长老治会有一个中心的工作，就是把弟兄姊妹配搭起来。认真的说，治理就是配搭，而配搭就是建造。长老们治理教会，就是要把众弟兄姊妹配搭建造起来。那里有真实地治理，那里就有真实地配搭；那里有真实地配搭，那里才有真实地建造。我们说了这么多关于教会治理的事，中心点就是为了要讲配搭。而且我们在配搭的讲究这里，停了很长的时间，也是为了这个缘故。为了要赶时间，我们只说过十六个点。认真的说，配搭的讲究还有好多课要讲，并且以上的十六个点，每一点都得实实在在地，详详细细的举例说明才可以。我们所有的工作，那个细的地方，那个讲究的地方，都在配搭的讲究这里。

譬如，我们要帮助弟兄姊妹解决难处，光是这一项里头就有好多事情要学的。在跟随主、事奉主的路上，我们常碰到多方面的难处，比方家庭中的难处，身体上的难处，事业上的难处，教育上的难处，婚姻上的难处，灵性上的难处，读经上的难处，祷告上的难处，这些问题实在是太多了，到底该怎样解决？若是有工夫，我们都需要花很多的时间，一一的举例细说。现在我们只笼统的提一下，留给弟兄们自己去摸。认真的说，光是解决难处这一项，我们就需要多次的在这里操练。

譬如，有的弟兄在他刚刚要听福音的时候，和一个女子交了朋友，现在这个弟兄得救了，而那个女子还没有信，这个问题就带到长老们跟前来，你怎样替他解决？长老们不能光在那里说，弟兄，祷告吧！他当然要祷告，但是你总要给他指一条路，合于现实的光景，又不违背圣经的真理，并且对于他将来跟随主一点都没有妨碍，还不叫他在家庭方面受到难为，这不是一件太容易的事。

再譬如有的少年人，也许刚刚高中毕业，正在追求主的时候，他会来和你交通，怎样选择大学的问题。到底该去读医科，还是该去读工科，还是读别的科？千万不要以为这是一件轻易的事。许多时候，他们的选择对于他们将来在主面前生命的长进，事奉上的用处，有莫大的关系。你不能随便的说，就这么作吧！或者你就比较属灵一点说，你去祷告吧！主会引导你的。这些都不行。你总要会摸现实的情形，而且把他带到主面前，在主里面解决这个问题。

有的弟兄在没有得救以前，就娶过两个妻子，他现在得救了，这个家庭的问题怎么解决？这在他事奉主的事上，有什么影响？他今后该取一个什么态度？该站一个什么地位，诸如此类的问题，实在是太多。长老们若是在这些难处上不能指引他们一条路，帮助他们解决，那就是缺少了治理，这些弟兄姊妹实在受亏，如同一群儿女没有父母的照料一样。

你家里的孩子，今天被狗咬了一口，他哭着回来说，爸爸、妈妈，我的腿被狗咬了。你会不会拍拍他的肩膀说，祷告吧！主是万能的？不会这样。当然要祷告，但是你不能不面对现实的问题。有的孩子回来说，我的日记簿在路上丢了，我需要买日记簿。你也不能说，好，祷告吧。这不是治理家。孩子们问题发生了，你就要有一条路给他们安排一下，解决一下。这是很浅显的例子。

教会是神的家，有这么多的弟兄姊妹，老的、少的、深的、浅的、有经历的、没有经历的，还有有问题的，还有在主面前相当艰难的，这一切弟兄姊妹常常碰到难处。若是长老们不去解决这些难处，那真是一点难处都没有，因为所有的弟兄姊妹都知道，长老们是不解决难处的，所以也不来找长老。但是如果你在主面前真知道怎样来治理教会，肯背起这个担子来的话，我知道你家里的门，天天都会给人挤破的。这个弟兄来找你交通他婚姻的事，那个弟兄来找你提到他职业的事，还有一个姊妹来找你摸到她升学的问题，还有人在读经上发生难处，还有人在祷告上发生难处，还有人在蒙召的事上发生难处，不知道到底他蒙召了没有，到底他该怎样答应主的呼召，这些人都会来找你。

按规矩，弟兄姊妹越多来找长老越好。弟兄姊妹若是不来找长老，原谅我说，这里的长老已经失业了。失业就等于失职。若是你没有失职，你要看见天天都会有弟兄姊妹来找你，因为他们有许多的难处。我不过是举出配搭的十六项讲究里的一项，来多说一点就是了。长老们需要实地去操练，并且带领弟兄姊妹把所碰到的难处带在一起，大家一同来解决，这样就能把教会带到非常正规的地步。

弟兄们，我可以这样对大家作见证。当我们在最开头被主兴起来的时候，我们受到主的带领，觉得整个的基督教已经走了样子，离开了主的路，失去了主当初所安排的地位，和该有的性质，所以我们开头一出来，就把整个所看见过的基督教完全丢了。因此我们那时来在一起，什么作法都不知道，也不懂得怎样聚会，连到聚会中该怎样来选诗也不懂，我们就是在那里一点一点的摸。我们先摸怎样聚会，再摸怎样选诗歌，摸来摸去，摸到一个时候，教会的治理就变作一个大的问题，一个严重的问题。因为开头起来的时候，我们只有六、七位，大家都相当有心，好像还不太需要治理。慢慢的有了十位八位，二十位三十位。那个时候，我们就是传福音，有人得救了，就给他施浸。慢慢的又由五十变一百，一百变二百，逐渐人数多起来了。那时我们就发生一个非常严重的问题，就是如何来治理这些弟兄姊妹。

当时关于这个治理问题，我们去找书本参考找不到，去找地方参观也找不到，简直是无处问津；以后只好自己回到神面前，花许多的工夫，在实际的经历中一点一点去摸。我们最少摸了十多年的工夫，一直到了一九四四、四五年的时候，关乎治会的事才摸得相当的透彻。

我一直说，在教会治理里面，主要的成分，就是长老们能把弟兄姊妹一步一步的带到配搭里面来。因为时候不够，我们不能细说。现在我们要来看配搭的方向。

配搭的方向就是我们所讲的福音、造就和事奉三项。在这三项教会的事奉里头，每一项都是配搭的方向。长老们治理教会，把弟兄姊妹带进来配搭的时候，第一，是以福音为方向，配搭他们来传福音。第二，是以造就为方向，一直在配搭里面造就他们。第三，是以事奉为方向，一直带着他们有教会性的事奉。配搭的方向总是福音、造就和事奉这三个。前面说的那十六项讲究，是说到如何一步一步把弟兄姊妹带到配搭里面来。这里乃是说到当我们把他们配搭起来的时候，该朝那些方向走。

配搭的第一个方向就是带弟兄姊妹传福音。一直带领，配搭他们朝着福音方向去。在福音上活动；在福音上努力；在福音上结果子；在福音上把新人带到教会中来。换一句话说，在福音上要一直开广主的国度。

千万不要以为说，传福音谁还不会吗？不！这里有它的讲究。你要看见，有的人传福音就有果效，有的人传福音就没有果效；有的人传福音有人得救，有的人传福音就没有人得救。这里有一点路的问题，有一点讲究的问题。盼望弟兄姊妹注意下面这些点。

长老们必须在教会中带领弟兄姊妹在福音的事上有热心。一个地方教会若是在福音上缺少了热心，那里的教会必定有毛病。不论一个地方教会是大、是小，都必须有福音的热心。当然这个福音的热心，是长老们亲手培植出来的。

我盼望作长老们的人，有一个印象，长老的职务里头有一件事，就是要在地方教会中点起福音的火来。要按着时候加柴，按着时候把它挑旺，按着时候叫弟兄姊妹在福音上热心起来。你不该走到一个地方教会里去，看见那些弟兄姊妹光是对于属灵的事觉得有味道，而对于福音却是冷冰的，这种光景有错误。无论一个教会多大、多老练、经历多深，都必须有福音的火，这是长老们应该负责的一件事。教会必须有福音的热心。

教会中不光需要有福音的热心，还需要有福音的能力。当然这就需要长老们注意圣灵的充满，学习在主面前有对付、有奉献，用信心来接受主死而复活，以及升天为我们所带下来的圣灵。长老们在这件事上，不能松懈，必须常常带着弟兄姊妹，追求圣灵的充满。一面说来，我们相当不赞成一百多年来，教会中所谓的五旬节运动，但另一面，我们绝对需要带弟兄姊妹，在正当地情形中，在神面前接受圣灵的能力。这些都在长老的治理里面。

我再说，弟兄们，治理教会就像治理一个家一样。作主妇的人若是从月初到月底，一点不管家，天天就是吃饭、睡觉、出去玩，这也不是不可以；但是如果你要好好的管这个家，那是从早到晚，从头一天到末一天，事情是一直作不完的。比方光是整洁这一项，你看见有的要擦，有的要扫，有的要洗。有的教会也是如此，要真正的治理起来，可作的事太多了。

治理教会的人，绝不可以很闲，好像一点事都没有一样。好像觉得说，我们主日上午讲道聚会，晚上擘饼聚会，周二晚上祷告聚会，周四晚上读经，周六晚上交通，感谢赞美主，一周里面有这许多次聚会，就已经很好了。我们的弟兄姊妹，没有生重病的，也没有死的，失业的也不怎么多。感谢赞美主，我们这里一共只有三十几个弟兄姊妹，差不多都来聚会，也没有出多少事情，我们很好很好。我告诉你，你能高枕无忧，主不能高枕无忧。你们那里聚会已经二、三年了，还是三十几个弟兄姊妹，人数一年多了并没有加增，这怎么可以？你这个长老要起来点福音的火，你不能那么高枕无忧。你要晚睡一点，早起一点，要祷告，要呼吁主，给教会有福音的热心，要弟兄姊妹个个里头都火烧起来。你若能把这火点起来，你看底下定规就有许多事可作。

弟兄姊妹传福音，不能光有热心和能力，而没有真理。长老们要花工夫来带领他们认识真理。要教导他们懂得什么叫作悔改，什么叫作赎罪，什么叫作代替，什么叫作重生，什么叫作称义，什么叫作圣灵在灵里面，叫人自己责备自己。当弟兄姊妹热心起来，有能力去传福音的时候，他们不是出去乱讲一场，必须有真理的根据。

长老们还得带领弟兄姊妹在福音的行动上受引导。不是乱跑的，不是空花工夫的，不是斗拳好像打空气一样，乃是能接受主的引导。

弟兄姊妹起来传福音了，热心、能力、真理、引导都有了，但是要对那些人传，以那些人为福音的目标，这还需要长老们来带领。要点出来，有的是以家庭为对象，有的是以学校为对象，要教弟兄姊妹，从这些对像里头去找福音的目标。必须带领弟兄姊妹把所认识的人，所在的范围，都当作福音的对象，福音的目标。你若是一个教员，你的学校，你的同事，你的学生，都是福音的目标；你若是一个开工厂的，你工厂里头的工人就是对象，就是目标。还有所有的亲友也都该当作福音的对象，福音的目标。

长老们还必须带领弟兄姊妹在传福音的技术上有学习。若是弟兄姊妹不会传福音，在传福音的事上没有技术，这个不像是教会。如同一个家庭里面，如果孩子们连稀饭都不会烧，甚至连开水都不会烧，这是天大的笑话。一个地方教会，若是经过治理、建造和配搭，差不多的弟兄姊妹都该会传福音，都该学过这个技术。

所以长老们在这里要花工夫来教弟兄姊妹怎样传福音，怎样为人祷告，怎样访问人，怎样把人带到福音聚会里头来，怎样约弟兄姊妹去和人谈福音。这些还都是粗的、外面的；还有细的、里面的，像怎样和人接谈，在谈的时候怎样摸人的感觉，怎样打动人的心情，怎样懂得人里头的思想，怎样开人的心窍，怎样带人祷告；到什么时候一定要辩论，一定要进攻，他不辩你也要辩，到什么时候就该不辩论了；到什么时候要用圣经的话，到什么时候就要他认罪，到什么时候就要他祷告，这些都有技术上的讲究。

有了以上六点还不够，还要预备传福音的工具。要预备各种样的圣经。大本的、小本的、新旧约的、新约的、福音单本的；有贵重的，也有便宜的，这些都要在传福音前预备齐全。要传福音，就不能不预备圣经。很可惜，在有的教会里头，有人来说，我要买一本圣经，负责的人就说，你到圣经公会去买吧！这话好像很好听，但这就证明，这个教会在传福音的事上有了毛病。

除了圣经以外，还有福音单张、福音讲台的小册子、福音故事、福音见证、福音标语，这些都是福音的工具，都是传福音必备的。

我们到底为什么要传福音？福音的目的在哪里？这一点我们必须要打到每一位弟兄姊妹里面去。要告诉传福音的弟兄姊妹说，传福音的目的，乃是要叫人得着主的生命，叫人灵里活过来，叫人灵里得着重生，叫人得着主作他的生命。

我们的福音不该只是得着一些仅仅得救，而对于生命糊里糊涂的人。好像他也信了耶稣，也得着了罪的赦免，但是里头好像就没有重生似的。这句话似乎是不合真理，没有人得救了，里头还没有重生；但是从实际的情形来看，有人实在就是这种光景。你碰着有的人，他们相信承认主耶稣是救主，也认罪祷告过，也说他们的罪得赦免了，他们得救了，但是你无论怎么摸，就摸不出他们里头是活的。这就是因为我们传福音的时候，没有好好的注意福音的目的。传福音不光是要带人罪得赦免，还要带人得着主的生命，叫人里头活过来。

当长老们把这些统统训练好了，接着就要展开福音的活动。要在会所里开福音聚会，要到弟兄姊妹家里去传家庭福音，要在马路上有活动，也要天天带着单张出入，在火车站、在汽车站、在汽车上、在火车上到处散单张，这就是福音的活动。

庄稼成熟后，一定要收割；福音传过了，也要把人收到教会来，这也有它的讲究。我只能点一下，传过福音必须有收获。

传福音必须有配搭，有人站讲台，有人领诗歌，有人作招待，有人陪坐，有人分发单张。这些人都需要长老们带领，把他们配搭起来。

末了，还要带弟兄姊妹，为着前面这几项祷告；为着福音的热心祷告，为着福音的能力祷告，为着福音的真理祷告，为着福音的引导祷告，为着福音的目标祷告，为着福音的工具祷告，每一本圣经都求主祝福，每一张单张也求主祝福。在这里你就看见，光是祷告，就有好些带领。

我深深地感觉，我们的祷告聚会给我们带得味道太平淡了，因为目标不够专一。有的时候，不必祷告那么多的事，就是要弟兄姊妹专一的为着福音目标祷告，就可以了。这里有学校，这里有工厂，这里有监狱，里面都有工作的弟兄姊妹，要专一的为那些福音的目标祷告。这样，你就会觉得祷告聚会活了，祷告聚会有了分量。这些都是长老们治理里头的事。长老们是治理的人，所以必须像作买卖一样，能生出意来。若是你肯在这里花工夫的话，点点都有可学的。我不过是稍微的点一下就是了。

其他还有福音的讲台，福音的诗歌，福音的谈话，福音的探望，这四个大项也都是非常重的。这些都要求长老们是多才多艺的。所以我们说，没有一个人能单独的作长老，要大家配起来才能作。长老们中间该有人是传福音的，出来操练弟兄们站福音讲台，操练领福音诗歌，操练怎样福音谈话，怎样福音探望，这些都在福音的带领里面。当长老们治理教会的时候，一旦把弟兄姊妹配搭起来，第一个方向就是福音。

造就比福音更麻烦，没有一个人能说自己在这一项上学会了，毕业了。我们不过是刚入学，该学的功课太多。光就灵命四层的讲究来说，就需要许多工夫来带领。关于造就这一个方向，我们要点出的点太多。

一个弟兄姊妹得救，受了浸，教会就要给他初信造就，叫他知道一些刚刚入门的事。这些都需要长老们亲手来作，不能等候，倚靠工人来作。正如你家里的孩子，吃饭你要烧，穿衣你要作，你不能一直盼望餐馆来替你烧饭，成衣店来替你作衣服。照样，长老们也必须自己下手带领这初信造就。

长老们也必须带得救的人在神面前过奉献的关。若是你所在的教会，有好多弟兄姊妹还没有奉献过，这就证明你这个教会是没有经过治理的。凡是受过带领，经过造就的教会，其中大多数弟兄姊妹必定都在神面前有过奉献。当然这是不容易的事，这需要多少的祷告，更需要圣灵能找到机会，在弟兄姊妹心里运行。而弟兄姊妹的奉献，不光是要真诚的，并且是要在圣灵里头一个活的东西。请长老们想看，要带领弟兄姊妹真实地过奉献的关，这里有多少的事可作！

我再说，教会需要长老们的治理，而不需要名传道人的那些讲道。你今天请一个人来讲，下周再请一个人来讲，再一周又请一个人来讲；这个来讲创世记觉得很有味道，那个来讲启示录也很有味道，再一个来讲但以理书，又一个来讲诗篇，都是满有味道的，但是却把弟兄姊妹完全牺牲了。这些弟兄姊妹，从年首到年终，光听有味道的道，自己还是照旧没有改变。不，长老们在这里治会，应该如同父母教导儿女一样。孩子们现在要上幼稚园，我就不能请大学教授。我这里不需要那么高深的学问，我只要一个教幼稚园的，教他们数手指头就可以了。可能再过二、三年，我又需要教小学的；小学毕了业，我需要教中学的。我不是随便请名人博士来演讲。博士们讲得津津有味，孩子们听得一点都不懂，结果害了他们。你想想，若是我家里今天请张博士来讲，明天请王博士来讲，后天又请林博士来讲，一直那么的讲，也不叫孩子们读小学、读初中、读高中、这些孩子们到了十八岁、二十岁，怎么办？只好去扫马路。作父母的人不能这样糊涂，必须知道儿女的程度在那里。现在这里的弟兄姊妹需要奉献，我要祷告，我要寻求，让弟兄姊妹全体过奉献的关，这才是治理教会。

奉献了还要带领他们和主交通，带领他们学习怎样祷告，怎样读经。我实在盼望长老们会治理教会。比方，这里的弟兄姊妹读经生活非常差，也不会读经，也没有读经的兴趣，而长老们自己不懂得怎么带，那也可以到附近的教会去，请一、二位在读经上特别能带领的弟兄来。你不妨请他来住上十天、八天，天天讲怎样读经，并且实际的带着弟兄姊妹读，这是你作得了的事，这是治理教会。

比方，我这个孩子英文很好，常识也很好，就是数学不行，我就要替他请一个数学老师来给他补数学。或者他化学不行，我就要请化学老师来给他补化学。这是治家，治理教会也是这个原则。你不能光是主日上午讲一篇道，这个不行。长老们治理教会，要知道这里弟兄姊妹到了什么程度，缺少什么东西。

也许你说，恐怕这些太人工了罢？亲爱的弟兄姊妹，你看见在创世记一、二章里面，一面说神创造了各样菜蔬草木，一面又说野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为神还没有降雨在地上，也没有人耕地。在这里你看见，降雨是神的工作，耕种是人的工作。要有生命的产品，就需要人工来配神工。

我们都知道，在台湾这里，稻作一年要两收，但是必须先有人耕种。若是大家都在那里靠天吃饭，也不耕，也不种，也不灌溉，那定规一收也不收。因为天降雨是神的恩典，像去年大雨来得太多，变作水灾；今年雨水又缺了，几乎变作旱灾，这是神的事，我们要学习敬畏神；但无论如何，人这一面的配合仍是必需的。使徒保罗说，你们是神所建造的房屋，所耕种的田地。房子需要建造，田地需要耕种，你不能说这就是人工的。真认识神恩典的人，才是真殷勤的人；真在神面前殷勤的人，才真是认识神恩典的人。所以亲爱的弟兄姊妹，你该有多的祷告，多的仰望，多的对付，多的殷勤，千万不要以为这样的治理教会是人工，是用人的手。

我绝对承认，在今天走了样子的基督教里面，也没有多少祷告，也没有多少在神面前的对付，也不倚靠神，不过是靠着外面的组织，外面的会议，外面的活动，那个当然是太人工了。但是我们今天学习活在神面前，有对付、有交通、有仰望，这并不能代替外面该作的事。天降雨水并不能代替人的耕种。你必须惨澹经营，殷勤治理，把弟兄姊妹的光景带到神面前，好好的看过，不能走轻易的路。你必须有一个目标造就他们，带他们奉献，学习和主交通，操练怎样祷告，怎样读经，这才是真的治理。

长老们还要带弟兄姊妹们经历十字架。要带弟兄姊妹看见，我们的旧人在十字架上已经了结了，我们的血气，我们的肉体，我们的脾气，我们的个性，我们的雄心大志，在十字架上已经了结了。在什么地方都可以有血气，但在教会中没有办法，因为教会里面的人个个都是钉十字架的人。在什么地方都可以有雄心大志，但在教会里面，心也雄不得，志也大不得，根本是成了灰的人，在十字架上了结了的人。在什么社会团体里都可以争名夺利，贪取地位，但在教会中都是埋在坟墓里头的人，都是死了、葬了的人。在这里没有名利可争，也没有地位可贪。要带弟兄姊妹接受十字架。当然这是比较深一点的功课。

教会的配搭，是以这些为方向的。当你带领弟兄姊妹的时候，你觉得这位弟兄在福音方面最合式，而且最好是站讲台，你就要在这方面帮助他，启发他，鼓励他，成全他，给他机会操练。你也许对站福音讲台不太内行，你可以介绍他和内行的弟兄多有接触。就在这里你能带出一个站福音讲台的人。

许多时候，治理的人不一定自己会作，但是他能去请会作的人帮忙，这就是教会的治理。母亲教导孩子，不一定都会教英文，教化学，但是母亲知道孩子需要英文，需要化学，她就请会教的人来帮忙。治理教会正是这样。

配搭的讲究是重在你把弟兄姊妹带到配搭里面来；配搭的方向是说，你带弟兄姊妹起来配搭的时候，要有一个方向。有些人你把他带进福音里面，还有些人你把他带进造就里面。比方，有一个弟兄学过十字架的功课，你这个治理教会的人，要带他进来配搭，你就该以造就为方向，把他带到造就里面来，叫他学习接受这个负担，负责带领弟兄姊妹学习接受十字架的破碎。因为你是长老，教会的权柄操在你的手中，你给他机会，给他地位，就成全了他。结果这位弟兄常常在教会中站起来作见证，释放接受十字架的信息，三、五个月过来，很多弟兄姊妹就学会了接受十字架。这就是我所说配搭的方向。

再譬如，有的姊妹，在和主交通上学了很好的功课，长老们就该尽力开辟聚会，叫这样的姊妹能在配搭里头显出她的功用来，朝着造就的方向往前去。结果连弟兄们也能在交通中从这样的姊妹得到帮助。因为在这里有一个肢体，在这一点上有特长，长老们就该在这里有个治理，好好的把这个特长用进来。我信我这样说，弟兄姊妹应该能领会。

若是从这里再往下说，那是很多。盼望作长老的弟兄们，有一个印象，长老治会并没有什么太高超的理论，讲究全在于实行。长老们若不这样实行，自然没有多少事可作，最多不过报告例会，定规一下聚会的带领。这样作长老太轻易，把长老两个字送给这样的弟兄太可惜了。长老们有太多实际的事要作。

比方你这里教会的弟兄姊妹，平日冷冷的，在福音上一点不热心。你就要搅故事，点这个火。你马上看见，这里有许多的事要去作。

再比方这里有成百的弟兄姊妹，有几个读经的？几乎没有几个。许多弟兄姊妹没有读经的生活，没有读经的兴趣，没有读经的亮光。这怎么办？长老们就要来在一起，几个钟头爬在主面前，要求主怜悯我们，把祂的话向我们打开；也要给弟兄姊妹一个心情，爱主的话语，喜欢主的话语，渴慕主的话语。你若这样作，你看见长老真有事情作，并且是很需要工夫，需要力气。但我告诉弟兄姊妹，这样作相当有价值，相当值得，这是极其荣耀的事。

有人治理自己的家，养育三五个孩子，由婴孩到幼稚园，由幼稚园到小学，由小学到大学，作父母的人看见了很喜欢。亲爱的弟兄姊妹，请你想看，神的家有多少儿女！这个治理、牧养、教养的责任现在交在你的身上，这是多么荣耀的一件事，无论什么时候，你看见神的儿女那种长进的光景，活在神面前的情形，你心里是多甜美！难怪使徒保罗说，“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候你们在祂面前站立得住么。因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。”（帖前二19~20）使徒彼得也说，“到了牧长显现的时候，你们〔就是作牧人的长老〕必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前五4）这是多荣耀的一件事！

弟兄们，治理教会的路就在这里。不要盼望高言大智，说那些太高的理论。我不过是抛砖引玉，弟兄们若肯接受这一点帮助，去实行的时候会发现这里有很多的丰富，你自己也能学到许多实际的功课。你学过功课，有实际经历的时候，就不光能给弟兄姊妹实际的供应，还能有一个辨别的能力。我真是盼望弟兄们接纳这一点意见，在下面的日子中，在各教会里面，走这条路来治理教会。我知道教会需要这种治理。那里有这种治理，那里的教会才上轨道，才能建造起来，才能在这个时代里，应付神真实地需要。亲爱的弟兄姊妹，我们所说的建造教会，那条路就在这里。