第三篇
新路生机的实行(二)
读经:林前九22~23帖前二7弗四11~12林前十四13~512243139
纲目
 
生─林前九22~23
 
养─帖前二7
 
教─弗四11~12
 
建─林前十四13~512243139
这一、二周我和同工们、长老们、以及你们大家所说的,讲来讲去,无非就是作小排和申言。今天晚上我们要来看新路生机实行的四件事,生、养、教、建。生是传福音得新人(林前九22~23);养是家聚会,到初信者家中作乳母(帖前二7);教是排聚会,成全圣徒(弗四11~12);建是区聚会申言,以建造基督的身体(林前十四31)。
 
按图施工
今天晚上我觉得我不能就这样往前讲下去,因为已过这几次的聚会,我们好像都是在课堂里上课,也作一点研究,但是等到我去工厂一看,不是还没有施工,就是不照蓝图作。所以现在我要换一个说法,把这件事弄得清清楚楚。这不是说我又要来改了,我要声明,一点也没改,还是生、养、教、建,福音、家、排、区。福音是为着生,家是为着养,排是为着教,区是为着申言建造召会。这个图样到去年秋天已经画得很清楚了。可是我们单有一个清楚地图样,大家好像也都在那里忙,却没有照着图样忙,有的甚至还没有施工。所以从本周起,你们大家应该去施工,并且施工的时候,你的蓝图一定要准确,不要蓝图上是圆的,你却造个方的,那就必须重作了。
为这缘故,我要和大家把施工具体的作法,好好的看一看。我希望我能说得仔细,你们也能认真的听进去。我们一定得把施工弄清楚。台北召会每主日有五千多人聚会,其中最少也有二、三千人是积极活动的,这相当可观。可惜由于蓝图不清楚,也没有正式施工,你也动我也动,动了半天,都不合图样。我看这样下去不行,不能再浪费时间。所以我现在要说,从前的作法一概停止。我们要听清楚了,再去作。
 
施工的作法
 
分小排
施工的头一项,就是分小排。各会所要好好把小排分出来。但不是长老、同工给大家分,乃是协助众圣徒自己分。分的时候,不必太律法,要尊重个人的意愿。无论如何,每一个人都必须有小排聚会。今天我们若要作一个在主恢复里的信徒,就必须有小排聚会;若是没有,就不够资格了。所以,我们就是废寝忘食,也得来聚小排聚会。至于小排聚会的人数,不能少过十二人,也不要多过二十人,就是十二到二十人为一排。希望你们两周之内,就能把小排统统分得清楚,每一个人都确定在一个排里。
 
个个复兴
小排成立之后,弟兄姊妹就得聚小排聚会。小排聚会里头一件要作的事,就是看看每个人是不是都得了复兴?这个复兴就是晨晨复兴,日日得胜,活基督,说基督,有会必参加。今天在主的恢复里所说的复兴,比历代基督徒所追求的复兴都容易。我们只要每天早晨一起来,就到主面前,真实地从深处把里面的故事倒出来,得着主的洁净,并从主的话中得着光照,被主充满,也把自己奉献给主,过得胜的生活。这样十分钟,全人就复兴了。
然后跟着太阳走,就是随着在我们里面升起的主耶稣生活行动。结果,我们和主耶稣一样,都是太阳。圣经至少有三处把我们爱主、跟随主的人比作太阳。箴四18说,“义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。”士五31也说,“愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。”太十三43又说,“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。”所以,每天早晨你我都得在主面前有新的起头,得着新的复兴。为此,我们都得向主许愿奉献。
我们都必须复兴,这样我们这个人才是活的,才能走新路。我们要走新路,就需要是新人,新人就是活的人;老旧的人是不行的。我说的老旧,不是指年老说的。有人说我李弟兄不要老人,这完全冤枉我。我不是不要年老的人,我乃是不要老旧的人。老旧的人无法走新路。所以在小排里面,第一件事要弄清楚地,就是个个复兴,在主面前有清楚地对付,并且诚诚实实的把自己奉献给主,为主而活,使神新约的经纶能在我们身上实现。唯有这样,我们才能走新路,因为新路需要复兴的人、活过来的人。
 
传福音得新人
小排聚会第二件要作的事,就是看看在我们中间有没有新人?若是没有,小排聚会就不能作了。那新人从哪里来?唯有去访人传福音。三人分作一组,出去叩门传福音。一排有二、三组人,每周最少出去两次,越多越好,连叩几周,一定可以得到好几个新人。然后把得来的新人分配一下,由排里的圣徒来专一照顾。盼望每一个人手中最少有两个新人,最好是三个,是可以照顾的。若是一个小排基数是十二人,经常活动的有八、九位,到时候至少就可以照顾十八位新人了。
 
喂养带领初信者
我们给新人施浸以后,就和他有家聚会。开头的时候,最好二、三天就去喂养他。这样一个月以后,就可以一周去一次。还有,我们去作家聚会的时候,同时要带领初信者参加小排聚会和主日区聚会。这也就是说,在他得救的一周之内,我们就把这四件事,生、养、教、建,都作在这位新人身上,并且周周都这样作。当然,这里面的情形有好有坏,可能也会有变动。一旦你所照顾的人不够二、三位了,就必须找别人再去叩门传福音,好补充新人进来。若是我们大家都这样作,人数一定增加。原来十二个人的小排,带进十几个新人,过了六个月,总共就有二十几个人稳在小排里面了。那时,就可以把这二十几个人分成两排。
小排一分以后,又重新再来,看看大家奉献了没有,是不是都有复兴;然后出去叩门传福音得新人,并且照顾、带领得来的新人。若是不足的,再有补充。这样再半年,又可以分排了。原来是一个排,过了半年变成两个排,到了年底,就是四个排了。四个排最少也有四十个人。这样就是两倍半的收成。若是你们大家都照这个作法去作,这是不难作到的。就算打个对折,不是两倍半,而是一倍多,年初是十二个人,到了年底最少也加了十四位,总共就是二十六位。这是太应该作到的。已过我们为什么没有作到?因为不得其法,图样太多了,大家的时间也都消耗在无谓的作法上。现在,我把这个蓝图施工的作法摆在你们面前,希望你们大家都能照图施工,实行这三步,也就是小排的三部曲,第一晨晨复兴,第二得新人,第三喂养、带领新人有家、排、区的聚会。
 
作生机的小排
接着,我们要来看小排聚会怎么作。照着新路生机的实行,小排聚会必须是生机的。为着让你们能明了什么是生机,我先给你们看一个图样,使你们知道什么是非生机的作法。非生机的作法就是作礼拜的作法。作礼拜为着敬拜神,这是好的,但它那一套都是宗教仪式,这就不好了。基督教的聚会,尤其是主日崇拜,无论中外都是一样,有一定的程序和节目。聚会之先,发给与会者一分印好的节目单或程序表,上面有领唱、祷告、读经、证道等,都是由受过训练的专家来作。会众无事可作,只需要坐在那里,不用劳苦,个个省事。这样的崇拜,既得不着光照、供应,也谈不上什么栽培、造就,更不用说建造召会了。这就是虚空的作礼拜,把神永远的旨意和新约的经纶都废掉了。
那什么不是作礼拜?生机就不是作礼拜。小排要生机的,不要作礼拜的。但我愿意说,直到今天,我们起码有一半以上的小排,还是作礼拜的方式,而不是生机的。小排聚会多半先有一个固定的时间,到时候,人来了,就坐在那里等,看看时间,也看看带领的弟兄。差不多了,就有弟兄喊首诗歌来唱唱,然后就有些祷告。祷告完了,大家又彼此等了,慢慢才勉强有人讲一点话。到一个时候,有弟兄说现在大家都分享吧,大家才交通一些。聚来聚去,总是那么一套。虽然没有节目单或程序表,事实上都有,只是没有印出来而已。虽然聚会里面有祷告、交通、彼此照顾、学习真理、生命开导,却还是作礼拜的作法,缺少生机的味道,就算有,也只是一小部分。
 
不作礼拜,个个都动
真正的小排,是生机的,不是作礼拜的。从生机的观点来说,小排聚会最晚从我们自己的家里就开始了,从那时起就祷告了,在路上也就欢乐着赞美了。就像诗篇里所说的,人对我说,我们往耶和华的殿去,我就欢喜(诗一二二1)。到了聚会的地方,不管有没有人在那里,就祷告、赞美了。若有别的弟兄姊妹进来,自然就加入了,也可以作个见证,或谈起真理的问题。再有别人进来,他或许有什么难处,交通出来,大家就彼此代祷,互相帮助了。
这样的聚会,不按着一定的规矩,什么都是生机的。若有什么问题,都可以提出来,但不是由专人来答。每一个与会的人都是学习的,也都是教导的。说多少在于有多少,但不会一点都没有,所以至少要把那有的一点说出来。说的时候,不要扯太多的故事,时间不宜太长。若一个问题,有七、八个人说,末了再加上经历多、分量重的话,总共十几分钟,就能把这个问题交通清楚了;或是关乎真理的,大家都学会了,或是关乎生命的,大家也都追求了。这样的聚会,新人只要带来参加十几次,不到三个月,自然也就生机了。
在这样的小排聚会中,所有与会的人都是活动的,无形中个个都是祭司。传福音将新人带来,解决问题,学习真理,彼此交通,互相照顾。所以一次小排聚会,内容可说什么都有,并且是千变万化。为这缘故,小排聚会最少要一个半钟头,再短就不容易聚得好。我这样稍微形容给你们看,小排聚会不是作礼拜,乃是我们基督徒平常生活的写真,是自然的,一点也不奇特。
今天我在这里要大声疾呼的说,主耶稣在地上作工三年半,从来没有作过一次礼拜,也没有召开一次聚会,祂乃是生机的带一个小排,就是祂的十二个门徒,有彼得、雅各、约翰等。祂没有一定的聚会日期,也没有一定的时间和地点,祂就是和门徒们生活在一起,教导、带领他们。你若是不懂什么是生机的小排,看看主耶稣三年半在祂门徒身上所作的,就清楚了。
今天为着方便,我们聚会应当有地点、日期和时间,但我们不该把作礼拜的东西带进来。不要一来在一起就是作礼拜,而忘掉了我们的生活。我们不是作礼拜的基督徒,乃是生活的基督徒。当我们这些平常的基督徒,一聚起会,不作礼拜,没有程序,所有与会的弟兄姊妹都有机会发挥他里面属灵的功能。这样一次过一次,我们就能得到很好的成全,恩赐也就得了发展(弗四11~12)。结果,个个都会作他们所能作的。
已过聚会的老制度不但不给圣灵机会,在众圣徒里面发展恩赐,同时也把圣徒属灵的功能抹煞了。在聚会中,只叫人坐在那里,闭口不言,单单听别人讲,自己属灵的恩赐都不得发挥。现在,我们有了新路生机的实行,所有的机会都摆在众人跟前,谁要说都可以。每一个人里面都有,只要一次一次的说,慢慢就都显出来了。每一次生机的小排,大家都学习,大家也都教导。你成全我,我成全你。结果,个个都开口,个个也都有了用处。
 
操练申言
当我们有了生、养、教,末了还需要建。神所要的乃是一个团体的器皿,就是召会,基督的身体。对于这件事,已往我们非常注重,这两年也研读了许多。结果,我们就看见,在圣经中特别有一章讲到召会的建造,就是林前十四章。它提到建造,至少有五次之多。在这一章中,不讲别的,专讲申言,因为申言才能建造召会;其中有几节是重要的。第一节说,“要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。”三至五节说,“申言…是对人讲说建造、勉励和安慰…申言…乃是建造召会。”十二节说,“你们…既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。”二十四节说,“若众人都申言,有不信的…人进来,他就被众人劝服,被众人审明了。”三十一节说,“你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。”由此可见,我们聚会最重要的就是申言,就是为主说话,把主说出来,并且把主说到人里面。借着说主的话,释放基督的丰富,把基督的丰富分赐到与会的人里面。末了,39又说,“所以我弟兄们,你们要切慕申言。”这样看来,本章从头至尾都在劝我们要申言。
 
申言的五个重点
今天在基督教里,这个亮光失落了,结果就叫基督的身体得不着建造。连我们中间在内,也没有多少建造。这就是因为没有这种申言。所以今后我们必须看重并提倡这件事。要能申言,有几点是不能少的。第一,必须爱主,和主有交通,活在主面前,作一个与主联结为一的人。第二,必须下功夫学真理。圣经和属灵的书报要多读;好在这类的书我们中间很多,如恢复本圣经、真理课程、生命课程等,这些读得越多越好。你读的时候,要让主的话把你滋润、充满浸透,至终成为你里面的组成,使主的话与你这个人调和,甚至成为你这个人。第三,必须灵活,并随从灵而行,时常得着鲜活的灵感。第四,要学习有属天的、放大的眼光,是认识基督也认识召会的,不要有自己的意见、看法,要有神的眼光。当你这样学习读神的话语,有生命的经历,得着灵的感动,再加上属灵的亮光、见地时,你就很容易为主申言了。第五,生活中要预备申言。现在我们在这里有好些区都实行,每周读一章圣经,将一章分成六段,一天一段,为着每天早晨使用。每一段选出二节来祷读,再配上注解和生命读经。每天把享受主而得的灵感,重点式的写下来。到了周六,就把这些重点加在一起,编成一篇申言,第二天早晨主日聚会的时候,就可以带来申言了。这样作相当有帮助。但是光靠这个是不够的,因为它可能变成一篇文章、理论或读经的见解,而缺少申言的性质。真正的申言,是神在你里面,与你联结为一,你借着神的话,把你里面的神发表出来,不是道理的,乃是灵感的;没有自己的意见,乃有属灵的眼光。并且说的时候,不陈腔旧调;要一面说,一面仰望主给你新的口才,和临时的灵感。这会大大加强你申言的属灵性质,并使你的申言满有新鲜的启示。
这五个点,我希望你们大家都能去操练:与主交通,联结为一;泡透在主的话里,被主的话组成;灵是活的,常有灵感;有神的眼光,没有自己的偏见;并且学习用新得的感觉和发表,带着启示说出来。这就是最好的申言了;不仅是一种教导,拿别人的话去教人;或是自己一点的见证。在召会的聚会中,最高的说话是申言,其次是教导,再来是见证。
 
申言的例证
希望今后在聚会中,申言能逐渐的增多,甚至比教导还多,见证也不必太多。这样,聚会的内容就丰富了。同时说的时候,需要有圣经的材料。譬如,路加一章耶稣的母亲马利亚的赞美,全篇引用了许多旧约的话,可以看出她满有灵感,眼光放大,用辞新鲜,富有启示,是申言最好的例证(46~55)。在这之前以利沙伯的祝福(42~45),和以后撒迦利亚的申言(68~79),原则也是一样,不仅有圣经的话语,新鲜的发表,也有放大的眼光和属灵的启示。有了这些成分,加在一起,就是申言了。
这样的申言,不是三、两天就能为力的,需要长期的过这样的生活。申言乃是我们基督徒生活最高的结晶品。我们的生活是这样,自然我们就能为神说话,把神说出去,更是把神说到人里面。一周过一周大家都这样申言,毫无疑问的,众圣徒就能得着光照、洁净、生命的喂养、真理的帮助,并属灵的成全而同被建造,成为基督的身体。为这缘故,每一个人都需要有小排;在小排里有交通、祷告、读经、彼此照顾、学习真理,追求生命的长进而得着成全。我们在小排里先得了成全,等我们来到召会申言的聚会中,众人就能建造起来了。到这一步,基督的身体就能得着建造,我们基督徒的聚会和事奉可说就完全成功了。
李常受弟兄于主后一九八九年三月十九日讲于台北
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