第十四章
家中聚会的标准
读经:太二四14路十七20~21约三35弗三8~11
在主的恢复中,我们的传讲、教导以及家中聚会,必须达到新约中所启示的高标准。在叩门访问人,引导他们接受主,并给他们施浸之后,我们必须一再回到这些新人的家中,与他们聚集。这些聚会能给我们充足的时间,带领他们达到这个高的标准。
 
高标准的福音
我们需要传讲新约中所启示的高品福音。在新约中用了不同的辞汇说到福音,就如恩典的福音(徒二十24)、神的福音(罗一1十五16)、基督的福音(罗十五19)、耶稣基督的福音(可一1)、基督荣耀的福音(林后四4)、和平的福音(弗六15)、以及叫我们得救的福音(弗一13)。国度的福音(太四23)不仅包含罪得赦免(参路二四47)和分赐生命(参约二十31),也包含诸天的国(太二四14)。在弗三8,保罗说他将基督那追测不尽的丰富当作福音传扬给人。我年轻的时候,听过许多关于恩典与赦罪的福音,但我从未听过国度的福音。甚至在主恢复中多年,我们也还未看见基督那追测不尽之丰富的福音。
 
国度的福音
要进入神的国,就是进入神圣的国,我们必须由神圣的生命所重生。要进入任何国度,就必须有那国度的生命。要进入动物的国度,就需要动物的生命。我们人类有人的生命,这生命叫我们进入人类的国度。照样,没有神圣的生命,就无法进入并看见神的国度(约三35)。我们必须传讲神国的福音,使人接受神圣的生命,并被带进在神圣生命中神掌权的范围。国度的福音要将我们带进神管治的范围,领域。
神管治的领域是在神圣的生命里。乃是生命在管治,生命在支配。结果子之树的生命支配所结果子的形状。苹果树的果子有苹果的形状;桃树的果子有桃子的形状。不同的生命长大,就结出不同形状的果子。果子是受内里生命的管治或支配而决定形状,并不是受外在模子的支配而决定形状。老虎长大就有老虎的样子。人长大就有人的样子。老虎的生命与人的生命支配并决定他们外在的样子。一个人重生以后,就接受了最高级的生命,就是神圣的生命。这生命在我们里面长大,我们就被模成神儿子的形像(罗八29)。
我们要在国度中,就需要有最高级的生命(约三35)。在创世记一、二章有不同程度的生命。神创造了植物的生命,然后造动物的生命,最后造了人。人是神所创造的最高的生命。在创世记二章有生命树(创二9)所指明的神圣生命,非受造的生命。神圣的生命高过人的生命,人的生命高过动物的生命,动物的生命又高过植物的生命。神圣的生命乃生命中的生命,是最高级的生命。我们是人,有人的生命,但神的心意是要将我们迁入祂神圣的生命里,使我们成为神圣的。这神圣的生命已经将我们带进了神圣的国度,这神圣的生命也使我们一直活在神圣的范围中。
这生命在我们里面掌权,将我们模成神的形像,使我们彰显祂。神的国就是主的自己作为生命的种子,撒在信祂的人里面(可四326),发展成为神掌权的范围。在神圣生命中神圣的掌权,启示于路十七20~21,在那里主耶稣告诉我们,这神圣的掌权不是外面所能见的。虽然这神圣的掌权不是肉眼看得见的,但在我们里面的确有神圣掌权的实际,就是神的生命不断在我们的生命中掌权。我们必须将这样的国度福音传遍整个居人之地(太二四14)。
 
基督那追测不尽之丰富的福音
一切基督所是与基督所作的丰富,组成基督那追测不尽之丰富的福音(弗三8)。这福音将我们带进这些丰富里,使我们享受并有分于这些丰富。基督这一切追测不尽的丰富就成了我们的构成。我们既是真正的基督徒,我们就是基督所是之一切项目的奇妙构成。基督一切的所是和祂为着我们所作成的、正在作的、并将要作的一切,是无法计算的,也都包含在基督那追测不尽的丰富中,成了传给我们的福音,使我们能有分,每天享受祂。凡我们所享受于基督的,都是这福音的一项。我们需要在新蒙恩的人家中传讲这福音,我们应该同他们读弗三8,停留在这节上,花时间与他们一同祷读,直到他们有深刻的印象,并且认识作为基督徒,他们可以天天享受基督所是和所作的丰富。
基督是神(罗九5),基督也是人(太十六13)。基督是创造主(来一10),是救赎主(加三13),是主(徒二36),是主人(犹4);基督是生命(约十四6),基督是光(约八12),祂也是我们的公义、圣别和救赎(林前一30)。至终基督就是一切。西二16~17给我们看见,一切正面的事物都是基督的影儿。我们所呼吸的空气,我们所喝的,我们所吃的,我们的衣服、房子和每日一切所需的,都不过是影儿,但基督却是这些影儿的实体。祂是我们的真空气(约二十22),我们的真食物(约六35),我们的真饮料(约七37~39四14),我们的真住处,我们的真居所(约十五5)。基督是树(创二9约十五1),是狮子(启五5),是牛,是鹰(结一10)。基督是父(赛九6),是子(太十六16),是灵(林后三17),是耶和华(约八24,参出三14~15)。基督对我们是一切。基督是新人的众肢体,又在众肢体之内(西三11)。保罗说,“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20)又说,“因为在我,活着就是基督。”(腓一21)我们必须学习不断认识、经历并享受这些丰富。深哉,基督的丰富!(罗十一33。)
 
论到隐藏在神里之奥秘经纶的福音
我们也必须有那论到隐藏在神里之奥秘经纶的高标准福音(弗三9~11)。全宇宙就是一个奥秘,但是在这奥秘之中,有一个隐藏在神里面更深的奥秘。这个更深的奥秘就是宇宙的目的和意义。这个奥秘不为人知,但是向众使徒,特别是向使徒保罗启示出来。所以保罗告诉我们,他所传讲的不仅是基督那追测不尽的丰富,也是那历世历代隐藏在神里之奥秘的经纶。经纶这辞原文的意思是指安排,行政,计划,目的。神有一个愿望,所以祂定了一个安排,行政,计划或定旨,为祂自己得着所想要的。神的愿望就是要得着一班人盛装祂,使他们成为基督身体的众肢体;使基督成为他们的生命,他们的头,他们的彰显;并使他们和基督成为一个宇宙的新人,彰显基督这位具体化身的神,以完成祂永远的定旨。神的奥秘就是基督,基督的奥秘就是召会,基督与召会乃是极大的奥秘(弗五32),就是那历世历代隐藏在神里面,又向使徒保罗启示出来的奥秘。
保罗将神圣的经纶当作福音传讲。弗三8启示基督那追测不尽之丰富的福音,9就启示历世历代隐藏在神里之奥秘经纶的福音。我们必须认识、经历这经纶,并将这经纶当作高标准的福音向新人传讲。许多基督徒享受恩典的福音,有些人享受生命一面的福音,但是在今天的基督徒当中,很少人享受国度的福音,在神圣的生命里受神圣的管治。很少人享受基督那追测不尽之丰富的福音,以及那历世历代隐藏在神里之奥秘经纶的福音。
享受那隐藏在神里之奥秘经纶的福音,就是享受召会的生活,也就是基督身体的生活。我能作见证,我一直享受着宇宙的召会生活。当我到了美国,我享受基督身体的生活,当我去欧洲,或去远东,我也享受这个生活。我们必须认识我们是在享受最高的福音,就是神圣奥秘之安排的福音─基督与祂的身体。当我接触到一些亲爱的圣徒,我知道他们并没有真正的享受基督身体的宇宙召会生活。我们需要享受身体生活,不仅是在知识方面,也是在经历方面。我天天享受从身体来的扶持。
赞美主,在地上有一个身体,就是宇宙的葡萄树(约十五14)。这葡萄树已经扩展到全地。一九七〇年我被邀请到纽西兰,在经过澳洲的时候,我停留在雪梨和墨尔本,我那时觉得孤单,因为在那里还没有召会生活可供我享受。但今天我若再去雪梨、墨尔本,我就可以享受召会生活。我不喜欢去没有召会的地方。我喜欢去台北、东京,因为那里有可爱的召会生活。享受召会生活就是享受神圣经纶最高的福音。世人不知道人类存在的意义,但我们知道,因为我们享受了全地的召会生活。当我从洛杉矶飞到东京,我非常高兴,因为我知道我会在机场遇到一些亲爱的弟兄们,我也高兴去巴西,因为那地方有许多人已经成了我的弟兄。我们或许不懂彼此的语言,但我们却在召会中一同欢喜快乐。围绕全球的召会生活就是福音。
地上最高的享受,就是召会生活的享受。倘若地上没有召会,我就没有兴趣留在这里。这个败坏的地是丑陋而令人厌烦的,我之所以喜欢在这里,乃是因为召会在这里。召会生活是我们的享受。但这只是预尝,新耶路撒冷将是荣耀召会生活的全享。最高的福音就是基督同着召会的福音。我们必须看重、欣赏、并宝贵召会。我们享受召会生活作最高标准的福音。传讲最高的福音,乃是将那历世历代隐藏在神里的经纶向人照明。
这隐藏在神里奥秘之经纶的福音,是要产生召会,好照着神永远的计划或定旨,作神的彰显,使神得荣耀。召会之所以可爱,是因为召会乃是神的彰显和荣耀。当神有了召会,神就得了彰显并得了荣耀。我们需要在这样一个高标准上,在神的彰显并祂的荣耀中享受神。
 
高标准的信息
在家中聚会里,我们必须有高标准的信息,你每次参加家中聚会,都不要教导低的东西,你必须教导高的真理。为此我们该用生命课程、真理课程、以及生命读经。这些材料中含有高标准的真理,就是经过过程的三一神作了我们的享受。这位经过种种过程的三一神不是“生”的神,乃是经过“烹调”的神,成为我们的享受。“烹调”食物就是借着加热的过程准备食物。三一神经过了奇妙的过程,成了“烹调”过的,使我们能吃祂并享受祂。我们必须学习传讲、教导并交通神高标准的话语。
 
高标准的诗歌
为了家中聚会,我们也需要高标准的诗歌。诗歌的意义和发表都必须是高的。诗歌第三百八十二首,“荣耀基督亲爱救主,”就是一首高标准的诗歌。我年轻的时候,别人教我唱,“耶稣爱我,我知道,因为圣经告诉我”这首诗歌。连不信者也会唱,许多小孩站在街上对基督徒取笑的唱这首歌。这首短诗是好的,但是太低了。我们的英文诗歌本是在一九六四年编的,共选了一千零八十首,以后又新加了二百六十八首。我们有这些诗歌已经二十多年了,但是我们主要的还是用那些我们自己写的诗歌。虽然如此,所有诗歌都已经收编进来,其详细的目录,是按着正确神学的方式编写的。人们读了目录,就能知道我们的确对神学有相当的认识。
 
高标准的祷告
家中聚会除了高标准的诗歌以外,还必须有高标准的祷告,祷告的话和灵都是高的。
 
高标准的医病与赶鬼
我们也需要高标准的医病与赶鬼。五十年前在中国北方,我们实行医病与赶鬼,但我们的作法不是低的。我们医治人,是在神圣生命这一面的意义上医治他们。医病不是仅仅恢复病人的健康,更是照着约壹五16所说的,将生命分赐到他们里面。当你将生命供应给病人,他就不仅接受了医治,也得着神圣生命的供应。
不仅如此,我们也必须在神圣权柄这一面的意义上赶鬼。有一次在烟台,有些弟兄从一个人身上赶出七个鬼,在弟兄们吩咐下,每个鬼都说出自己的名字才离开那人。要晓得主耶稣的权柄和祂名的能力,最好的方法就是赶鬼。当你赶鬼的时候,你能看见主耶稣的名字多有能力,主耶稣的名所带来的有多少能力,你也能看见主的权柄。作任何事不要用低的方式,要在高的标准上作,就是在生命一面的意义或权柄一面的意义上作。当你们出去叩门碰见了病人,就要照着病人的要求为他们的得医治祷告。当你们看见鬼附,就不要迟疑,立刻运用你的权利,奉主耶稣的名赶鬼。
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