第八篇
教会建造的实行
读经:
太十六15~18:“耶稣说,你们说我是谁?西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的;因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过她。”
弗二19~22:“这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石;各房靠祂联络得合式,渐渐成为主的圣殿;你们也靠祂同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。”
三17~21:“使基督因你们的信,安家在你们心里,叫你们在爱中生根立基(这一个爱乃是基督的爱),能以和众圣徒一同明白基督是何等长、阔、高、深,并知道基督的爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的(也就是神一切的丰满),充满了你们。神能照着运行在我们心里的大能大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的;但愿在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们。”(原文)
彼前二4~5:“主乃活石;固然是被人所弃的,却是被神所拣选所宝贵的;你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫(灵宫原文乃是属灵的房屋),作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”
林前三9~12:“我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。然而若有人用金、银、宝石,草、木、禾楷,在这根基上建造。”
罗十二3~6:“我凭着所赐我的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联结作肢体,也是如此。按我们所得的的恩赐,各有不同;或说预言,就当照着信心的程度说预言。”
弗四11~12:“祂所赐的有使徒,有先知;有传福音的;有牧师和教师;为要成全圣徒,各尽其职,建立(建立应译建造,下同)基督的身体。”
十五至十六节:“凡事长进,连于元首基督;全身都靠祂联络得合式,各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”
林前十四4~5:“说方言的,是造就(造就也应译作建造,下同)自己;作先知讲道的,乃是造就教会。我愿意你们都说方言;更愿意你们作先知讲道;因为说方言的,若不翻出来,使召会被建造,那作先知讲道的,就比他强了。”
十二节:“你们也是如此;既是切慕属灵的恩赐,就当求多得建造教会的恩赐。”
感谢赞美主,这一次特别聚会已经到了第八天,再过两天就要结束了。愿主恩待我们,在这末了的三天里面,给我们一个上好的结束,使我们不光明白祂的启示,看见祂的异象,并且在聚会结束之后,能让主在我们中间实实在在地走一步路,完成祂所要完成的工作。所以从今天起,我们要说到比较具体的一面,也就是更接近实行的一面。
我信弟兄姊妹还记得,已过七天我们所看过圣经的三大段落。第一段落给我们看见,圣经头尾两幅图画的对照,头一幅说出神所要的建造材料,末一幅说出神怎样把这些珍贵的材料建造出一个帐幕,作祂在宇宙中的居所。
第二段落给我们看见,旧约始终是以帐幕和圣殿作中心。而帐幕和圣殿不过是一个预表,说明神要把祂所救赎的人,配搭建造在一起,成为神在地上的一个居所,彰显神的荣耀。
第三段给我们看见,到了新约,主耶稣来到地上,乃是神进到人里面,穿上人活在人中间,也就是神在人中间支搭起一个活的帐幕。这一个活的帐幕就是祂的身体,也就是神所居住的一个殿。有一天犹太人把主耶稣的身体杀害了,拆毁了,但是到了第三天,主耶稣的身体又复活了。而这一个复活的身体,不仅是指着祂一个人,也是指着祂借着复活所重生,千千万万有祂生命,让祂住在里面的人。这些人集合起来就是教会,就是主的一个扩大的身体,就是神所居住的帐幕和圣殿。到圣经末了要结束的时候,神历代的工作都完成了,就出现一个完整的新耶路撒冷,荣耀的圣城,成为神的居所,使神住在其中,得以把祂自己彰显出来。这就是我们已过几天所看见,全本圣经的图画。
到了昨天晚上,我们曾经简要的把全部新约圣经摆列在一条线上,用建造的眼光来看,神的安排是何等奇妙。它一开头就说出神如何道成肉身,在人间扩大祂自己,成为教会,又和教会联成一体。以后你看见,一地一地的教会建造起来了,那就是一个一个的灯台在各地出现,好让基督作灯,在灯台上把神的光辉照耀出去。最后到了永世,圣城新耶路撒冷就是一座大的灯台。我们知道,新耶路撒冷是相当的高,按着中国的尺寸有四千里之高。所以圣城如同一个高高的灯台,基督像灯一样居于圣城的上面,而神自己就是这灯里的光,借着灯和灯台把祂自己照耀出去。四围的列国就是行走在这一个光里。这就是圣经里一幅建造的图画,一直是神在基督里,基督在教会里,如同诫命在约柜里,约柜在帐幕里一样,一直是这三层的故事。我信弟兄姊妹对于这一幅图画和异象,应该是相当清楚了。
从现在起,我们要来看,我们这些蒙恩的人,怎样能够成为被建造的教会,这是特别说到实行的一面。不过有许多地方,我们还必须回头去摸异象的问题。
 
必须受对付被建造
亲爱的弟兄姊妹,每一个蒙恩得救、爱主,追求主的人,若是看见了神的异象,应该清楚领会,作一个基督徒必须作到一个地步,能够同被建造才可以。原来你是一个属世界的罪人,需要得救。但是得救之后,第二步还需要被建造。我们所说的建造,不光是要追求主、爱主、属灵,还要把自己交在主的手里,让主在你身上作修理对付的工作,好使你成功神居所中合用的材料。这就如同建造房屋一样,材料虽然采购来了,但在正式建造之先,匠人还必须在材料上下一番工夫。如果是石头,就要把它敲一敲、凿一凿,雕刻上花纹。如果是木头,就要把它锯一锯、刨一刨,使它合乎需要的尺寸。这些材料都对付好了,然后才能照着设计的蓝图拼凑起来,配搭起来,建造成一所房屋。这是很简单地比方。
请弟兄姊妹记得,神用祂儿子的宝血把你我买了来,救了来,就好比匠人把材料采购到手。这些材料有的是大材料,有的是小材料,有的像石头一样,有的像木头一样。神把各种各样的材料采购来之后,就把它带到教会中。教会一面是一个家,一面又是一个工厂,是神施工的地方。神头一步就在这些材料上面动斧子、锤子、刀子、凿子。多出来的地方就把它去一点,不平的地方就把它刨一刨。
在这样受对付的时候,你我都很为难,有时还会叫苦连天。因此有的人就疑问说,我们听福音的时候,不是常听人告诉我们说,得救了就平安了,怎么现在反而不平安呢?我记得当我年轻的时候,刚刚得救了,就发热心到处对人传福音。我若是遇到有困苦的朋友,也是对他说,你要快快信主,你这人实在需要主。你看你这样苦,身体既生病,环境又艰难,你只有信主才能得到平安。感谢主,他真的信主了,主也实在怜悯他,他的病慢慢好了,环境也改变了,他真是平安快乐。
但是有的人,信主后开头的光景很好,慢慢的又有难处了,环境也变了,他们的信心就渐渐摇动了。有时他们就来找我说,李某人,你从前对我传的福音,开头一半是真的,现在不真了。请问你,为什么我越信耶稣,越祷告,难处反而越加多呢?好像主耶稣一点没有听我的祷告,解决我的难处。这到底是怎么一回事?他们又质问我说,难道我们信的主不真吗?我说,当然是真的!他们说,主既是真的,怎么忍心叫我们受苦呢?若是这样,我们的主岂不是没有爱心吗?我给他们这样一问,倒给问住了。连我自己也差一点生出怀疑来了。我就想,信主这样麻烦,还不如不信的人过得痛快一点。
有的时候我就跑去请教一些老传道人,他们就解释给我听,这是因为我们人有错,所以神就来管教管教,鞭打鞭打。我先想,这说法倒对。不错,我们作神的儿女那会没有错呢?不是态度错了,就是话语错了。我们的神好像父亲一样,祂既是爱我们,我们有错,祂定规要鞭打我们,管教我们,因此我们必须甘心接受。
但是慢慢的我发现,我觉得自己有错时祂打我,有时我明明没有错,并且在神面前的光景还很好,可是难处仍然是重重临到,这又使我不解了。难道我没有错,神还要鞭打管教吗?我实在想不通!那时候我从来没有听见过建造的道,也没有合式带领的人,完全是在暗中摸索。
我这样摸索了许多年,慢慢的主带领我对教会有了认识,也看见了建造的异象,并且经历到在弟兄姊妹中间,有各种各样的配搭,有同工长老,有家排负责,还有老练的和幼稚的,都要同心配搭事奉,成为一个正确的教会。慢慢的我就发现,要有这种的配搭,主的对付是不可少的,即使本身没有什么错,还得要受对付。这就如我们造房子,有一些桧木材料实在是很好,既没有疤结,也没有污点。但是你把它量一量,就发现尺寸长了一点,必须把它割去一截,才能适合用途。若是桧木有感觉,它或许要对匠人说,你为什么要割我?难道是我有错了吗?是我身上有疤结吗?有污点吗?还是有什么问题呢?我若是匠人,定规会告诉桧木说,这不是有没有错的问题,请你看看你有多长,你知道我是要你作门框,但是门框只有八尺高,而你却多了半尺,你说怎么办?这就需要我来下手,又锯又砍,把你割去一截,否则你在建造上就毫无用处。我告诉你,这一根桧木只有忍痛让匠人随他的意思来对付。
弟兄姊妹,我不过是用浅显的比方,来说到建造教会的事。你们还记得我们曾说过,当我们得救的时候,神精金的成分就加到我们这些土器的人里面来了,此后神还要我们变质成为珍珠,再变质成为宝石。我在报纸上看过一段记载,说到现在科学进步到可以人工造钻石,造法就是用高烧和重压,到了一个程度,钻石就产生出来了。我们知道,钻石的化学元素乃是和碳一样普通的东西,但是经过长时间的高烧和重压之后,它就变质成为极贵重的宝石。照样,我们这些原来极其平常的材料,好像一堆泥土,若要在教会中同被建造,也需要变质。所以变质就成为我们身上的一个大问题。
弟兄姊妹,变质这件事,一点由不得我们,完全是出于主的带领。当我们刚得救的时候,因着主自己的吸引,我们就追求主,爱慕主,常和主有交通,活在主里面,也愿意把自己交给主,我们里面觉得非常甜美。但是不知怎么,过了一些日子,莫名其妙的,就好像有一只看不见的手临到我们身上,把苦难带来了。有时候是逐渐而来,有时候是突然来到,叫我们无法逃避。这到底是什么故事?亲爱的弟兄姊妹,这就是神的工作。这些苦难都是经过神的许可和量给,为要把我们摆在试炼的火炉里面。有的时候苦难会重到一个地步,好像我们力不能胜,甚至于求死。岂不知神在我们身上这样烧我们、压我们,就是为的要造作我们,使我们渐渐变质,适合建造的用处。这样的变质还不重在叫我们个人属灵,给人欣赏,乃是重在叫我们能和别的肢体配搭在一起,调和在一起,建造在一起,这才是神工作最终的目的。
 
要重看教会的建造
我在擘饼聚会中,或是别的场合里,常听见弟兄姊妹用弗三19的话感谢赞美说,神啊,我们从前是外邦人,是客旅,感谢赞美你,现在我们是与圣徒同国,是神家里的人了。但是弟兄姊妹的感谢和赞美仅仅到此为止,他们没有注意到十九节后面接着又说,“并且被建造在使徒和先知的根基上。”亲爱的弟兄姊妹,我们不能以为得救了,能够进到神的国、神的家里,作神的儿女,成功一块属灵的材料,就可以了。你我还得要被建造,才能达到神选召的目的。
很可惜,这一件事在神的儿女中,被忽略得太厉害了!请你们原谅我这样说,从我幼年作基督徒开始,我还没有听过一篇讲到建造的道。我们所用的这一本诗集,是从一万多首诗歌里选出来的,可以说基督教诗歌的精萃都集中在这里。但是当我们今天要讲建造的道的时候,每一次我和弟兄们一同选诗,都要摇头叹气,不要说选不到一首建造的诗,就是要选一首提到建造这个词的诗也没有。我们很容易找到关乎得救的诗歌,也可以找到关乎奉献、爱主、追求主、充满基督、充满圣灵、以及十字架等等的诗歌,但就是没有法子找到一首诗唱说,主啊,我愿意被建造,我需要被建造,我若不被建造,就不能达到你的目的!我不过形容一点给神的儿女看,关乎教会的建造这一件事,在神的儿女中间,被忽略得有多重。
感谢神,这些日子当我出远门回来之后,我在台北教会看见许多弟兄姊妹为着建造而有奉献,并且接受长老们的按手,其中有年老的,也有年少的,有得救多年的,也有新近得救的。我心里感觉非常喜乐。当我看见弟兄姊妹在聚会中作见证,或是读奉献书的时候,我只有在那里低头敬拜说,感谢赞美主,今天在教会里有人会说建造的话了!我事奉主这许多年,不知听见有多少奉献的人,说了一大套奉献的话语,就从来没有听见一个人提起一句建造的话。感谢赞美主,就在最近这两个月里面,我亲耳听见许多奉献的弟兄姊妹,自自然然的会说,主啊,我现在知道了,你是无家可归的神,你在地上找不着安息之所,你需要建造一所灵宫,你把人救了来,为的作建造的材料。我蒙了怜悯,也是其中的一块,为此,我愿意把自己奉献给你,让你来建造。
亲爱的弟兄姊妹,这是一件好事情,我应当感谢赞美主,今天在神的儿女中间,有一个东酉总算打到大家里面去了。我们没有一个人可以轻看神在这一方面的工作,也不能低估神的儿女们在这一方面的心愿。我深深知道,神在末后的日子,定规要恢复这一件重大的事。祂定规要把建造这一个东西打到神的儿女中间。就以这一次特别聚会来说,我更要感谢赞美神。回想我们在台北十一年来,连这一次一共举行了十三次特别聚会,但是没有一次弟兄姊妹到会的光景像这一次,从始至终都不减人。并且我站在讲台上面,很清楚地感觉到讲台下面吸收的力量特别大。讲台上的话语,如同大水通过自来水的管子一样,后头有压力,前头有吸力,毫不费力的涌流出来了。我深信这是神在末后时代的工作。虽然我们属灵的光景还是十分的幼稚,无论在神面前,或是在人跟前,都算不得什么,但是当我看见这些日子神在祂儿女们中间的工作,不能不举起心灵来敬拜神。我们必须承认,因着神的怜悯,借着祂的话语,把一个极大的光放在我们中间,给我们看见,神永远的心意,乃是要为着祂荣耀的儿子,超乎万有的基督,建造一个荣耀的教会。我们这些蒙恩的人,都是这一个建造里的材料。我们不仅是得救了,不仅是爱主了,也不仅是属灵了,我们乃是同被建造,成功一个荣耀的教会。哦,亲爱的弟兄姊妹,在宇宙间还有什么比这一个更蒙福,更讨神的喜悦,更满足神的心意呢?
在已过的年日中,我碰到许多神的儿女,都是满了自己的感觉,他们只想到自己的福利平安,今生的前途利益。我记得当我还年轻刚出来事奉主的时候,常对人讲爱主的道。有一次碰到人在聚会中站起来问我说,李先生,请问你,若是光信耶稣不爱主,得救不得救?我说,你既信主,就应该爱主。他说,我信主容易,爱主不容易,若是这样,还能不能得救?这真是难以回答!我就对他说,你得救后应该爱主,否则到主再来的时候,你就不能得着主的赏赎。他说,赏赐不赏赐我都不在乎,就是将来进不进天堂也没有太大关系,我只要能站在天堂门口,不下地狱就知足了。这是一九三五年,我在天津一个聚会中碰到的事。你看见人的观念和感觉,完全是在自己的福利平安里面,这实在是可怜!
亲爱的弟兄姊妹,主今天怜悯了我们,开启了我们心中的眼睛,给我们看见,神在宇宙间,有一个极荣耀、极大的需要。祂需要一个活的家,活的殿,活的房屋,在地方上出现。祂把人拯救了来,不仅要人爱祂、追求属灵,并且要人把自己交在祂的手里,接受祂的造作,接受祂的烧压,好使他们脱离个人的属灵、孤僻、和单独,而在教会中同被建造,成功神一个荣耀的居所!请记得,这一个建造乃是神永远的旨意和计划中,唯一的目标。
我还能想起,我在二十多年前,读过一本专讲奉献的书,书里说,主今天把我们救了来,要在我们身上作对付的工作,使我们成功一块块的珍宝,将来摆在天堂里,如同地上的大户人家,和帝王的宫殿里所陈列的珍宝一样,供人欣赏、称赞。因此我们今天不要惧怕苦难的折磨,倒要把自己献在主的手里,让主对付、烧、压,渐渐改变成为珍宝,将来摆在天堂里陈列,那是多么尊贵、荣耀!我读了那本书,当时觉得很有道理,并且还讲给人听。慢慢的我再去读圣经,怎么样也读不出来,有一块块的珍宝摆在天堂里陈列的故事。我赞来读去,反而发现神历代工作的结果,乃是要把变质而成的珍珠、宝石等材料,建造成功一座圣城。
 
要脱离单独
亲爱的弟兄姊妹,你在这里一直要看见,神的心意乃是要我们作一个被建造的人。或许有人问说,怎样才能作一个被建造的人呢?首先,你必须脱离单独,学习和别人联在一起。比方这所房子,上面的木头上下左右都是互相联着的,每一块都不是单独的摆在那里。同样,我们作基督徒,也必须学习和就近的弟兄姊妹联在一起。不论彼此的口味、个性、看法,是怎样不同,大家总得联在一起。自然这样的联,定规使你感觉到不太自由。我就碰见过有的弟兄姊妹,和我提起这件事。他说,联在一起固然有它的好处。刚说这句,我马上领会他下面的意思。我就替他说,也有它的坏处。他说,一点都不错。我就问说,有什么坏处?他说,第一个坏处就是不自由。我一个人若是觉得要去传福音,我自由自在的就去了。若是旁边有人联在一起,那就受到许多的牵涉。我便问说,那有甚接不好呢?他说,一个人作事,什么都可以保守秘密,但是一和别人联在一起,我吃几颗白米别人都知道了,那是多不方便!
说到这里,我要请西国的弟兄姊妹原谅我。这是顶希奇的一件事,我在欧洲和美洲都发现,西方人最怕的一件事,就是不能保守秘密。他们最怕别人知道他们自己的事。当我在西方作客的时候,有信件从外面转寄给我,若是我正和客人在客厅里谈话,主人就会把信件翻过来,拿着信件的背面递给我。我开头以为这是很高尚的礼貌,慢慢的我发现了,原来是主人要替我保密,不让旁边的朋友看见,我这封信是从那里寄来的。你们不要怪我谈起这样的事。我确实知道,今天在建造教会的事上,许多弟兄姊妹的难处就是不肯让人知道他的事情,不能和旁的弟兄姊妹好好的交通。他们只能单独事奉,不肯放下自己孤僻的个性。
 
要脱离联而不分
另一面当我们谈到建造,还有另外一种难处。有的弟兄姊妹真是联到一个地步,甚至分不开了。就如同皮和肉长在一块,你没有法子把他们分开。你看见人真是难办。若不是不能联在一起,就是一联就没法子分开。这实在是难!我已往最少遇见过三四对这样分不开的弟兄,他们一见面就是交头接耳,好像有什么不可告人的秘密。你怎么样也没有办法把他们拉开。请你们原谅我说很土的话。我干教会建造这一行,已经有三十多年,好像木匠师傅只要一把木头拿过来,就知道毛病在那里。这里有疤结,那里有虫眼,一看就知道。照样神的儿女在建造的过程中,有什么难处,内行的人一看就知道,是没法子隐瞒的。有的人说,我没有办法和别人联在一起,你就清楚他在建造上有难处。有的人说,我可以和人联,但你不要很快的相信。你还要看他联了能断不能断,若是联了不能断也是有毛病,经不得试炼。弟兄姊妹要被建造,必须是能联也能断,要联就联,要断就断,才不会发生难处。
 
建造乃是一切属灵问题的尺度和试验
末了,我要很重的提醒神的儿女,建造乃是一切属灵问题的尺度和试验。弟兄姊妹属灵的光景正确不正确,必须用建造的尺度来试验。你若是越属灵越单独,越属灵越和别人联不起来,你的属灵定规大有问题。若是你越爱主越孤独,越爱主越觉得自己高,别人低;自己好,别人不行,常常欢喜定罪别人,你这一个爱主也定规有毛病。你看见人身上的故事真不简单!
我确实知道,有的人在个人祷告的功课上学得很好,但是希奇得很,祷告来祷告去,越祷告越不能和别人联,末了只有他一个人能祷告。他已经养成了习惯,必须找一个安静的房间,把门关起来,郑郑重重的跪下去祷告。他越祷告越感觉主的同在,越祷告越进入交通里面。你若问我,这样的祷告好不好?我实在难以回答。但有一件事可以断定,凡是这样祷告的人,到末了都不肯和别人一同祷告,就是祷告聚会也不肯去参加。你若是追问他是什么缘故,他还会引经据典的告诉你说,你没有看见主耶稣怎样到客西马尼园去祷告吗?首先主和门徒离开了众人,来到荒凉的客西马尼园,然后祂又带着三个门徒,离开了一般的门徒再往前走。这样还不行,末了祂还要把三个门徒撇下,只剩下祂一个人到神面前去祷告。这才是真的祷告。你若问他,为什么不参加祷告聚会?他又是头头是道的说给你听,你看看在祷告聚会中都是些什么人?不是才得救的老婆婆,就是七十岁的老先生,祷告起来声音又小,文章又长,都是一些催眠的祷告,请你想看,叫我怎样祷告法?他辩了这许多,不外乎一个原则,就是要脱开众人,再往前走,走到主耶稣一个人祷告的地方去祷告。他还能再举一个例子说,请你看旧约的摩西上西乃山去朝见神的时候,头一步是带着亚伦离开了以色列人往前走,第二步到了山腰就把亚伦留在那里,他一个人到山上去单独见神的面。因此真要进到神里面,非这样单独不可。
你碰到这样的弟兄,真是无话可说。但是请你们不要笑他,这是教会中常碰到的难处。这样单独祷告的弟兄没有看见,主耶稣并不是天天都单独的在客酉马尼园祷告,祂有很多的时候都是和门徒们调在一起。照样,摩西在山上最多也只有四十天之久,他大部分的时间都是和以色列人调在一起。那一位弟兄虽然自以为是效法主耶稣和摩西祷告的榜样,却从来没有和神的儿女调在一起。
此外,属灵的恩赐也会成为教会建造的难处。有许多弟兄姊妹非常羡慕属灵的恩赐,实在教会也有这一个需要。但是有的弟兄姊妹恩赐还未显明的时候,好像还能和别人联在一起,一旦恩赐显明一点,在教会中能有一点用处,他就要单独,不和别人联在一起了。因此我们在这里必须看见,建造实在是一个大的平衡,你若祷告到一个地步,叫你单独而不能和别人一同祷告,你马上要接受建造的平衡。不错,祷告绝对是对的,但是不能偏于极端,必须平衡。照样,有属灵的恩赐也是对的,但是恩赐若叫你不能和弟兄姊妹配搭在一起,你应该知道,你已经偏到极端了,你也需要建造的光来平衡。
弟兄姊妹,总有一天你亲身经历了,就会明白,只有真实地被建造,才是真实地属灵。也只有当你和别人建造在一起的时候,你对基督才能有丰满的认识和经历,并且是远超过你单独追求主而有的。我绝不抹煞基督徒生活单独的一面,但是圣经的真理如同一块饼,总是有两面的讲究;既有单独的一面,也就有配搭的一面。有个人的一面,也有众人的一面。你要丰满的享受基督,你要尝到主丰盛的爱,感觉主丰盛的同在,你就必须进到教会里面来。就如今天早晨我们唱诗歌的时候,实在觉得一种特别丰盛的味道。这一种丰盛的味道,绝不是一个人关起门来,在家里唱诗所能得到的。再如一个分家里面的家负责弟兄姊妹,若是接受配搭,和谐一致,虽然他们中间没有属灵大汉,也没有特别的恩赐、人才,但是他们传福音定规还是有更多人得救,并且聚会人数的比率也很高,灵也很强。他们所以有神的祝福和同在,就因为他们肯接受建造的平衡。
末了。亲爱的弟兄姊妹,我再说,主今天所要的并不是似乎属灵,却不被建造的教会,主今天所要的乃是既属灵,而又接受建造平衡的教会。只有这样建造起来的教会,才能作神的帐幕和居所,使神和人一同得着安息!
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