进入职事
我们已经看过,要实行新约的职事,首先必须进入这职事。我们进入这职事以后,还必须有一条正确的路或上好的路,来帮助主恢复里的众圣徒,在新约的职事里扎实的接受教育。我相信当主恢复里的众圣徒都接受了正确的教育,他们自然而然会成为好执事,将这样的职事带给局外人、不信者、以及其他未和我们一同聚会的基督徒。我觉得要紧的是我们要找出什么是上好的路,来帮助每一位地方召会的圣徒,进入我们自己所已经进入同样的事。
教育性的聚会
我相信这会影响我们聚会的方式,因此我们必须考虑或重新考虑我们聚会的方式。我们必须找出上好的路,将我们的聚会转为教育性的。一直和我们一同聚会的圣徒,必须受教育。基于多年的经历,我们必须承认,在教育圣徒的事上,我们不太成功。许多圣徒和我们聚会多年了,但他们还没有进入主恢复中基本的内在元素。我们都必须承认,从以基本真理教育圣徒的观点来看,我们的聚会方式不是十分成功。我们的确不欣赏今天基督徒的聚会方式。我们许多人,包括我自己在内,从年轻的时候就参加基督徒的聚会。多年来我参加崇拜,听道,上主日学,但几乎没有什么东西进入我里面。当然,有些圣经故事和传统基督教的作法,的确进入我里面,使我也成为那样的基督徒;但是,没有真理,没有生命,没有灵,也没有实际进入我里面。我相信我们都必须承认,一年又一年,许多圣徒和我们一同聚会,但今天你把他们核对一下,会发现没有多少神圣启示的内在元素,真正作到并组织到他们里面。不仅如此,就是在真理的事上,也是少之又少。我的确关心,在我们中间很少有人能充分地陈明某些真理。
读生命读经
我最近发现,你们有些人可能没有读过五十篇以上的生命读经信息。这是照着我的观察,以及传到我耳中的消息。我也必须诚实的对你们一些人说,由于你们和我直接的接触,我察觉你们没有读过多少生命读经。若是读过,你就不会那样的和我谈话。我对出自生命读经信息的果效,有完全的信心。我不相信有谁读过二百至五百篇生命读经的信息,还会那样的和我说话。你们和我说话,就暴露了你们自己。我可以从学习英语的经历中,举例说明这件事。我从前学习英语,主要是在写作方面,不在说的方面。自从我到美国来,因着多年说英语,我在说的方面就进步了。借着我的讲说,你们都能看出我站在那里,我花过多少工夫来学英语。照样,你们到我这里来,你们的谈话就向我暴露出来,就真理而论你们在那里。
专一的使命
在主的怜悯之下,我带着专一的使命、专一的负担来美国,要把主的恢复带到这拔尖的基督教国家。我完全晓得这使命所涉及的责任与艰辛,但我不愿逃避,我就是带着负担来陈明真理。我在美国过了几年,就完全晓得在这个国家,人并没有正确、充分地深入认识真理。
倪弟兄曾明确的向我指出,美国在主的真理上是没有指望的;主要是由于两个因素:肤浅和世俗。他指明英国和德国是扎实的国家,但美国是松散的,并且太世俗了。倪弟兄从来不赞成我们中间的青年圣徒到美国来。他从来不鼓励这事。他指明如果有人要出国留学,就该去英国。我从倪弟兄领受了这样的印象,并且带着负担来美国。当然,我发现情况与倪弟兄告诉我的不尽相同。我发现这里的人不是那么肤浅,也不是那么松散。然而我的确看到,有追求的基督徒扎实、真正认识更深真理的并不多。所以我的负担就是要把主的恢复带来美国。我留在美国两年以后,就有负担陈明真理,尽所能的召开特会,并且访问许多城市。从一九六二至一九七四年,我去许多地方陈明真理。一九七四年,我察觉仅仅一题一题的陈明真理,还不妥当。因此,我有负担照着很好的次序,释放生命读经的信息,论到圣经的各卷。
最显著的一次特会是在一九七三年。这时以前,一次特会最高的出席人数,大约是一千二百,但在一九七三年的夏季特会,出席人数上升到三千以上。人数忽然超过两倍。因着许多人来参加特会,帮助我下定决心,将特会的方式改为训练的方式。特会没有约束,因为是向全体大众敞开的。我们无法拒绝一切想参加特会的人。然而,训练是学校的性质,人需要注册。到了一九七四年,我们觉得需要照着圣经各卷的次序,来释放真理,也需要有一些登记,来约束到会的人,使参加者的标准不至太低。因此,我们定意每年有两次训练。我们也多少看见,训练的登记有一种约束。标准提高了,聚会的气氛大大的调整并且进步了。你们也晓得,我在特会中无法自由向你们说的事,在训练中就可以自由的向你们说。
倪弟兄曾明确的向我指出,美国在主的真理上是没有指望的;主要是由于两个因素:肤浅和世俗。他指明英国和德国是扎实的国家,但美国是松散的,并且太世俗了。倪弟兄从来不赞成我们中间的青年圣徒到美国来。他从来不鼓励这事。他指明如果有人要出国留学,就该去英国。我从倪弟兄领受了这样的印象,并且带着负担来美国。当然,我发现情况与倪弟兄告诉我的不尽相同。我发现这里的人不是那么肤浅,也不是那么松散。然而我的确看到,有追求的基督徒扎实、真正认识更深真理的并不多。所以我的负担就是要把主的恢复带来美国。我留在美国两年以后,就有负担陈明真理,尽所能的召开特会,并且访问许多城市。从一九六二至一九七四年,我去许多地方陈明真理。一九七四年,我察觉仅仅一题一题的陈明真理,还不妥当。因此,我有负担照着很好的次序,释放生命读经的信息,论到圣经的各卷。
最显著的一次特会是在一九七三年。这时以前,一次特会最高的出席人数,大约是一千二百,但在一九七三年的夏季特会,出席人数上升到三千以上。人数忽然超过两倍。因着许多人来参加特会,帮助我下定决心,将特会的方式改为训练的方式。特会没有约束,因为是向全体大众敞开的。我们无法拒绝一切想参加特会的人。然而,训练是学校的性质,人需要注册。到了一九七四年,我们觉得需要照着圣经各卷的次序,来释放真理,也需要有一些登记,来约束到会的人,使参加者的标准不至太低。因此,我们定意每年有两次训练。我们也多少看见,训练的登记有一种约束。标准提高了,聚会的气氛大大的调整并且进步了。你们也晓得,我在特会中无法自由向你们说的事,在训练中就可以自由的向你们说。
向人陈明真理
一九七四年,我开始写圣经恢复译本的注解。我写注解来解释圣经各卷,是为着一些目的。主要的目的,是要带领你们进入真理。一九八五年一月,我们在全部新约二十七卷上都有过训练了。你们参加过训练的人该晓得,恢复译本的头一个目的是要陈明真理。我不相信你在其他书籍中,能找着像在恢复译本里这么多的基本真理。例如,其他的解经和注释并没有正确的指出,马太福音的基本真理是什么。恢复译本却清楚地指出,这是一卷论到诸天之国的书,它告诉你关于诸天之国这些真理的正确定义。
给人生命供应
注解的头一个目的是向人陈明真理,第二个目的是将生命的供应服事给人。你们许多人能见证,你们无法从其他的解经和注释,得着像恢复译本这么多的滋养。
帮助解决新约中一般和困难的问题
注解的第三个目的,是要帮助我们解决新约中一般和困难的问题。新约几乎每一卷书都有一些难以解答的问题,也有一些难以领会的问题和要点。恢复译本的注解也设法解决圣经中的难题,帮助读者将它们搞通。我年轻的时候,已经有许多研读圣经的经历。我读到圣经中一个不明白的点,就不放过。例如,彼后二章四节说到犯罪的天使被交在幽暗坑中。我年轻的时候在中文译本里读到这点,我不懂得幽暗坑是什么意思。然而,在恢复译本里有足够的注解,在这类问题上帮助人(见彼后二4注2,彼前三19注3)。为着圣经中这类的问题,我花了许多工夫去查原文、辞典、汇编和其他的解经书,要得着正确的领会。因着主的怜悯,我相信并感谢主,我得着了这样的领会。因此,对这些问题,我一一给你们解释,帮助你们有正确的领会。这就是把你“车道”上的一切障碍除去,使你在圣经的研读上,能有清楚地路线和大道往前。今天我们有新约恢复译本,车道上几乎一无障碍。你能开着你的“研究车”,经过新约任何一卷书,不必稍稍停顿。你碰到问题,就可以参考注解,从中得着帮助。
解开圣经的各卷
恢复译本带注解的第四个目的,是要解开圣经的各卷书。一卷书的恢复译本出版以后,圣经的那一卷就向我们解开了。因着整本新约的恢复译本,我们必须见证,新约的各卷书已经向我们解开了。我们有了一卷解开的书。有些圣经教师承认,启示录是一卷封闭的书,它太深了。也有人告诉好些信徒,不要去摸启示录,要离开它。对多数信徒而言,启示录是一卷封闭的书,但当你得着启示录恢复译本,你就不能说它是一卷封闭的书了。它是一卷解开的书。启示录恢复译本简明扼要的向你解释了这卷书。
我已经设法向你们解开了新约的每一卷书,我把进一步的挖掘留给你们。我不过是“打开矿藏”,我并没有挖掘得很多。倪柝声弟兄在中国所立的根基,非常帮助我。然而在他的时代,他告诉我说,主不许可他写解经的书。借着我个人直接从他所听到的信息,借着他所出版的刊物,并借着至少八年以上和他多次直接的谈话,我领受了非常扎实、基要的话可以接上去建造。结果,我拿起负担来写恢复译本的注解,向寻求的圣徒解开新约的每一卷书。倪弟兄和我都没有那么多时间进一步的挖掘。我想要进一步的挖掘,我也还在挖掘,但我不信我能作那么多。因此,我把进一步挖掘的事留给你们。
基本的真理已经向我们陈明,许多生命的滋养已经出版,特别是生命读经的信息。还有,障碍几乎已经全部除去。现在有一条畅通的道路给我们来研读,并且每一卷书向我们都是解开的。在采矿的事上,最难的事就是打开矿藏。一旦矿藏打开,宝贝露出来,人就很容易挖出宝贝。我把进一步挖掘的事留给你们。我相信主会借着你们或别人,继续这挖掘的工作。过一段时间,我相信你们许多人会成为“优秀的挖掘者”。我们出版生命读经信息的用意和目标,就是要打开矿藏,让你们进去挖掘。
我已经设法向你们解开了新约的每一卷书,我把进一步的挖掘留给你们。我不过是“打开矿藏”,我并没有挖掘得很多。倪柝声弟兄在中国所立的根基,非常帮助我。然而在他的时代,他告诉我说,主不许可他写解经的书。借着我个人直接从他所听到的信息,借着他所出版的刊物,并借着至少八年以上和他多次直接的谈话,我领受了非常扎实、基要的话可以接上去建造。结果,我拿起负担来写恢复译本的注解,向寻求的圣徒解开新约的每一卷书。倪弟兄和我都没有那么多时间进一步的挖掘。我想要进一步的挖掘,我也还在挖掘,但我不信我能作那么多。因此,我把进一步挖掘的事留给你们。
基本的真理已经向我们陈明,许多生命的滋养已经出版,特别是生命读经的信息。还有,障碍几乎已经全部除去。现在有一条畅通的道路给我们来研读,并且每一卷书向我们都是解开的。在采矿的事上,最难的事就是打开矿藏。一旦矿藏打开,宝贝露出来,人就很容易挖出宝贝。我把进一步挖掘的事留给你们。我相信主会借着你们或别人,继续这挖掘的工作。过一段时间,我相信你们许多人会成为“优秀的挖掘者”。我们出版生命读经信息的用意和目标,就是要打开矿藏,让你们进去挖掘。
供人研读的教科书
要完全得着这四个目的的益处,你必须钻研恢复译本带注解并生命读经的信息。要在真理上得建立,不是一项容易的工作。你必须研读经文和每一个注解。若是可能,查考串珠也有帮助。然后你需要研读生命读经的信息。你进入这些信息,不可以像阅读报纸或参考书一样。你必须把恢复译本的经文带着注解并生命读经的信息,当作教科书。因着这是我的著作,我晓得它的性质。我和你们交通这事,是要让你们晓得我们的书撰写的方式。倘若你仅仅轻率的阅读,你无法进入其中。你必须把它们当作教科书来研读。
倘若你仅仅读生命读经,你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理,这种滋养便永远存留。我所得着的并非总是灵感,像蒸气一样。我从主所得着的常是扎实的真理,因此它留在我里面,一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面,唯一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白,真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里,它就成了常时、长期的滋养。这样,你就有真理的储存,你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理,不是仅仅激发或激动人,而是使人扎实,得着真理的组成。
倘若你仅仅读生命读经,你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理,这种滋养便永远存留。我所得着的并非总是灵感,像蒸气一样。我从主所得着的常是扎实的真理,因此它留在我里面,一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面,唯一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白,真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里,它就成了常时、长期的滋养。这样,你就有真理的储存,你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理,不是仅仅激发或激动人,而是使人扎实,得着真理的组成。
聚会的路
至于我们召会的聚会该采取什么方式,我没有任何明确的定意。如果我照顾一个地方召会的聚会,我不会立刻定意。我会进入聚会,在聚会生活中往前,借以学习一些事情。我会晓得怎样聚会最好。我们也许先有一段实验的期间,然后逐渐找出上好的路。
首先,我们必须承认,今天在地上基督徒中间的聚会形式完全不合式。我不相信今天在地上基督徒中间的任何聚会,符合新约时代保罗带领之下的一些聚会。我们没有这些聚会的记载,也无法去探寻,但我确信连我们所实行的聚会,也不怎么符合保罗时代的聚会。我相信是主这样作,因为这是生命与灵的时代,甚至是七倍加强之灵的时代,不是字句、仪文或形式的时代。我相信主特意不让我们晓得什么作法,因为一旦我们晓得那个作法,那就会成为固定的仪文。今天没有一个基督徒能告诉我们,基督徒聚会的固定作法是什么。因此,我们必须凭着我们的灵,照着目前实际的光景,摸索出正确的路。我们也可以讨论一些原则。我们盼望领头的人,无论是长老,或是照顾华语聚会、西班牙语聚会和青年聚会的人,都愿意接受负担并仰望主,渴望使众圣徒都进入这新约的职事。
首先,我们必须承认,今天在地上基督徒中间的聚会形式完全不合式。我不相信今天在地上基督徒中间的任何聚会,符合新约时代保罗带领之下的一些聚会。我们没有这些聚会的记载,也无法去探寻,但我确信连我们所实行的聚会,也不怎么符合保罗时代的聚会。我相信是主这样作,因为这是生命与灵的时代,甚至是七倍加强之灵的时代,不是字句、仪文或形式的时代。我相信主特意不让我们晓得什么作法,因为一旦我们晓得那个作法,那就会成为固定的仪文。今天没有一个基督徒能告诉我们,基督徒聚会的固定作法是什么。因此,我们必须凭着我们的灵,照着目前实际的光景,摸索出正确的路。我们也可以讨论一些原则。我们盼望领头的人,无论是长老,或是照顾华语聚会、西班牙语聚会和青年聚会的人,都愿意接受负担并仰望主,渴望使众圣徒都进入这新约的职事。
得着对新约职事扎实的认识
我们已经看见,要使自己进入新约的职事,需要时间。我们必须对主认真。一九三三年,我在主的工作上成了全时间的。在一九三三年以前,在我得救之后不久,我主要是在受专科的教育。我毕业后找到一分职业,但每天早晚,特别在星期六和主日,我不作别的,只研读圣经。我不愿称所研读的书为属灵书籍,因为那些都是有关认识圣经的。我多半是从弟兄们的聚会中接受与圣经有关的教育。他们不在意聚会中有多少人,他们只在意一件事─传授圣经的知识。那时候我非常欣赏他们,他们也很宝贝我,因为我这个青年人继续不断地参加他们的聚会。凡我在他们的聚会中所听到的,以及在书本上所读到的,我都加以研究。
在我出来成为全时间的工人以前,我花了至少八年,建立起对圣经基本、基要的认识。我总共有过七本中文圣经。我遗失了第一本圣经,还保留着其他六本。第二本圣经写满了注解,但是那些注解非常幼稚。第四本圣经很值得使用,里面有更多的注解,那些注解成熟多了。这本圣经用得破旧不堪。如果在我的时代,能有今天的恢复译本带注解和生命读经的信息,那真是太美妙了。在那八年里,我的确进入了对圣经的认识。
这就是我对你们这些在召会中,或在各种聚会中领头的弟兄们所期望的。你们必须得着对新约职事扎实的认识。我年轻时所进入的事物是美好的,但是那些差得很远:没有三一神分赐祂自己,没有基督与召会,也没有基督、那灵、生命与召会。当时我得着许多关于预言和预表的圣经知识。我也得着益处,学习如何解释预言。弟兄们的教师以认识圣经闻名,别的团体无法与他们相比。甚至我今天所使用的参考书也无法与达秘(J. N. Darby)相比。没有一个人能像达秘那样深刻的陈明认识圣经的原则。达秘的五卷“圣经略解”(Synopsis of the Books of the Bible),在陈明认识圣经的原则上独具特色。
一九二五年,我写信给倪弟兄,请他告诉我有什么书籍能帮助我认识全部圣经。他说,据他所知,最好的一本是达秘的圣经略解。他在五十九年前写这封信给我,并且告诉我,这五卷书的任何一段。我都必须读三至五遍,不然的话无法领会。我能见证,达秘的书不读三至五遍,就不晓得他在说什么。有时候他的一句话等于一长段。他有本事把一个辞句又一个辞句,一句短语又一句短语,组成一句话。我的著作多少受了他的影响,有时候把一个长句拆为两、三句,意义就改变了。
在我出来成为全时间的工人以前,我花了至少八年,建立起对圣经基本、基要的认识。我总共有过七本中文圣经。我遗失了第一本圣经,还保留着其他六本。第二本圣经写满了注解,但是那些注解非常幼稚。第四本圣经很值得使用,里面有更多的注解,那些注解成熟多了。这本圣经用得破旧不堪。如果在我的时代,能有今天的恢复译本带注解和生命读经的信息,那真是太美妙了。在那八年里,我的确进入了对圣经的认识。
这就是我对你们这些在召会中,或在各种聚会中领头的弟兄们所期望的。你们必须得着对新约职事扎实的认识。我年轻时所进入的事物是美好的,但是那些差得很远:没有三一神分赐祂自己,没有基督与召会,也没有基督、那灵、生命与召会。当时我得着许多关于预言和预表的圣经知识。我也得着益处,学习如何解释预言。弟兄们的教师以认识圣经闻名,别的团体无法与他们相比。甚至我今天所使用的参考书也无法与达秘(J. N. Darby)相比。没有一个人能像达秘那样深刻的陈明认识圣经的原则。达秘的五卷“圣经略解”(Synopsis of the Books of the Bible),在陈明认识圣经的原则上独具特色。
一九二五年,我写信给倪弟兄,请他告诉我有什么书籍能帮助我认识全部圣经。他说,据他所知,最好的一本是达秘的圣经略解。他在五十九年前写这封信给我,并且告诉我,这五卷书的任何一段。我都必须读三至五遍,不然的话无法领会。我能见证,达秘的书不读三至五遍,就不晓得他在说什么。有时候他的一句话等于一长段。他有本事把一个辞句又一个辞句,一句短语又一句短语,组成一句话。我的著作多少受了他的影响,有时候把一个长句拆为两、三句,意义就改变了。
劳苦以进入职事
你们必须进入新约的职事。你们有些人也许关切怎样才能进入职事。虽然如此,你们必须这么作。今天在休斯顿(Houston)美国国家航空及太空总署的人,都专注于太空的探测,这些人有许多拥有博士学位,他们昼夜工作;不然的话,他们绝不能得到这样的地位。如果属世的人为着属世的事能这么努力,我们如何呢?我们该认为我们的事业是王的事业。我们的工作比他们的工作高多了。我们怎能轻率的作我们的事业?不能。你们有些人把主的恢复想得太轻率了。你们从来没有进入恢复译本,从来没有读过五十篇以上的生命读经信息,即使生命读经信息已经出版了约一千二百篇。然而你们还认为自己懂得一些事情。我的意思不是说,你们什么都不懂,但你们必须晓得,甚至按人来说,短期的研究也不能使人有资格,在休斯顿的太空中心得到一分与太空探测有关的工作。你们有些人在主的恢复里多年了,但你们从来没有进入主恢复的内在素质。我们必须看见,主多年来给我们看见的,不是那么肤浅。
我带着负担来美国,要陈明扎实的真理。我晓得我受到一些限制,特别因为英语不是我的母语。但我还是出版了许多东西,这些东西需要你们花费年日来进入。如果你以为这是很容易进入的东西,你就错了。你需要年日来进入新约的职事。我不认为你是这样一个天才,工作能作得比我更快。为着出版职事的东西,需要我多年昼夜的劳苦。甚至在这次训练期间,我一天讲道三次,但早晚还多方研读。我天天研读主的话。然而,你们有些人和我谈话,使我看出你们没有花多少工夫进入职事。你们的谈话,使我察觉你们没有研读生命读经。
我带着负担来美国,要陈明扎实的真理。我晓得我受到一些限制,特别因为英语不是我的母语。但我还是出版了许多东西,这些东西需要你们花费年日来进入。如果你以为这是很容易进入的东西,你就错了。你需要年日来进入新约的职事。我不认为你是这样一个天才,工作能作得比我更快。为着出版职事的东西,需要我多年昼夜的劳苦。甚至在这次训练期间,我一天讲道三次,但早晚还多方研读。我天天研读主的话。然而,你们有些人和我谈话,使我看出你们没有花多少工夫进入职事。你们的谈话,使我察觉你们没有研读生命读经。
我们的聚会─活的,滋养的,教育的
我们在主的恢复里已经来到一个点,必须考虑如何聚会。我们的聚会方式与如何使用生命读经的信息有关。换句话说,我们必须找出上好的路来实行新约的职事。原则上,我觉得我们领头的人必须进入职事,也必须找出一条路,带领我们的会众进入职事。但我不觉得我们该像学校的班级那样带我们的聚会。我们不要在聚会中,死死的教导众圣徒生命读经里的东西。因着主的恩典,我们必须使聚会活泼,并且满了滋养。但我们还必须照着基本真理,来教育众圣徒。这样,一切在主恢复里和我们一同聚会多年的圣徒,对于新约的经纶就会得着充分、扎实、基本的教育。最终,他们会有新约的职事,能将这些真理服事给不信的人,给没有和我们一同聚会的人,并将生命供应所有的人。不过,我们不该想去改变人。我们的负担只该向人传扬福音,教导真理,并供应生命。这是我们的使命。主在地上的时候,也传扬福音,教导真理,供应生命,并且预备门徒。千百万的人得着了益处。然而,接受新约道路的人并不太多。我觉得我们该作同样的事。这样我们在实际上就不至于狭窄或结党。
我们的聚会应当很活,使众圣徒一面得着滋养,一面接受教育。许多圣徒和我们一同聚会已经有五年以上,但他们对于基本的真理懂得并不多。我们需要新的开始。圣徒们只要和我们一同聚会三年,对于新约的职事就应当得着扎实的教育。那样他们就会成为执事。我曾说过,我们都能成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。然而,我们并没有正确的实行,将众圣徒带进这样的职事。时间已经给我们看见,我们必须醒悟。我不责备已往,因为已往也相当不错。我们的确经历了主的怜悯,但我们还需要改进。看已往的缺欠或软弱,不是说我们去责备已往,乃是说我们必须改进。
在这件事上,我们该寻求主的引导。我不喜欢作任何律法性的决定说,从现在起,每个地方召会必须采取某几种步骤。也许一个地方召会觉得要采取一种方式,另一个地方召会要采取一种稍微不同的方式。只有主知道。然而,我们必须接受一些管治的原则,也必须从事一些基本的点。如何聚会,在于所在地的环境,和当地会众的需要。原则上,我们需要透彻的交通,那样主就会引导我们,采取更好的方式来照顾聚会。这未必是说,我们的聚会要有革命性、彻底的改变。我的用意不是要轻看或贬低已往的聚会,而是要拔高。我相信主已经把我们带到最高的水平,至少已经到了高处,但我们还需要改进。请为这事祷告。
我们的聚会应当很活,使众圣徒一面得着滋养,一面接受教育。许多圣徒和我们一同聚会已经有五年以上,但他们对于基本的真理懂得并不多。我们需要新的开始。圣徒们只要和我们一同聚会三年,对于新约的职事就应当得着扎实的教育。那样他们就会成为执事。我曾说过,我们都能成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。然而,我们并没有正确的实行,将众圣徒带进这样的职事。时间已经给我们看见,我们必须醒悟。我不责备已往,因为已往也相当不错。我们的确经历了主的怜悯,但我们还需要改进。看已往的缺欠或软弱,不是说我们去责备已往,乃是说我们必须改进。
在这件事上,我们该寻求主的引导。我不喜欢作任何律法性的决定说,从现在起,每个地方召会必须采取某几种步骤。也许一个地方召会觉得要采取一种方式,另一个地方召会要采取一种稍微不同的方式。只有主知道。然而,我们必须接受一些管治的原则,也必须从事一些基本的点。如何聚会,在于所在地的环境,和当地会众的需要。原则上,我们需要透彻的交通,那样主就会引导我们,采取更好的方式来照顾聚会。这未必是说,我们的聚会要有革命性、彻底的改变。我的用意不是要轻看或贬低已往的聚会,而是要拔高。我相信主已经把我们带到最高的水平,至少已经到了高处,但我们还需要改进。请为这事祷告。