召会实行神命定聚会与事奉之路，首先是借着访人传福音，尽新约福音的祭司职任。我们必须先带人重生、受浸。这是借着生，产生初信者。然后我们需要兴起排聚会，好建造新人，成全他们并培育他们。培育初信者比生他们要难。所有作父母的都知道，生孩子很容易。但是孩子生下后，母亲必须一日数次喂她的孩子。虽然这很麻烦，但还不难。然而，要培育一个孩子二十多年，并不容易。孩子得了喂养，就开始长大。最后，孩子必须送去幼稚园。以后他必须去上小学、初中、和高中。在家里，父母也必须作许多事。他们必须教导、规正、训练孩子。他们必须提供食物、衣着、住处、和其他事项。有许多事必须要作，为要正确的培育孩子。过了二十多年，孩子会从大学毕业。然后他才会有用，不仅会谋生，更会作有益于社会的事。培育新人乃是排聚会的目的。

徒二十章启示出，保罗对培育信徒的心情和实行。他请以弗所的长老到米利都与他相聚，并且告诉他们：“所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。”（徒二十31）他说，“凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。”（徒二十20）保罗或在大聚会中公开的，或挨家挨户个别的，都劝戒信徒。在他们照着神旨意过正常生活所需的一切事上，保罗没有一样避讳不告诉他们的。他告诉他们一切有关神定旨以及神经纶之奥秘的事，也告诉他们如何完成神永远的计划，就是关于神的奥秘，就是基督（西二2），以及基督的奥秘，就是召会（弗三4，9~10）的计划。仅仅靠召会的大聚会，无法照保罗的作法培育初信者。要这样的培育他们，连为着喂养信徒的家聚会也显得不足。要这样培育新人，乃需要排聚会。

只要有一些圣徒知道传福音和排聚会的正确之路，他们就能到任何地方，在短时间内培育起初信者来。他们会迫切的使一些人得救，并照保罗的作法教导他们。这些初信者从前可能是异教徒，对基督教一无所知，他们在几个月之内就会有很好的排聚会。然而，我们许多人来自传统的基督教背景，很不容易改变我们的作法。即使我们实行排聚会，我们可能不是按着新路而行。我们的老旧、陈腐，破坏我们排聚会的实行。我们需要有心思的改变。我们都能改变，但我们是否改变，乃在于我们的迫切。我们必须不仅接受这些信息中的话，宝贝并赞成其中的每一点；我们必须迫切要有厉害的改变。没有这种迫切，我们所有的仍然是一些属灵上老旧的圣徒，按照老路，带着老观念来聚排聚会而已。这不会有效果。我们必须受激励，要有改变。我们迫切的需要新的开始和新的排聚会。

在已过我们有排聚会，这是很好的，也成就了一些事。然而，我们作任何事，总是可以找到更好的路。这就是为什么我们需要教练帮助我们“打球。”如果我们从未接受教练的训练，我们就不会有正确的路。我们已过的排聚会比什么也没有要好一些，但我们必须知道，那些排聚会可能是没有受训练而有的。我们需要训练。我们不能随我们的意思“打球。”我们若接受了训练，就会学习如何正确的“打球，”我们就会成功。

保罗领受了神经纶的启示，就是他在以弗所书中所启示的（弗三3，9）。然而，我们不是生在十九个世纪以前，我们也不是像保罗一样直接从主领受了启示。但我们有比保罗更好的遗产。保罗没有十九个世纪的召会历史可研究，但我们对召会历史有极多的研究，不仅是为着学习历史的事实，主要的更是要发现什么路对召会是最好的。我们试着学习什么路可行，什么路不可行。在已过五年内，我们花了许多时间重新考量基督教在过去二十多年来的一切作法。我们试着学习什么是神命定的路，什么是合乎圣经的传福音之路。我们一再的查考圣经，至终我们从保罗的著作中发现了新约福音祭司职分的真理。每一位传新约福音的人，必须不是一个普通的人，乃是一个祭司。然后我们将这项真理与天主教、各国教、以及各宗派里传福音的作法相比较。我们考量弟兄会、灵恩派、以及自由团体如何传扬福音，我们也研究我们已过如何传福音。如今我们知道，最上的、神命定的、合乎圣经的路，乃是我们在这些信息中所传递的路。

“新路”就是神命定的路，也是合乎圣经的路。召会在地上已经快二十个世纪。我有充足的把握和信心，现在是主实行祂新路的时候了。新路的实行可以比作今日地上的民主潮流。过去六千年来的政治历史终结于民主，如今东欧各国，苏俄从前的卫星国家，都已经从专制转向民主。实行主的路也好像潮水涌涨。神命定的聚会与事奉之路，记载在圣经里，并且主所说的每一句话都必成就（太五18，二四35）。祂的话绝不徒然返回（赛五五10~11）。所以，我们必须学习走这条路。我们若对主是认真的，就必须定意要在我们对主的路的认识上，有厉害的改变。

我们中间的难处是我们已经老旧、陈腐，并且没有迫切的采用新路。我们若是迫切的，我们就会成功。我们不够迫切，这可以从我们探访人的事上看出来。在已过，我们出去探访人太轻率而没有充分地准备。甚至在我们所接触的人所讲的语言上，我们也没有足够的预备。访问说韩国话家庭的人，应当会说韩国话。我们在拣选人，打发他们去接触某些人的事上过于轻率。我们如果打发一些少数民族的弟兄们，去探访中产阶级的白人家庭，他们不会被接受的。那个家庭可能对他们相当冷淡。另一面说，若是有四位中年的白人弟兄姊妹去探访同一个家庭，他们就不会被拒绝。那个家庭的门和他们的心都会打开。照样，如果我们要得着日本人的家庭，就该打发日本弟兄姊妹去探访他们。我们过去没有彻底的考虑这些问题。我们的行动过于轻率。我们必须对主是认真的，不然我们就会浪费时间。

我们必须重新考虑我们的路。我们已经实行老路多年了，那条路并不有效。这应当迫使我们走新路。我们别无选择，只有走这条路。走新路并不难。我们必须简单地采用新路，决心照着新路往前走。按照我们的研究和经验，我们首先必须去得着初信者，我们在二、三周内就可以得着二、三位新人。然后我们应当与这些新人组成新的排聚会，我们必须照着我们所受训练的方式严格的实行。然后我们应当在可能的时候继续加以改进。我们该尽力的跟从这条路。

李常受弟兄于主后一九九〇年二月二十四日讲于美国加州安那翰