第十二章
带领圣徒进入真理(四)
 
在召会聚会中使用生命读经信息
关于在召会聚会中使用生命读经的信息,各地长老们需要寻求主的引导,看看新约那一卷书在目前对召会最有益处。作这项定规的时候,长老们该与召会中服事的人一同交通。这是长老们必须遵循的原则。长老们不该自行定规,而该与那些有心担负责任的人一同交通,这些人不仅担负当地召会的责任,也担负主恢复的责任。当我们交通关于新约那一卷书会对召会最有帮助时,应当把这样的人─无论是弟兄或姊妹,都带到交通中。
一旦决定了要用新约那一卷书,接着就该考虑需要多少时间来读这卷书。你们该确立一张时间表。假定你们决定要用以弗所书。以弗所书生命读经有九十七篇信息。若是每周读一篇信息,大约需要两年才能读完全部。若是每周读两篇信息,不到一年就能读完。我相当确定,你们在一次聚会中无法读完一篇以上的信息。
长老们也需要考虑某篇信息该用那些经文。如果你们要看以弗所书,也许一篇信息只要用三节。一旦经文决定了,你们就该为着一次聚会,选定一篇信息连同伴随的经文。领头的人需要彻底认识每一篇信息。以及与信息相关的基本经文。这种认识包含了纲目、中心思想和要点。只要你对这三件事有认识,你就很容易在一次聚会中交通一篇完整的信息。有了这种认识,结果你就晓得信息的那些段落应当强调,那些段落无须强调,只须读过以连接前后文。
我相信一篇生命读经的信息多半能在半个钟头内读完。有时在聚会中读,为了节省时间,可以越过一段的一部分,甚至越过一整段。随着读信息,应当祷读基本的经文。
我们应当认为,在聚会中读一篇生命读经的信息,该与讲说这一篇的信息相同。换句话说,读一篇信息的态度,应当和真正讲说那篇信息一样。
带领读生命读经信息的聚会,关键在于领头的人。这些聚会该是活的、拔高的,并且必须给圣徒们机会来尽功用。然而,不该浪费时间。关于这点,领头的人需要技巧来扶持并丰富聚会。假定几分钟之后,交通中没有活泼、真正、扎实、丰富的东西出来,长老们就该供应一道“菜”来丰富这“一餐”。
在聚会中读生命读经的信息,对众召会将是非常有益。我相信这比长老们用生命读经编成信息在聚会中释放还要有益。这不是说,长老们不该释放这样的信息。这里的点是说,读生命读经的信息有益处。读信息连带点出正确的重点,对召会保证有益。那些被真理浸透的人,用一些基本经文和生命读经信息的要点来释放信息,也是有益的。然而,若是人没有被真理浸透,不过根据生命读经编成一篇信息,益处就不如读一篇生命读经的信息。当然,你们有自由照着你们的负担来释放信息,甚至为了释放这样的信息而召聚特会。
 
说一样的话
我们在这里是为着主的恢复。我不是作我自己的工作,你们也不是作你们自己的工作。我们都在背负一个见证;我们的肩膀都在“约柜”的“杠”下。既然我们都背负一个见证,我们应当都说一样的话(林前一10)。但是有些地方所说的话,引导圣徒们偏离了主恢复的方向。这样的话也许不错,也没有不合圣经。它正确而且合乎圣经,但至终却引导圣徒们到错误的方向去。
如果我们走直线,我们会达到正确的目标。如果我们的方向偏了,至终所达到的目标,就不是主恢复的目标。甚至在短时间之内,因着你讲说合乎圣经的事,讲说精彩的信息,难处却临到了主的恢复。虽然你说得不错,却引导人到错误的方向。若是这样,至终这会成为整个恢复的难处。
主的恢复不是仅仅地方的事。虽然主的恢复是在你们的地方召会,但主的恢复是宇宙的。若是你把所在地的人引导到偏离主恢复的方向,那么就会有两种方向─整个主恢复的方向,和你们地方上的方向。如果你教导的方式将人引到不同的方向,有些人也许接受你的教训,但许多在主恢复里的人会弃绝。他们不愿意“吞下”你的教训。
我们从经历中晓得,传不同教训的人,是头一个被牺牲的人。这就是说,如果你传不同的教训,你不是冒着牺牲主恢复的危险,乃是冒着牺牲你自己的危险。我们都需要实行保罗给提摩太的话:“我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事。”(提前一3)我们不该教导与神的经纶不同的事,我们都该说一样的话。
因为我是释放生命读经信息的人,我要说到这些信息就相当为难。然而我能说,主的恢复因着这职事一直往前。倘若这职事没有来到美国,主的恢复就不会普及到这里。主的恢复借着这职事而来,主的恢复也借着这职事往前。如果你讲说的事,偏离了这职事,当然主的恢复不会跟随那种说法。不要梦想,以为整个恢复会跟随与这职事不同的说法。如果你说不同的话,你会因着你的讲说,把自己排除在主恢复之外。没有人排除你;但是你自己的讲说、观念和态度,会把你排除在外。
每个地方召会都有自己的辖区,这是千真万确的。然而,我们非常着重的教导说,一个地方召会并不是基督的身体;所有的召会在一起才是身体。因此,一个地方上所发生的事,会影响到其他的地方。这就是说,你在你们那里所作的,会影响别的地方召会。消息会很快的从一地传到另一地。目前在你们那里的圣徒,也可能迁到不同的地方。
那些教导与神的经纶不同之事的人,无法终止主恢复里的职事。这职事把主的恢复带到美国,并且仍然带领主的恢复。这职事怎能接受异议的教训呢?那些教导与神的经纶不同之事的人,首先给自己造成难处,然后给别人和主的恢复造成难处。他们破坏别人,并且对主的恢复造成破坏。这样的破坏乃是那些教导与神的经纶不同之事者的责任。
我们必须考虑我们所供应、传讲并教导的。这就是说,我们需要顾到所有的召会。我能在主面前作见证,这是我已往在中国的实行,也是我今天的实行。当我在中国一个地方说话,我就考虑到别的召会怎样受我说话的影响。我问自己说,“这会给别的召会造成难处吗?这会怎样影响他们?整个恢复会接受这话吗?”我晓得我若不这样考虑我的话,我就可能造成难处。我可能讲说整个恢复不接受的事。我可能讲说别人会弃绝的事,因为这事与他们的口味不合。
 
职事的味道
正如人在食物上有不同的口味,主的恢复照样有一种职事的味道:这职事多年来建造了主的恢复。主的恢复被兴起来,具有一种味道。那些被兴起来,具有这种口味的人,会弃绝与这不合的味道。这就是说,如果你讲说与主恢复的味道不合的事,你的讲说会被弃绝,并且你将是头一个遭亏损的人。已往我们见过许多这样的例子。
在一九六四年的一次训练中,我邀请一位弟兄在每天的一堂课中分享一篇信息。那位弟兄的教训非常美好。不然的话,我不会请他和我一同有分于那次训练。然而,那位弟兄的说话与圣徒们的口味不合。一位弟兄告诉我说,这位弟兄的教训太哲学了。这指明主的恢复在美国即使不到两年,圣徒们也已经尝到生命的味道了。
关于这类的事,争辩谁对谁错是无济于事的。这里的点是说,圣徒们有一种口味,他们不接受与这职事不合的东西。我再举例说明,所谓在主恢复里职事的味道是什么意思。有一天,我鼓励一位弟兄试吃海参,这是我非常喜欢的一道中国菜。这天这道海参是由一位专门的厨师预备的,我又极力推荐,但这位弟兄就是不肯吃,因为这不合他饮食的口味。照样,你也许以为你的讲说很精彩,但它不是照着主恢复的味道。
如果你是智慧的,你会晓得你说话对象的口味。在主恢复里所有的召会都是借着这职事兴起来的,圣徒们多年“吃”这职事,对这职事有口味。没有一个召会是借着你的讲说产生出来的,你现在用与职事不同的东西,用不是照着圣徒们口味的东西,来“服事”他们。你这么作,只会给自己造成难处。正如作父母的迫使孩子们吃不合他们口味的东西,他们和孩子之间就会有难处;照样,你若盼望圣徒们“吃”与主恢复的味道不合的东西,你也会有难处。
那些传不同教训的人是不明智的,因为他们不晓得主恢复的环境、情况和光景。主恢复的兴起是相当特别的。传不同教训的弟兄们却想带进不相关的元素;想把不相关的异物嵌进主恢复的“身体”里。主的恢复不会接受任何不相关的元素或物品。我们已经着重的强调这事,原因就是圣徒们有他们的口味。
主的恢复并没有任何人来控制,但在主的恢复里有管治的因素。这因素就是主恢复的味道。主的恢复有一种特殊的味道,因为它有一种与生俱来的生命。人怎样生来有生命,这生命给他一种口味,照样,主的恢复也生来有生命,有它自己的口味。这口味在主的恢复里,乃是支配的因素。没有人能推翻这支配的因素。如果你想要推翻它,你自己会被推翻。这就是说,事实上你推翻了自己,使你自己与主的恢复隔绝。
我不是坚持所有的召会都要用生命读经的信息。然而,我愿意指出这职事把主的恢复带到美国,一直帮助并滋养主的恢复。主的恢复因这职事供给的“食物”而长大。如今圣徒们不可能改变他们的口味。如果你想要改变圣徒们的口味,你就是愚昧的,你会浪费时间,也会造成破坏。如果你觉得你的教训比主恢复里的教训好,你就该把你的“食物”服事给那些对它有胃口的人。那些靠某些食物得养育的人,也许偶而吃一些不同的东西。但在日常生活中,他们会长期吃合乎他们口味的东西,而拒绝不合口味的东西。
既然这是主恢复里圣徒们中间的情形,我们就该有智慧,学习基本的真理,然后将这些真理服事给圣徒们。如果我们这么作,人人都会喜乐,并且不仅在圣徒中间有平安地情形,就是在召会之间,以及众召会与职事之间,也会有平安地情形。
 
新约职事的性质
倘若你不用生命读经的信息,能释放合乎主恢复味道的信息,那是很好。这样的信息对主的恢复会有益处。合乎主恢复味道的信息,的确是新约职事的一部分。没有一个人该以为,只有我供应的是新约的职事。当然,保罗是供应新约的职事。路德马丁也供应一部分新约的职事。我们中间许多人也供应新约的职事。
我们所供应的,必须属于新约职事的性质。一种职事是不是新约职事的一部分,借着应用三个支配的原则,就能得到证明:第一,经过过程的三一神分赐到祂所拣选之人里面的原则;第二,基督与召会的原则;第三,基督、那灵、生命和召会的原则。倘若你的教训能通过这三重的试验,你的教训就是新约职事的一部分。任何一种职事,只要是新约职事的一部分,就会受到主恢复里圣徒们的欢迎。然而,别样的职事只会给主的恢复造成难处。
 
长老的设立
如果一位弟兄要成为够格的长老,或是召会聚会够格的领头人,他必须对真理有充足的认识。凡对真理没有这种认识的人,都无法正确的照顾召会,就是神的群羊。如果你要在召会中作领头的人照顾群羊,如果你要使属灵的病菌远离召会生活,你必须对新约的真理有充足的认识。为着帮助你们对基本的真理有完全的认识,我鼓励你们用恢复译本带注解并生命读经,去读全部新约。照着约略的估计,如果一个人每天花两小时这样研读新约,他就能在五年内读完全部新约。
一个人生来就是人,并且永远是人。无论他是怎样的人,他还是一个人。但长老的设立不一样。凡想要永远作长老的,都该辞职,并且一位弟兄一旦察觉自己没有资格在长老职分里面,也该辞职。
徒二十28论到长老(监督)是由圣灵设立的。可以说,这里是说到长老的神圣设立,为着照顾神的群羊。然而,我不信今天在召会中作长老的,都是神圣设立的。有些人是天然的成为长老,他们也许是当地第一个信主的,或者是当地召会借他兴起来的。谁能对这样一位弟兄说,他不该作长老?我说这话,目的不是要使人丧气;乃是诚实的说明情况。
有些人听见有的弟兄是天然的作了长老,也许说,“李弟兄,你为什么不对这种情况作些什么?”我对这问题的答复是,我觉得没有自由来作什么。这证明我没有控制任何召会或任何人。我只管帮助众召会。我能察觉一位弟兄作长老不是由于神圣的设立,但我考虑这种情况时,也察觉到对这情况无法作什么。无论如何,我们都需要谦卑,不以为自己作长老是神圣设立的。很可能你不是被神圣设立为长老的。
我们要谦卑,晓得自己一无所是。别人也许认为我是什么,但我不认为自己是什么。我不过是照着良心行事,作自觉有负担作的,然后让主来判断这些工作的性质。正如保罗说过,“我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。”(林前四4~5
请不要以为你作长老是出于神圣的设立。我说这话的用意是,我们都要谦卑自己,不要声称你确定是被神圣设立作长老的。
你是不是受神圣设立作长老的,不在于你的想法,或别人的印证,乃在于你被基本新约真理的神圣认识构成了多少。你越被新约的真理所构成,就越受神圣设立为长老。今天神圣的设立不是别的,乃是对新约基本真理的充足认识。
我们缺少被新约真理所构成的人。众召会多少有几分软弱,就是因为缺少对新约基本真理有充足认识的弟兄们。一个召会即便有一位这样的弟兄,也是一大帮助。
我鼓励你们不要去思想自己是不是受神圣的设立作长老的。有些在灵恩运动里的人宣称有神圣的设立,但他们所谓的设立,结果却是混乱。相对的乃是有些人被新约的真理所浸透。他们即使只在某种程度上被圣经的真理所构成,对召会也是一大祝福。他们无论在那个地方,只要他们活在圣徒们中间,他们就是祝福。他们也许没有长老的名称或地位,但只要有他们,那个地方的召会就得着益处。这确实是神圣的设立。
不要以为我觉得所有召会的长老们,情况都是正确的。不是。对于有些情况,我并不感到喜乐。但我不愿作什么来改变那些情况。我曾被人误控为“自命的独裁者”。我不作什么来调整一些召会的情况,不是因为我害怕被人称为教皇或独裁者,乃是因为我晓得这样作对召会不会有帮助。对这种情况不作什么,比作什么更有益处。
我说到长老神圣的设立,目的是要指出我们的缺欠。我们所缺欠的,乃是对圣经真理充足的认识。一位弟兄若要成为长老,至少该懂得百分之五十新约的基本真理。我必须诚实的告诉你们,有些在长老地位上的人,对神经纶的基本真理懂得的甚至不及百分之五。但谁能使这些弟兄脱离长老职分呢?没有人能作这事。不仅如此,若是要求这些弟兄辞职,就会使他们丧气。
我愿意再一次强调,作长老不在于人的设立。作长老乃在于对新约的经纶有正确的认识。
要认识神新约的经纶,上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息。不要以为我说这话是要宣传我的材料。我不过是诚实的告诉你们,被新约真理构成的上好的路是什么。
从一般解经家的著作,很难充足的认识新约基本的真理,因为那些著作不是为着这种目的或负担出版的。那些为着学术而写的著作,乃是属于不同类别的,它们可能反而拦阻你认识基本的真理。
我再说,如果你要有资格作长老来照顾召会,你需要被新约的真理构成。如果在你里面没有这种神圣的储存,你就没有资格作长老,因为你缺少所必需的“资本”。
那些没有被真理构成的人,也许能带人进入召会生活,但是无法带人往前。有一天,有个人对我说,“李弟兄,我只能带人进入召会,我无法给他们滋养,把他们建造起来。”我回答说,“弟兄,你能察觉到这一点,很好。我盼望你不越过带人进来这件事。不要作得更多。让别人在圣徒们身上作进一步的工作。”然而,这位弟兄真正的作为却大不相同。因为他对真理没有充足的认识,他没有资格作长老。当然,他不是受神圣设立作长老的。
谁是受神圣的设立作长老的人?我要再说,受神圣设立的人,乃是至少认识大部分新约真理的人。这是他的资格,也是他的资本。所以,我再鼓励你们,要借着使用恢复译本带注解并生命读经的信息,来得着这资本。我也请你们找出一条路来帮助你们那里的圣徒,使用这些丰富的材料。这对所有的召会都是莫大的益处。
« 第十二章 »
回首页