第四章
一个职事建造一个身体
读经:弗四3~32
 
分配基督之丰富的管家职分
我们已经看见,神圣三一分赐的结果乃是基督的身体,作神完满的彰显。神定了一个计划,一个安排,以完成祂的分赐;这安排隐藏在神自己里面,乃是个奥秘。在新约时代,神把这奥秘启示给祂的使徒,使他们成为管家,有分配基督追测不尽之丰富的管家职分。他们这分配的工作就是神圣的分赐。分配基督的丰富,就是把神圣的三一分赐到神所拣选的人里面,使神得着召会,可以向诸天界里执政和掌权的天使,特别是向撒但和他的使者,展示祂万般的智慧。一面,神定了一个计划,一个神圣的安排。另一面,神把管家职分托付祂的使徒,以完成祂的计划,分配基督一切的丰富。
使徒分配基督的丰富,是借着向神所拣选的罪人传扬基督那追测不尽的丰富。这些蒙拣选的罪人听见了福音,相信了主耶稣,就接受祂作他们的救主、救赎主、赦免、称义与和好。他们蒙了重生,有分于神圣的生命,就是基督那追测不尽之丰富的一项。当这些信徒来在一起的时候,就外面说,他们是蒙召的会众,就是召会;就里面说,他们是三一神生机的流出,成为基督的身体。
这些初信者只听见对基督的丰富初步的传讲,以致接受基督,成为祂的肢体,这还是不完全的。所以使徒继续对这些已经得救的基督的肢体教导真理。使徒在各地兴起人来,并把他们建立为地方召会。建立召会以后,使徒又回去成全圣徒,使他们在基督的生命里长大,好有分于职事的工作,建造基督的身体。使徒必须把基督的丰富更多供应到基督身体的活肢体里面,好成全他们。
 
使徒在以弗所三章里的祷告
使徒保罗祷告,愿圣徒为着建造基督的身体,经历基督一切的丰富。在以弗所三章,他向父祷告,愿祂使基督身体上的这些肢体,借着那灵得以加强到他们里面的人里(16)。里面的人是我们重生的灵,有神的圣灵内住,而成为调和的灵。如今我们已与主成为一灵(林前六17)。这是多么美妙!但我们必须承认,我们大部分的时间不在我们的灵里。虽然我们是基督生机的肢体,我们仍有太多的时间在我们的心思、情感、意志里。我们成为基督身体的肢体后,我们常因丑陋的心思、情感和意志,感到困扰、烦恼和不安。因为我们有太多的时间在我们的心思、情感、意志里,我们就为忧虑所困。弟兄们多半的是在心思里,姊妹们多半的是在情感里,而我们众人都运用我们独立的意志。
我们里面的人就像一座有四个房间的建筑物,这四个房间是指我们的心思、情感、意志和灵。我们的灵是那独特、奇妙的房间,是把地联于天,并把天带到地上的房间。这个房间使我们与主成为一。然而,我们都必须承认,我们花在这房间里的时间并不多。因此保罗才如此有负担,向父屈服,求父借着祂的灵,用祂神圣的大能,使我们得以加强到里面的人里。因为我们多半在我们心思、情感、意志的房间里,不在那奇妙的房间,就是我们的灵里,我们就需要得加强到我们里面的人里。转向我们的灵,就是回到我们里面的人里。每当我们转向我们的灵,一切就都预备好,让基督在我们全人里面行动、作工、扩展并生根。基督渴望在我们里面扩展,把祂自己作到我们里面,深深地扎根到我们里面的各部分,就是我们心的各部分里(弗三17上)。
我们心的三个主要房间是我们的心思、情感和意志。基督现今在我们灵里,但我们心里可能没有基督。我们心的房间缺少基督,却充满了别的事物,就如忧虑、空想、幻想、自作主张等。我们心里有些什么?我们的心可能充满了基督以外的事物,如百货公司的大减价、硕士学位、更好的车、或最新的时装等。你是基督徒,是基督的肢体,但你所想的是什么?你的心思、意志、情感里有没有基督?基督在哪里?祂可能被拘禁在你软弱的灵里。你的心思、情感、意志可能都很强,灵却很软弱。有些人早上一起床,立刻想到某个百货公司的大减价。他们的灵因着一切在其他房间,就是在他们心思、情感、意志里的事物而软弱。因此保罗为我们祷告。他的祷告是独特的。
不只保罗为我们祷告,我们在诸天之上的大祭司,也为我们,且在我们里面代求(来七25~26)。当你在想别的事物时,有个什么在那里提醒你转向主,呼求祂。你也许会说,“主耶稣,我虽然不爱你,但是主啊,使我愿意爱你。”然后,你也许会继续祷告说,“主耶稣,怜悯我。主啊,以你自己充满我;接管我,占有我,在我里面扩展你自己。”你若这样祷告十分钟,就会得加强到你里面的人里。你就不再是在你的心思、情感或意志里,乃是在你的灵里。你的祷告会为基督开路,让祂深深地安家在你心里。在祷告中,你感觉到你是在神圣的爱,就是那更高尚的爱,神的爱里,为着长大而生根,为着建造而立基(弗三17下)。
当你借着祷告得加强到你里面的人里,基督就有路安家在你心里,你就满有力量,不是单独的,乃是与众圣徒,一同领略基督的量度(18)。你必须来到召会的聚会中,与众圣徒相聚,好使你能领略那宇宙般延展无限之基督的量度,就是那阔、长、高、深。没有人知道基督有多阔、多长、多高、多深。祂的量度就是宇宙的量度。这量度是无法测量的。我们需要满有力量,与众圣徒一同领会基督的延展无限。我们需要探究我们所在其中之基督那宇宙般延展无限的领域。当我们领略这位宇宙基督的延展无限时,我们就得以认识基督那超越知识并无限无量的爱,使我们被这延展无限的基督充满,成为三一神一切的丰满(19),就是作基督身体的召会。基督的身体,召会,乃是我们被这位延展无限之基督充满的结果,成为三一神的彰显,完满的显出。
 
作基督身体的召会是那美好、奇妙、超绝之神圣三一的流出
召会是基督的身体,就像一颗美好的宝石,没有任何异物或瑕疵。自治、联邦、组织、规条、控制等类的事,乃是召会这颗美好宝石的异物。我们不该把任何异物带进主的恢复里。召会是基督的身体,乃是宝石,是那美好、奇妙、超绝之神圣三一的流出。谁能述说这宝石的超绝?把自治、联邦、组织、规条、控制等异物带进这宝石,是可耻的。我们要拒绝这些异物。“主耶稣,为着基督的身体这颗宝石感谢你。这身体乃是那美好、奇妙、超绝之神圣三一的流出,是那具体化身于你里面之神格的丰满。”
 
建造基督的身体
在以弗所一至二章,保罗告诉我们召会是什么。召会是神喜悦的愿望,出于祂自己这神圣的三一。召会的材料乃是死在过犯和罪之中的罪人。但神借着成为肉体,到十字架上完成包罗万有的死,经过复活,并且进入升天。借着这些过程,蒙拣选的罪人被再制、重造、重生,成为在基督里活过来、复活、并与基督一同升天、一同坐在诸天界里的人。他们被作成神的杰作,就是新人。在以弗所三章,保罗给我们看见,这杰作是出于神的计划,同神的管家职分。到了以弗所四章,保罗给我们看见召会的另一面。他从另一个角度,就是建造基督身体的角度,说到基督的身体。基督这生机的身体需要建造起来。
我们必须用生机的方式明白圣经。召会需要生机的建造起来,正如新生婴儿需要建造起来一样。小孩需要得着成全,得着完全并得着发展。这婴孩乃是借着生长被建造起来。作母亲的都知道,他们不能凭组织建造他们的小孩。小孩的生长不是靠任何外面的安排或组织,乃是靠生命和生命中的长大。小孩要长得好,需要阳光、新鲜空气、正确的食物和水分。只要他经常得着正确食物的喂养,他就会长大。当他长大时,他就得着建造。小孩不长大,就不能被建造。照样,一个年轻稚幼的召会若要被建造起来,所需的基本因素,基本元素,乃是生长。召会不能凭组织或安排被建造起来。唯有从基督的丰富(不是从道理)得喂养,召会才能被建造起来。
主的恢复来到美国以前,我们从未听过享受基督、经历基督、或基督在祂的复活里成为赐生命的灵等事。我们不知道基督这赐生命的灵是在我们灵里。我们甚至不知道我们有人的灵。我们也不认识神的分赐、神与人的调和、或圣经中关于生命的重要启示。主已经带我们体认并享受祂那追测不尽的丰富,我们仍在主职事的路上,要把祂更多的丰富分配出去。
我们研读过召会历史,以及许多属灵人物的传记。我们多年研究教父们的教训,以及召会历史中最高的教训。主怜悯我们,给我们分辨力,能分辨什么是与圣经中神圣的启示相合的,是我们该接受的。我们选取了最正面、最合乎圣经、最属灵的事物,向主的儿女陈明。但有些人又回到已过的著作,从兰格(G. H. Lang)“神的众召会”(The Churches of God)一书中,重拾他关于自治的教训。在自治这个错误的教训上,我们已过曾经受了警戒。一个活人会有一部分是自治的吗?我们能不能说他的眼睛、耳朵或鼻子是独立自治,与身体其余的部分无关?当然不能。人体上不可能有自治或组织,因为那是组织的事。召会初步的一面是说召会乃是蒙召的会众。召会也是神的国、神的家、和神的殿,就是神的居所。但召会的这些方面还不是关于召会启示的高峰。高峰乃是:召会是基督的身体,是那在万有中充满万有者的丰满,也是新人这个杰作。召会乃是新人!人身体的各部分,不是联合起来的,也不是独立自治的。自治和联邦与召会这基督生机的身体并新人是毫无关系的。我们需要受警戒,提防那些使我们从神建造基督生机身体之中心定旨岔出去的教训。
 
独一的身体,有一位灵、一位主、一位众人的神与父
基督的身体是一个独一的身体,有一位灵、一位主、以及一位众人的神与父(弗四3~6)。这一个身体乃是包罗万有之基督的彰显(一23)。一位灵是一个身体的素质。三一神在一个身体里彰显祂自己,这个身体的素质乃是那一位灵。一位主是我们信与浸的对象。我们信入祂,并浸入了祂。如今我们是在祂里面。一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的,乃是生命的源头,也是我们敬拜的对象。我们是出于父,现今祂必须是我们独一的敬拜对象。父是超越众人,贯彻众人,也在众人之内的,这事实含示神圣三一的思想。“超越众人”主要的是说到父,“贯彻众人”主要的是说到子,“在众人之内”主要的是说到那灵。一位灵、一位主、以及一位众人的神与父,乃是基督身体一的元素。
 
由许多有恩赐的人同有的一个职事,成全众圣徒作同一建造的工作,而建造起来
基督的身体是由许多有恩赐的人同有的一个职事,成全众圣徒作同一建造的工作,而建造起来的(弗四7~16)。弗四12所提的职事,保罗曾在林后三章提到;在那里保罗还告诉我们,旧约有一个职事,乃是定罪的、属死的职事,就是律法的职事(7~9)。在旧约时代,有许多祭司、申言者和君王,但他们都有分于一个律法的职事,就是那叫人死的、定罪的职事。在新约有另一个职事,乃是恩典的职事,就是那灵的职事,并那叫人被称义得生命的义的职事(林后三8~9罗五1721)。历代所有服事主,并供应基督,为要建造祂身体的人,都有不同的职事;这些职事都是那独一新约职事的一部分。基督的身体是由一个职事,那独一的新约职事建造起来的。
为着身体的建造,元首赐给了一些使徒、一些申言者、一些传福音者、一些牧人和教师(弗四11~12)。他们的工作是要“成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体”(12)。因此,众圣徒得着有恩赐的人成全,也作职事的工作。在弗四12,“目的是为着职事的工作”与“为着建造基督的身体”是同位语。因此职事的工作就是建造基督的身体。有恩赐的人有同一个职事,建造基督的身体。一个身体是由一个职事建造起来的。
在今天的基督教里,与使徒职事不同的所谓职事,建立了许多的公会。一个所谓的职事建立了长老会。另一个所谓的职事建立了浸信会。还有别的所谓的职事建立了圣公会和美以美会。在基督教里,在那独一的职事以外,有了很多不同的职事,这些带来的结果乃是四分五裂。
当我说到“一个职事”时,我的意思不是说这是我的职事。但我要说,我的职事是这一个职事的一部分。基督身体的每个肢体都有一分职事,是那独一新约职事的一部分。有些姊妹们可能生机的有负担要整洁会所。这样整洁会所就是她们的职事,乃是为着建造基督身体之工作的一种服事。出外传福音的圣徒也是在尽他们的职事,就是新约建造基督身体之职事的一部分。元首已经赐下各种有恩赐的人,以成全众圣徒,使他们能有分于这些有恩赐的人,为着建造基督身体所尽的那职事。成全圣徒就是发展他们的功能,借着在基督生命里的长大,用功用装备他们,供应他们。至终,所有的圣徒都作有恩赐的圣徒所作同一建造的工作。众圣徒借着在基督里长大,就得着成全,作职事的工作,直接建造基督的身体。
 
过一种生活,能完成建造基督身体之职事的工作
弗四17~32是另一段经文,给我们看见如何借着在基督里长大,建造基督的身体。十五节说,我们需要在一切事上长到基督里面,然后四章后半揭示这样在基督里面长大,过一种适合并充分为着建造基督身体之生活的细节。保罗告诉我们,我们行事为人,不要再像那些在他们心思的虚妄里行事为人,与神生命隔绝的外邦人一样(17~18)。我们照着我们里面神的生命而行,我们的心就不会刚硬,我们也不是在黑暗中;我们并会顾到良心的感觉,不给魔鬼留地步(27)。我们也需要在真理,就是那在耶稣身上的实际里行(21)。神就是真理,实际。以弗所四章也说,我们已经在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的(22)。这里的迷惑是人位化的,指那迷惑者魔鬼;从他出来的,乃是败坏之旧人的情欲。为着建造基督的身体,我们需要脱去旧人,而在我们心思的灵里得以更新(23)。这更新乃是为着我们变化成基督的形像。我们重生的灵与神内住的灵调和。这样调和的灵扩展到我们的心思,就成了我们心思的灵。我们乃是在这样的灵里得以更新而变化。
我们受浸时脱去了旧人,和旧的生活方式,并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的(弗四24罗六64上,西二11~12)。义是照着神公义的法则,与神与人都是对的;圣是在神面前的敬虔、虔诚。义重在对人,圣重在对神。我们需要过一种义和圣的生活。耶稣在地上就是这样生活,设立了一个榜样,总是在神里面,同着神并为着神行事,把自己当作恩典供应给人。我们照着祂的榜样跟祂学,不是凭我们天然的生命,乃是凭祂在复活里作我们的生命。我们需要过一种生活,为着所需要的建造,将恩典给人。这是一种为着建造基督的身体,把基督供应给人,作他们享受和供应的生活(弗四29)。败坏的话一句都不可出口,只要说给人恩典的话。在我们一切的说话里,我们该分配基督的丰富。
要建造基督的身体,我们也必须学习不叫圣灵忧愁,使祂能为着我们身体得赎的日子,不断地印我们(30)。我们该一直叫那灵快乐。我们一切行事为人都该叫祂喜悦。那盖印的灵不断用三一神的素质和成分印我们。就如一张纸受了印记,就受了墨的素质,并有了印记的样式和形状。盖印的灵把三一神的素质带进我们里面,并使我们有三一神的样式。
建造基督身体的生活,也是饶恕的生活。我们要实行身体生活,就需要彼此饶恕,忘记彼此的亏欠,就像神在基督里忘记我们的亏欠一样(弗四32下,来八12)。饶恕就是忘记。因为我们很多时候还在我们的旧人里,所以我们会犯错,得罪别人。因此我们需要凭着那在神的灵里神的生命彼此饶恕。
弗四17~32给我们看见一幅图画,就是一种能完成建造基督身体之职事工作的生活。在主恢复里的众召会大有盼望和潜力,可以这样建造起来。愿主带我们进入一个职事建造一个身体的实际,成千的圣徒都得着成全,过一种充分并够格作建造基督身体之工作的生活。
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