读经：弗三6~11。
我们在本书所交通的内容，是要查考主新行动的新路。我们的愿望是要看见并且进入神命定实行新约经纶的路。关于这个实行，有两个要项。第一项是我们出去，到人家中访问他们。我们不只是出去叩门，乃是出去访问人，像主耶稣所作过的一样。祂曾远从诸天之上来到地上访问人，因此祂也命令或吩咐我们去访问人（太二八19，路十3）。因为我们要到人家中访问他们，我们才需要叩他们的门。在新路上我们必须作的第二件事，就是和刚受浸的人设立家中聚会。在为着主新行动的新路上，有两个字非常重要，就是去和家。我们到人家中去访问他们，并且和他们设立家中聚会。我们需要去到人的家中，并且把聚会带给他们。
我们都需要为着主新行动的新路作梦，使神新约的经纶得以完成并实行出来。主的新路是一个梦，我们都应当被带进这个梦里。我一直在作这个梦，我的负担是带你们也进入这个梦里。我们都需要背负这个责任和负担，把这个梦带到全地。我们若靠着主的怜悯，忠信的照着神命定的路实行新约的经纶，我们就会看见这梦的实现。
基督的完成
我们需要求主，把基督的完成这个异象赐给我们。有些人或许会问：“基督还需要得以完成吗？祂岂不是完全的吗？”在回答这样的问题时，我们需要先分别什么是完成，什么是完全。人都需要得以完全，但神的基督乃是永远完全的，祂不需要得完全。然而这样一位永远完全的基督，还需要得完成。为着帮助我们了解这点，我要问：“基督在成为肉体以前，有没有人的性情？”在具有人性这件事上，祂需要得完成。基督在成为肉体之前是永远完全的，但因为祂仍然缺少人性，所以还没有完成。基督乃是经过了成为肉体的过程，才有了人的性情（约一14）。
四福音有许多关于耶稣的故事，当我年幼的时候，我的母亲经常告诉我这些故事。但是很少新约的读者了解，四福音不仅是由一些关于耶稣的故事所组成的，更是给我们看见基督的完成。福音书告诉我们一位生活在地上，经过了为人生活的特殊人物。耶稣要成为神的受膏者基督，就需要有为人的生活（腓二7~8）。祂若没有经过为人的生活，怎能作我们的牧者、大祭司、帮助者、或保惠师？因着基督需要在这事上得着完成，祂就成为人并且经历了为人的生活。路二40和五十二节告诉我们，孩童耶稣怎样渐渐长大，并在智慧和身量上都不断地增长。祂神圣的智慧与祂身量的长大相配。祂是一个在人类中间长大的男孩，经过了三十三年半这样的成长。祂需要这种为人生活的过程，使祂能作神的基督，好执行神永远的托付，完成神的神圣经纶。
基督经过了为人生活的过程之后，就经过钉十字架的过程（徒二23）。为了作神的受膏者，完成神永远的托付，祂需要这样的死。祂的死废掉了一切消极的事物，解决了宇宙中一切的问题。祂死后，就进入了复活（徒二24）。基督不仅是生命，也是复活（约十一25）。然而，乃是到了祂复活的那天，祂才在祂肉身的经历里经过了复活，并且进入了复活。祂是耶稣，在肉体的形状里三十三年半之久，但祂还需要在灵的形状里。基督不仅需要成为肉身的基督，也需要成为是灵的基督。祂经过了复活，并从复活里出来，就在另一个形状里，就是在赐生命之灵的形状里（林前十五45）。这位具有肉身，却又在神圣生命里复活的基督，乃是奇妙的奥秘（约二十19~20）。感谢主，在这整个宇宙中，竟有这样的复活。
为着完成神永远的定旨，基督需要有四项神圣的装备：成为肉体、为人生活、包罗万有十字架的死、以及奇妙的复活。现在我们的基督有了这些伟大而神圣的装备。祂在复活里成了赐生命的灵。我们必须在基督的完成这个光中来看四福音。四福音不是仅仅告诉我们一些耶稣行神迹的故事。我们必须看见，最大的神迹乃是这位奇妙耶稣的成为肉体、为人生活、死与复活。今天耶稣与祂成为肉体以前是不同的。借着成为肉体，祂有分于血肉之体（来二14）而成为人。借着祂的钉十字架并在祂的复活里，祂从肉体化身为赐生命的灵。
主在祂复活那天晚上，带着复活的身体（路二四37~40，林前十五44），进入门徒所在，房门紧闭的房间里。我们可以说，祂能这样作因为祂是灵，但祂也把手和肋旁指给门徒看（约二十20）。过了八天，主再次在房门紧闭的屋内向门徒显现。祂要多马摸祂的手和肋旁，使多马能相信（约二十27）。我们有限的头脑无法明白这个，但这是个事实。若有人问你，耶稣在复活里向门徒显现的时候，是不是一个肉身的人，最好的答复是：“我不知道。”这位耶稣是我们有限的头脑永远不能明白的。在基督复活的身体里，很难说祂是肉身的还是属灵的；但我们知道，在宇宙中有耶稣的复活这样一件奇妙的事。
基督现今完全装备了成为肉体、为人生活、钉十字架和复活。在复活里祂成了赐生命的灵，就是素质的生命之灵（林前十五45，约二十22）。祂借着死与复活，成了这样一位灵，开创了一条又新又活的路，好把祂的生命分赐到我们里面，并叫我们接受祂这生命。若没有这一条凭着祂的死与复活所开创的路，神就没有路把祂神圣的生命分赐到罪人里面，罪人也没有路接受神作他的生命。这条又新又活的路，就是耶稣的死与复活所开创的路。现今祂是赐生命的灵，是那是灵的基督，也就是素质的生命之灵。
在基督的完成上，下一个步骤乃是祂的升天（徒二33~36）。祂不仅进入了复活，也进入了升天。我们有一位在升天里的基督，我们也在这位升天的基督里。祂在升天里；并且因着我们在祂里面，我们也在升天里（弗二6）。每逢我释放话语，我知道我是从升天里，并在升天里说话。在复活里，基督成了赐生命的灵，就是素质的生命之灵；在升天里，祂成为大能的基督，就是经纶的能力之灵（徒二1~4，33下）。在复活里，祂在神圣人位的素质上是赐生命的灵。但祂若从未进入升天，祂就不会领受权柄。祂作为人，也就不会坐在宝座上（来十二2下），得着荣耀尊贵为冠冕（约二9）。今天基督是在升天里的一位，祂已经得着荣耀，登上宝座，并且天上地上所有的权柄都已交托给祂（太二八18）。
联于完成的基督
神圣经纶中第一个主要的项目乃是基督的完成。神创造现今的宇宙只用了六天，但是神使基督得以完成，却用了三十三年半。神经过了漫长的过程，才把祂的基督完成。今天我们的救主乃是这样一位完成的基督。祂已经在成为肉体、钉十字架、复活、成为素质的生命之灵、升天、以及成为经纶的能力之灵上，都得了完成。当我们出去叩门，我们这些人乃是联于这样的一位。这位基督把我们联于祂自己，并且借着这个联结，祂差遣我们作祂的大使，到人那里去。异端的摩门教徒和耶和华见证人会的人去叩人的门，并没有联于这位基督。在他们的叩门里，没有成为肉体、为人生活、包罗万有的死、奇妙的复活、素质的生命之灵、升天、或经纶的能力之灵。但是我们出去的时候，是带着完成的基督这一切的装备出去的。
我听说有些年轻圣徒初次出去叩门访问人的时候，害怕得发抖。你若出去叩门访问人而发抖，这表示你从来没有得着你是联于这位完成的基督的异象。借着这篇信息的交通，这个异象若能注入到我们里面，我们去叩门的时候就不会手臂发抖，乃是比钢铁更坚强。你用来叩门的手不是一只普通的手，乃是一只带着成为肉体、为人生活、包罗万有的死、奇妙的复活、成为素质之灵、升天、成为经纶之灵等过程的手。我们叩人的门乃是一件大事。
有人告诉我，当他们出去叩门访问人，受访问的人在很短的时间内就受浸，令他们十分希奇。这对我们可能是希奇的，对主却不希奇。祂告诉我们，天上地上所有的权柄都赐给祂了，并且吩咐我们带着这宇宙的权柄出去（太二八18~19）。这宇宙的权柄乃是由基督的神性、成为肉体、为人生活、死与复活、成为赐生命的灵、升天、成为经纶的能力之灵所组成的。我们是带着由这些项目所组成的权柄出去的。
这权柄使你成为大人物。如果美国总统到你家里来，他的威望就成了他的权柄与他的能力，会把你完全折服。你会被他的总统职位折服了。照样，当你出去叩人的门，你必须知道你是地上最伟大的人。你是与完成的基督相联的人，天上地上所有的权柄都交托了你。叩人的门，传福音给他们，带他们受浸，是权柄的路，是神命定开展福音的路。
我接到有些人给我反面的报告，告诉我叩门行不通。有人告诉我，他出去叩门二十天却没有一个人受浸。这就像彼得整夜打鱼，却没有打着什么（约二一3）。对彼得来说，在夜间正是打鱼的时候，整夜打鱼，却没有打着什么，这是令人希奇的。他若打着一百条鱼，那倒是正常而不希奇的事。对我们这些作基督大使的基督徒来说，出去叩门二十天却没有一个人受浸，是令人希奇的。我在台北的时候，有些人欣喜若狂的告诉我，他们一个晚上给五个人施浸。这样的事对我们该是正常的，因为我们是联于完成的基督，联于经过过程之基督的伟大人物。叩门访问人而使许多人受浸，对我们或许是不可思议的，对主却不然。对祂而言，这是正常的。
谁要去叩门访问人，叫成千成万的人受浸？我们必须是负起这个责任的人，但我们要先问自己，我们是怎样的人。我们是联于这样一位完成的基督，还是联于我们自己？我们出去，必须是联于这位完成之基督的人。
这位基督若没有得着完成，神就不能作什么。在四福音里，我们可以看见神的受膏者如何在成为肉体、为人生活、死与复活上得了完成。在四福音的末了，祂成了赐生命的灵，带着这一切的装备回来，将祂自己吹到接受祂作生命的门徒里面。然后这位基督进入升天，使祂的信徒能穿上祂自己作经纶的能力之灵。神为了借着这位基督，在这位基督里，并用这位基督完成祂永远的定旨，就必须使基督得完成。基督已经经过了这样一个美妙的过程，今天我们就在这位经过过程，完成的基督里。我有负担把这个异象传送给每一位基督徒。
有些人说叩人的门也许在台湾行得通，但在世界上别的国家和地区行不通。我不同意这个说法。我们的成功是在于我们是否联于这位基督。我们若是联于这位基督，就能突破一切拦阻。天上地上所有的权柄都已经赐给这位基督，并且祂也托付我们去使万民作祂的门徒。神这位完成的基督是在我们里面，与我们同在。借着联于这奇妙的一位，我们就能完成祂的托付。
是灵基督的繁殖
神圣经纶中下一个主要的项目，乃是这位是灵的基督的繁殖。在使徒行传里，完成的基督一直在繁殖、扩增；五旬节那天就有三千人受浸（徒二41）。我们叩人的门并传福音给他们，就是使人成为是灵基督的繁增。福音是要使罪人成为这位是灵、完成之基督的繁增。
这位是灵的基督是素质的生命之灵，将复活的神圣生命分赐到神所拣选、信祂的人里面（约三3，5~6）。我们不能把基督分赐给每一个人。我们只能把基督分赐给神所拣选的人。在路加十章，主告诉门徒，祂差遣他们出去，如同羊羔在狼中间（路十3）。然而在这些狼中间，却有许多平安之子，就是神所拣选的人（路十6）。在台北受训的人有经历，能在几分钟之内分辨一个人是不是平安之子。一个人在你初次访问时可能不是平安之子，但在第二或第三次访问后，可能变成平安之子。
是灵的基督也是经纶的能力之灵，将重生的信徒浸成了一个身体（林前十二13）。当我们传福音给我们访问的人，他们借着祷告并呼求主的名，把自己向主敞开的时候，有两件事立即发生：他们得了重生，并且与成千成万的信徒浸成了一个身体。我们需要有这样清楚地异象，看见我们借着联于基督出去，叫人因着素质的、是灵的基督能得重生，并且受浸，不仅浸入三一神，也浸入基督的身体，乃是何等大的事。当新人呼求主名的时候，这两件事就立即发生。那时这些新人或许不能领会这么多，但他们慢慢的在生命上长大，就会进入这些奇妙真理的真实异象里。
我们见过有些新受浸的人，在半年之内就完全领会这些真理。在台北，我们先在人的家中设立聚会，然后把两三个家合并成一个排，最后把几个排合并成区聚会。这些区就租房子设立自己的会所。他们设立自己的聚会和奉献箱。这些新人在社区里就是长老、执事和尽功用的与会者。我愿意看见这一切重复发生在美国各城市。我们不愿看见任何堕落基督教的东西。
产生召会
