第五篇
基督身体的建造(一)
读经:太十六18弗四8~14
 
纲目
 
基督的预言─太十六18
 
“我要把我的召会建造在这磐石(基督与使徒所得关于基督的启示)上。”
 
“阴间的门不能胜过她。”
 
升天的元首基督,将恩赐赐给人─弗四8~11
 
有些是使徒:
1
 
得到神新约经纶关于基督与召会的启示者─太十六16~18加一11~1215~16弗三3~48~11五32
2
 
能传扬基督的福音,将神所拣选并呼召的罪人,救来归与基督者─加一16上,弗三8林后十一2
3
 
能兴建在地方上的召会,并在其中设立带领、牧养、教导并监督的长老者─徒十四23提前五17彼前五2
4
 
能断定教义、释放真理、成全圣徒、建造基督的身体者─提前二7弗四11~12
 
有些是申言者─为主说话,说出主来,并将主说到人里面者─林前十四14~523上,24~2631
 
有些是传福音者─传扬基督和祂追测不尽的丰富作福音,以将荒凉的罪人救来归与基督者
 
有些是牧人和教师─牧养并教导信徒者
 
为着成全圣徒作职事的工作─建造基督的身体,使圣徒都达到─弗四12~14
1
 
信仰上并对神儿子之完全认识上的一
2
 
长成的人
3
 
基督丰满之身材的度量
4
 
不再作小孩子,为波浪漂动,并为教训之风摇荡

 
从本信息起,我们来看基督身体的建造。这里我不是说地方召会的建造,乃是说基督身体的建造。地方召会是地方的,是一地一地的,是多数的,今天在全地六大洲,在主的恢复里就有近一千一百处的召会;但基督的身体在全宇宙中是独一的,只有一个。所有古今中外的地方召会,都是基督这独一身体的一部分。
 
基督的预言
 
要把召会建造在这磐石上
主在马太十六章预言说,祂要把祂的召会,就是祂的身体,建造在这磐石上。这磐石一面指基督自己,一面指使徒所看见的启示。圣经给我们看见,基督的身体,一面是建造在基督─身上,以基督为根基(林前三11);另一面是建造在使徒和申言者的根基督上(弗二20)。使徒和申言者的根基,就是他们所看见的启示,也就是全本新约,从马太福音到启示录。
全本圣经第一次提到召会,就是在马太十六章。旧约虽然有好些预表,表征召会,但旧约没有召会这个辞。所以召会在旧约乃是一个隐藏在神里面的奥秘,亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、以赛亚都不知道。旧约的圣徒不知道他们为什么在那里敬畏、事奉神,神为什么眷顾他们。他们只知道弥赛亚就是基督要来。他们热切的期待祂在地上设立诸天的国。他们却不知道,神所要得着的,乃是一个召会,作基督的身体。到了新约,施浸约翰来了,叫人悔改信福音。主耶稣又接着约翰所传的,于是彼得、雅各、约翰等许多人都接受了。主又设立他们十二人作使徒,也去传扬福音。但这些人一点也不了解,这一切都是为着召会。我信使徒们跟随主到马太十六章,至少也有二、三年了,那时主把他们从耶路撒冷,犹太地带出来,远离了圣城、圣殿、献祭、烧香、满了宗教气氛的地方,到了北方该撒利亚腓立比的境内,犹太边界的一个山下。主就问他们说,“你们说我是谁?”彼得回答说,“你是基督,是活神的儿子。”(15~16)这次他没有说糊话,他的天是敞亮的,没有云雾。他得着启示,看见主耶稣按着祂的职分说,是神所膏,要完成神旨意的;按着祂的身位说,是神的儿子,是神的具体表现。彼得在此说出惊天动地的大话。主马上对他说,这不是人启示他的,乃是父神启示他的;并且主还告诉他:“我要把我的召会建造在这磐石上。”(18)主进一步给他看见,只认识祂是基督仍不够,还必须认识,在祂的身上,祂要建造一个召会。祂仅仅是头,还需要一个身体,就是召会,与祂相配。头和身体是分不开的;基督与召会乃是极大的奥秘(弗五32)。我们不光要认识基督,还要认识召会。
从基督升天到今天,近二千年了,地上所发生最大的事就是召会的产生。今天我们在这里就是要搞召会。我们说建造召会,就搞召会。彼得、保罗他们作什么?搞召会!西教士离乡背景,远渡重洋作什么?搞召会!现今基督在天上的宝座,差遣祂的七灵临到我们,使我们活起来,也到各地去搞召会,搞得普天下之都是召会。主说,国度的福音传遍天下,然后末期才来到。今天末期还没有到,因为福音还没有传遍天下,天下也还没有布满召会。你们听见在台湾有福音化的工作。这福音化也包括召会化。我们希望到一九九一年底,在台湾乡乡镇镇都有召会。感谢主!在韩国这里有三千位左右的弟兄姊妹都愿意奉献给主,在这里搞召会。我相信再过五年,韩国的光景要改变,各地满了召会。
 
阴间的门不能胜过召会
太十六18主接着说,“阴间的门不能胜过她(召会)。”阴间的门就是撒但黑暗的权势,也是死亡的权势,却不能胜过召会。因为她是那坐在天上宝座元首基督的身体。天上、地上所有的权柄都赐给基督了,召会既是祂的身体,所以阴间的权势就不能胜过召会。这一位升天的元首,坐在宝座上,得了荣耀、尊贵为冠冕(来二9),也从父神那里接受了权柄,被立为主、为基督(徒二36),且为地上君王的元首(启一5)。如今祂运用祂的灵,就是七倍加强的灵(启四5五6),把祂所完成、所得到的一切,都施行到我们身上,为着建造祂的身体。这是基督在天上的工作。祂所在的天和我们的灵是相连的,我们里面的灵乃是通天的。旧约创世记记载,雅各在旷野梦见一个天梯,有神的使者在梯子上,上去下来(创二八12)。那个天梯表征升天的基督。天梯所在的地方称为伯特利,也是天的门(创二八18~19)。来四16告诉我们,只管坦然无惧地来到施恩的宝座前。我们还活在地上,怎能到天上神的宝座前?秘诀就在于十二节所说我们的灵。那在天上坐宝座的基督,现今也在我们里面(罗八10),就是在我们的灵里(提后四22),这灵就是神居所的所在。伯特利是神的家,神的居所,也是天的门;在那里基督是梯子,把地联于天,并把天带到地上。我们的灵既是神居所的所在,这灵就是天的门,在这里基督是梯子,把我们在地上的人联于天,并把天带给我们。
有的时候你早晨起来觉得很软弱,可是你一喊:“哦!主耶稣!”升天的基督马上像电一样通过来,你里面就刚强了。有的时候你感觉很疲倦,不想来聚会,可是只要你里面轻轻说,“主啊!”你里面就开始动了,还是来聚会了。你来到聚会中,里面就越联于天、越刚强,疲倦也就没有了。这是基督在我们里面把天带给我们,使我们胜过撒但死亡的权势。
弗四8~11给我们看见,这位升天的元首,将恩赐赐给人。基督升天以后,首先把一些有恩赐的人,赐给召会。这些有恩赐的人,都是搞召会的人,也成全人来搞召会。
 
升天的元首基督,将恩赐赐给人
 
有些是使徒
升天的元首基督所赐下的恩赐有四种,第一班人是使徒(弗四11)。这些使徒得到神新约经纶关于基督与召会的启示(太十六16~18加一11~1215~16弗三3~48~11五32)。他们先得到这启示,这启示就叫他们灵里发烧,不顾自己,然后他们就出去传讲这启示,叫别人也发烧。这些使徒也能传扬基督的福音,将神所拣选并呼召的罪人,救来归与基督(加一16上,弗三8林后十一2)。他们不是传肤浅的福音,叫人不下地狱,上天堂的福音;乃是把那包罗万有的基督当作福音传给人。他们也能兴建在地方上的召会,并在其中设立带领、牧养、教导并监督的长老(徒十四23提前五17彼前五2)。他们也能断定教义、释放真理、成全圣徒、建造基督的身体(提前二7弗四11~12)。这四点就是一个使徒所应该作的。
 
有些是申言者
升天的基督所赐下的恩赐,第二班人是申言者(弗四11)。申言者就是借着主的启示为主说话,说出主来,并将主说到人里面的人,有时他们也受感说预言。他们为着造就圣徒,建造基督的身体,仅次于使徒,是非常重要的一班人。
 
有些是传福音者
升天的元首所赐下的第三班人是传福音者。他们能将基督和祂追测不尽的丰富当作福音传扬,以将荒凉的罪人救来归与基督。
 
有些是牧人和教师
升天的元首所赐下的第四班人是牧人和教师。按本处经文文法结构,牧人和教师是指同一班有恩赐的人。牧人该知道怎样教导人,教师也该能喂养人。他们能牧养并教导信徒,还能喂养初信的人,就像母亲喂养、牧养,并带领、教导小孩一样。
 
为着成全圣徒作职事的工作
使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这四班人,一面传福音,把人救回来,一面兴建在地方上的召会,一面又喂养、牧养、教导圣徒,一面又在他们中间为主说话,把主说到他们里面。如此众圣徒就都得了成全。成全的意思就好比一个大学生,有各种科目的教授成全他们,经过了四年的学习,毕业以后,他们就能作教授所作的,因为他们都被成全了。元首基督把这四种有恩赐的人赐给召会;就是要他们成全圣徒,使他们也能作使徒、作申言者、作传福音者、作牧人和教师。可惜基督教现行的制度不是这样,只是训练一些传道人,到了礼拜天召集会众作礼拜,一人讲道,众人听。大多数人连续听了数十年,还没有得着多少成全。
在主的恢复里,使徒、申言者、传福音者、牧人和教师等有恩赐的人,都该作成全的工作,也就是作训练的工作,如同教授成全学生一样。这样,过了几年,圣徒就都得了成全,也能作他们所作的工作。目前我们中间的刊非常多,最少有四千篇不同的信息。你若肯下功夫,这都是很好的材料,使你们得成全。我听说你们已经把新约生命读经全都翻成了韩文,你们若肯花二年的工夫,每天二小时读这些生命读经,大概四年可以读完。这样,你们就必得以被装备起来。
并且,你们也在召会中看见使徒怎样兴建召会,怎样设立长老,怎样传高品的福音,怎样把人带到基督里,享受基督的丰富,怎样断定教义。譬如今早有人问我,公会和召会的分别是什么?简单的说,第一,公会是分门别类的,把基督的身体分裂了;召会不分门别类,是合一的,所有信的人,不管他受的是洒水或浸水,只要是得救的,就在召会中。第二,公会没有一定的立场;召会却有确定的立场,且是唯一的立场,就是在一地一地,站在合一的立场上,一同敬拜神,一同建造基督的身体。我相信五年之后,你们许多人都能作使徒,到一城一城,一村一村传福音,兴建召会,释放真理,建造基督的身体。
至于作申言者,如今召会聚会的空气,就是要训练你为主说话。譬如信息之后的分享,多半就是把你刚才听见的话重复说一点。这样说久了,你就会为主说话了。可能你头一次站起来还不敢讲,会胆怯,但你只要继续操练,胆量就大了,声音也高了。逐渐你就不只会为主说话,还能把主说出去,并把主说到人里面。人散会回去以后,可能听的道没记得多少,但是他会觉得有一位一直跟着他,因为你已经将主说到他里面了。你们回到家里不要光跟家人谈闲话,要学习对家人说主的话,把主说出去,甚至把主说到他们里面,他们就会发现你改变了,他们也会因你的话而改变。这就是申言。保罗在林前十四章说,你们都能一个一个地申言(31)。
说到传福音者对圣徒的成全,乃是使每一个圣徒里面都有福音的灵,给圣徒打福音的气,使他们火热的传福音。并且在传福音时也帮助他们,话要说在点上,不要岔出去,如此总能在他们说的时候,叫听的人心开、口开、灵开,并接受主而得救。牧人和教师对圣徒的成全,就像成全人作母亲一样。许多弟兄姊妹带人得救后,不会喂养他们,就像母亲不会喂奶一样,新蒙恩的人就得不着多少供应和教导。所以我们都需要作牧人的来成全,我们也都需要学习,使我们越作越进步,越作越会作。
结果,圣徒们经过这样的成全,就会作使徒、作申言者、作传福音者、作牧人和教师。个个肢体就都能尽功用,一同作新约职事的工作,就是建造基督的身体。直等到我们众人都达到信仰并对神儿子之完全认识上的一,达到长成的人,达到基督丰满之身材的度量,使他们不再作小孩子,为波浪漂动,并为教训之风摇荡。这样全召会就都长大成人,有基督的身量,这就是基督身体的建造。
李常受弟兄于主后一九八八年十一月七日讲韩国汉城
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