长子的荣耀形像（罗八29）。如果我们是天然的、属肉体的，并且是在我们自己里面的，我们就不能被建造，也不能成为适当的材料，建造基督的身体。我们必须在生命里长大，直到我们得变化。只要我们留在我们的个性里，我们的性格里，我们的怪癖里，我们就不能和任何人建造在一起。我们必须被变化，为着神的建造。

如果我们太在自己天然的人里，我们就不能与别人建造在一起。我们必须被变化。变化是一种在性质和外表上新陈代谢的改变。在变化上，我们不只是在形状和外表上有改变，更是在我们的元素和素质上有改变。虽然我们可能是美国人或中国人，我们该长大并被变化，直到我们是美国人或中国人的成分更少，是基督徒的成分更多，更像基督。我们都必须借着在神圣生命里的长大，而在我们所是的元素和素质上有这样新陈代谢的改变。愿主用祂洋溢之恩的全备供应祝福我们，以实际的建造祂生机的身体，使神永远经纶的永远定旨能在我们这世代得以完成。