我们说过，在以弗所这卷书里，说到神圣的灵，也说到人的灵。这两个灵相调为一，这个一就是教会。所以教会生活乃是一个两性品。在以弗所书里也说到一些反面的事，这些反面的事对于教会生活是最大的分散、阻挡、拦阻和破坏。除了以弗所书，在别卷书中从未提起过这些事。
基督废除规条为创造新人
今晚在座有许多人是得救多年的，甚至有些人还是很好的圣经教师。你们曾听过许多篇的信息，说到基督在十字架上除掉我们的罪。你们也曾听过基督在十字架上钉死了我们的旧人，这是罗马六章的教训。你们也听见说基督的十字架对付了世界，也听见说基督的十字架毁坏了魔鬼，就是那死亡的权势。我信这四方面你们都听说过。但我有确实地把握说，你们从来没有听见过一篇信息说，基督在十字架上对付了第五类的东西。这类的东西不是罪，不是旧人，不是世界，也不是撒但，而是规条、律法、诫命。我们必须认识，对付罪是为叫人得救，对付旧人是为叫我们得释放，脱离旧天性；对付世界是为叫我们成圣，与世界分别；对付撒但是为使我们得胜，胜过那恶者。而对付规条、律法，是为创造一个新人，就是教会。在基督教里你从未听见过这样的信息，因为基督教未曾看见关于教会的事。
弟兄们，我告诉你们，这是近日主所赐给教会最大启示之一。基督在十字架上废掉了一些东西，为要产生教会，创造出一个新人。哦，基督死在十字架上，为要废掉规条。弟兄们，你们恨恶罪、旧人、世界、撒但，但是你们恨恶规条吗？你们晓得什么是规条？规条就是宗教的事。没有一个规条不是宗教的。规条的每一面都是宗教的。我告诉你们，若无规条就不可能有任何宗教。宗教是什么？宗教就是规条的组合。不管是那一种宗教，外邦异教，或是正统宗教，只要是宗教，总是有规条的。为什么基督废除规条？是为要创造那一个新人。祂是要一个新人，而不是要一个宗教。
我无意鼓励你们去作一些粗野的事，但是假定这位弟兄当我今晚讲话的时候，起来跳一跳，喊一喊阿利路亚，你们怎么说？也许这种作风正合乎你们年轻人的规条，但这并不合乎老一辈人的规条。老一辈的人有一种自然的规条，他们喜欢一个安静，有规矩的聚会。不错，有时在聚会中，主也许引导我们安静，安静而不发死。一九四三年，在我家乡的教会有一次大复兴。曾有一次，将近八百人聚会，非常安静，没有唱诗，没有祷告，没有话语，没有见证。我在那里甚至站起来看那个情形，全会众都安静在主面前，有些人呜咽低泣，没有一个人不落泪的，这样足有相当长的时间。你看见，不是主动，也不是不动；主动可能是一种规条，不动也可能成为一种规条。我们惯于遵守规条，顾到规条，我们生来就是如此，我们四周的环境也是如此。但是我们必须了解，只要有规条，就没有教会生活的实际。教会生活不是一种规条，乃是活灵的实际。
规条与圣灵对比
在以弗所二章里，给我们看到规条与圣灵的对比。十四至十六节说，基督在十字架上废掉了所有的冤仇，就是律法上的规条，因此拆毁了中间隔断的墙。十八节说，我们在一个灵里进到父面前，我们借着一位圣灵成了一个整体。你看见了吗？今天圣灵进到这局面中取代了规条。当你有规条，就没有圣灵。当你有圣灵，所有的规条都去了。十字架废掉了所有的规条，空出一个地方来给圣灵！借着一位圣灵，我们得以进到父面前。在这里，圣灵取代了所有的规条。只要没有圣灵，坐也不对，站也不对，说也不是，闭口也不是。闭口是规条，说话也是规条；静静坐着是规条，活蹦乱跳也是规条。只要没有圣灵，不论作什么都是规条。
什么是教会？教会不是一个组织，教会不是一个宗教，教会是基督的身体，是神的灵与人的灵的相调，所以必须是灵的事。不是规条的问题，是在不在灵里的问题。你若不在灵里，不管你作什么，都是一个规条。
我恨我没有足够的发表来倒出我里面的感觉。哦，基督已经废掉了一切规条、律法和诫命，就是拆毁了中间隔断的墙。再没有规条来隔断，这一切都已经被拆毁、被废除了。当我年轻时，我在许多规条上真是强；但是赞美主，今日我不再顾任何规条。神只顾一件事，就是神圣的灵。不是规条，而是圣灵。在这里我们看见，这圣灵是在人的灵里。
在十八节里有圣灵，在二十二节里有人的灵。神的居所是在你的灵里。如果你有规条，你永远不能被建造。规条总是叫人分开的。我看坐在前面的姊妹们，三位有蒙头，五位没有。请问姊妹们，你是主张蒙头的呢，或是不蒙头的？你们知道，单就这一件小小的蒙头，就足以把你们分开了。你们三人会非常强，你们会说，“我们在林前十一章有圣经根据。”强是好，但假若是强在规条，你们就必定把自己和别人分了。我信你们没法与那些不蒙头的人在一起祷告。即使你们装着与她们一同祷告，当她们祷告的时候，你们也不会说“阿们”。有时说阿们，也说得不甘心。如果你们祷告的时候我在场，我马上晓得这三个姊妹是主张蒙头的，只要听一听她们的“阿们”就清楚了。这是什么？这就是分，这不是建造。
你们晓得，当我们在灵里，我们就不顾任何规条。我们只顾到灵，马上我们就被建造起来了。今天在基督教里，你很难听到一篇信息是讲建造的。他们不顾建造，至多只顾造就。不是为建造基督的身体，而是顾到个人的造就。他们所说造就的意思，就是所谓的圣经教育。今天在基督教里，没有一个人会顾到身体的建造。但我们在这里并不是为个人的造就，而是为一个团体的建造。在圣经里，造就的意思就是建造。不是个人的，而是团体的。这在以弗所二章这段经文中有强而清楚地证明。
但你们怎能用规条来建造呢？这是不可能的。你必须知道，我们在规条上不同，正如我们的脸面不同一样。在这全地上，没有两个人的脸面是完全相同的，连双胞胎也不例外。所有的规条也不同。但是阿利路亚，不管我们的脸面多么不同，我们只有一个生命，一个灵。因此今天在教会生活中，不要顾任何规条，只该专注于灵。
道理与基督的实际对比
现在要来看第二件反面的东西，就是以弗所四章所提的道理。在任何一个宗教里，首先是有规条，第二是有道理。没有规条不可能有宗教，没有道理也不可能有宗教。请你说，道理是好还是坏？四14说，被各种道理（教训）的风吹动，飘来飘去。道理好像是好，但是道理一直是把人吹开。从那里吹开？从基督与教会。任何的道理不管有多好，只要把你从基督和教会引开，你就必须小心，不要把它接受进来。只要你还坚持某些道理，我信你多多少少已被引开基督和教会了。道理并不帮助你，道理并不产生教会。只有圣灵产生教会。
今天在基督教里有好些的道理，有太多的道理。我想，一个主日连一个主日，所有那些作礼拜的人所听的，没有别的，只有道理加道理。在基督教里，道理是成堆成堆的。原谅我说，去作礼拜，就是去听道理。但是我们必须了解，第二件反面的事破坏教会生活的就是道理。这里又有一个对比。道理与基督的实际对比。什么是基督的实际？基督的实际就是实际的灵。你若坚持某些道理，你一定会放弃实际的灵。你若顾到实际的灵，你就会抛弃所有的道理。
你们要晓得，基督教是被规条和道理所分裂的。没有规条和道理，就不会有分裂。换言之，你若除去一切规条和道理，所有的基督徒就合一了。在今晚，我们只有一千人不到，但是我信我们是从至少五十种不同的背景里出来的。赞美主，今天我们真是一个。我们把背景都抛到太平洋去了，现在我们是一个。因着主的怜悯，并祂恩典的启示，我们都学习抛弃不同的意见，不同的规条，到末了我们都说，“哦，主耶稣！我们就是一。”在这里我们有了身体。身体是从灵来的，身体不出自任何的意见或规条。
当我们坚持任何道理，在基督的实际上我们就完了。基督的实际就是赐生命的灵。你们也许会问说，那么圣经对我们还有什么用处呢？我告诉你们，圣经不是为给我们取得知识的，圣经是为给我们供应的。“用各样的祷告来接受神的话。”“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”神口中所出的话不是为叫你得知识，是为叫你得滋养，作食物。不要运用你的头脑、聪明去领会那么多，而要运用你的灵接受神的话。
大约在十八年以前，我花了相当长的时间读以赛亚书，从其中得了不少知识。最近我觉得该再回头读。这一次当我再回头读的时候，以赛亚书真是向我开启了。“牛认识主人，驴认识主人的槽。”（赛一3）槽是什么？槽是吃东西的地方。我告诉你们，以赛亚书不是读博士学位的书，以赛亚书是一个槽，满了粮食，你必须来到槽这里。
有一天一位弟兄对这槽有一个非常好的注解。他说，槽是主耶稣降生的地方，而耶稣是槽里真正的草，供人吃的。驴是到槽这里来吃草，我们是到槽这里来吃耶稣。我说，不得了，这是最好的解经。我不是开玩笑，不是把主的话当知识接受，必须接受这话作食物。接受这话的方法非常简单，就是祷读。
不顾任何道理，只顾活的灵
弟兄们，你们如果还是顾到道理，过不久我们就要分裂了。我们都必须知道，我们在这里不是为着什么规条，也不是为着什么道理。我们在这里只为着活的灵，这活的灵乃是耶稣基督真正的实际。我们在这里是为基督的实际，所以我们永不会分裂。
有人定罪我们说，在我们中间有不少分裂的事，我从来不承认。今晚我要说，在已过五十年间，我看见许多人走这条路，留下一段时间，然后开始有异议。有异议的弟兄就是坚持一些道理，而我们不愿接受那个，所以他们只好走开。早在一九六三年，有相当多的弟兄们来到我们中间，与我们聚会几个月时间，到末了他们有些人坚持要有一些道理。我们告诉他们说，“弟兄们，不行，我们不能接受任何道理。我们在这里只为基督和教会。”他们说，“如果你们不接受这道理，我们就不能留。”我们说，“这全看你们自己如何定规，我们就是不要有任何道理。”所以以后他们就离开了。你认为这可算是分裂吗？不能！如果你认为这是一种分裂，这分裂的事并不在我们这边，而在有异议者那边。
我们在这里不为任何道理。我们在这里是为活的圣灵。这意思并不是说，我们不要圣经。我们比别人更相信圣经，但我们并不将圣经当死的字句来接受，我们是接受活的圣言。圣言就是灵。我们并不在意任何道理。当姊妹们读到林前十一章，在灵里真有负担盖一点东西在头上，我们就说“阿们！”但这不是一个道理。我们并没有蒙头的道理。有的弟兄或姊妹觉得自己太老旧，愿意脱去老旧，要跳到水里去埋了自己，我们也说“好！”但是在我们中间并没有埋葬的道理。再有弟兄或姊妹觉得有些东西太污秽、黑暗，甚至邪恶，而要将它们烧了，那太好了。但我们并无焚烧的道理。我们没有道理，我们只有实际。
我何等仰望主！我信主要将这恢复遍布到全美各地。没有人能说，五年之后在美国将发生什么事。我信，主的恢复要大大扩展，而主扩展祂的恢复主要是在青年人身上。今晚在主面前，我要嘱咐你们青年人一件事。你们必须认识，在主的恢复里没有道理，只有一件事，就是活的圣灵，作为赐生命的灵，作为基督的实际。我们就是不顾任何种的道理，我们只顾实际的灵。甚至我们也认主的圣言是灵。当我们一旦注意某个道理，我们就马上分了。我们不顾规条，我们也不顾道理，我们只顾活的圣灵，我们只顾基督的实际。
在以弗所二章里，你看见规条与圣灵的对比。现在在第四章里，你看见道理与基督的实际之对比。从那个实际才产生生命的长大，来为着在爱里的建造。规条之于新人是中间隔断的墙，而道理是一阵风将人吹离身体的建造。
现在你们能看见，这两段圣经都结束在建造。当你们只顾到圣灵，你们就要被建造成为神的居所。当你们只顾到基督的实际，你们就有生命的长进，为身体在爱中自己建造自己。我们大家必须有一个宣告说，在主的这个恢复里，我们不顾任何道理的事。我们的确需要圣言，需要圣言作我们的启示，作我们的食粮，但是我们不需要任何道理。规条与道理对我们而言是已经了了，我们在这里只为灵并基督的实际。
