基督徒必须认识自己
在上一篇信息中，我们交通到神救恩的目的，是要将祂自己调到我们里面，并将我们模成基督的形像；而作基督徒的意义，是基督生在我们里面，且从我们身上活出来。所以，救恩的中心意义，不在于人的好行为，乃在于基督的活出。
在本篇信息中，我们要来看“认识自己”。一个基督徒要让基督从他身上活出来，必须先有认识自己的经历。一个属灵的人，一生必定曾经一次或多次认识自己。一个基督徒如果从未在神的光中被光照、被摸过，以至于认识自己，他在属灵上或事奉上就没有多大用处。很多人以为听信息、读书报就能认识自己，但那不过是在道理上认识自己；唯有圣灵在人里面作工，叫人里面的肉体、血气、天然生命和己赤露敞开，人才可能真正看见并认识自己。人要认识肉体、血气、天然生命和己这些堕落、败坏的产物，不能只在道理上明白而已，乃必须在神的光中经历被暴露并被定罪。
扫罗的经历
认识自己，是一个人属灵的转机，就如扫罗所经历的（徒九1~30）。扫罗向主的门徒口吐威吓凶杀的话，他往大马色去，要捉拿、捆绑那些跟从主的人。他以为这样作就是事奉神，其实他好像牲畜在踢犁棒（二六14）。他不仅不认识自己，不认识跟从主的门徒，更不认识如今活在门徒里面那死而复活的耶稣。外面来看，他似乎眼睛明亮，其实他里面是瞎眼的，活在黑暗里。
扫罗将近大马色时，忽然有光从天上四面照着他，他就仆倒在地，听见有声音对他说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”（九4。）扫罗不认识、不知道对他说话的就是死而复活的耶稣，所以他问：“主啊，你是谁？”主回答他：“我就是你所逼迫的耶稣。”（5）对扫罗而言，这乃是全宇宙中最独特的启示。大光照耀，叫扫罗仆倒在地，叫他停下自己所以为的事奉，并叫他认识死而复活的耶稣。主作了两件事，一是光照他，使他瞎眼，一是向他启示主自己：“我就是你所逼迫的耶稣。”接下来的事，主不告诉他，只吩咐他进城去，必有人告诉他所当作的（6）。然后，扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么，需要有人拉他的手，领他进城；他三日不能看见，也不吃，也不喝（8~9）。
扫罗此时的眼瞎，乃是外面黑暗，里面明亮；虽然看不到外面的一切，看自己却是非常清楚。主似乎对他说，“从前你看外面的人事物看得太清楚了，看自己却不清楚；现在我要将你封闭起来，让你想想自己、摸摸自己的光景。”在这三日，扫罗深深地认识了自己，他查看自己的过去，看见他曾在迦玛列门下受教，照自己的热心事奉主，满了自己的主张、意见、天然和血气，这些景象一幕一幕在眼前重演。那三天他被主关起来，清楚的认识了自己，这实在是他属灵上的转机。
成为瞎眼的─外暗里明
人若遇见神，就会对外面的事物变得瞎眼，人来问你关于主的工作、召会的情形、如何传福音等，你都不敢任意发表意见，只看到自己充满血气、肉体、怪僻、天然、眼光、主张、干才等，看见在服事上都是你自己：第一是“我”，第二是“我”，第三是“我”，末了也是“我”。如果你有这种经历，你要敬拜神，因为这是神特别的眷顾。神要使用人，要在人身上作工，只有一条路，就是要摸这个人里面的情形。千万不要以为多参加几场聚会，多听几篇道，就能事奉了；凡为神所用的人，早晚有一天都必须遇见神，被神摸着，外面变作眼瞎，里面清楚认识自己的不堪。
蒙主光照的见证
一九三一年，大约有三、五个月或者半年的时间，我几乎天天在主面前捶胸认罪，说，“主啊，没有一个人比我更坏、更属肉体。”从那时起直到今天，二十多年过去了，我祷告时仍有三分之二的时间在认这样的罪。二十多年前主就光照我，常凭着肉体、天然与弟兄姊妹来往并事奉。我感觉自己满了己、肉体和天然，主在我里面却没有地位；我是全世界最坏的人。
徒十三章开头说到，在安提阿召会有一班申言者和教师在服事，其中一位就是大数的扫罗（1~2）。扫罗虽然已经开始配搭服事，但他仍叫扫罗，这表示他还需要被变化。人要服事主、治理召会、配搭事奉，最怕不认识自己的血气。在已过二、三十年中，许多人劳苦服事、作工、配搭，却不认识自己，以至于在配搭上容易与人发生争执。我们都该蒙主光照，肉体、血气都该受对付，天然的人要被了结，才知道什么可作、什么不可作。
确定的被主遇见，得启示认识自己
许多时候我们在聚会中，头脑懂道理，情感被打动，还是一场空。我们必须确定的被主遇见，才有转机。愿主怜悯我们，使我们都有在神的光中倒下的经历，感觉自己像被钉死一样，不能再任意行动；并且认识自己就像扫罗遇到主以前一样，有自己的思想、主张，满了自己的办法、魄力。我们若蒙光照，如同扫罗三日眼瞎，向着外面事物关闭，就会清楚看见自己一切不讨主喜悦的行动和光景。我们必须这样遇见主，从主得着启示而认识自己。
彼得的经历
彼得也有遇见主而认识自己的经历。彼得经历的过程和保罗虽有不同，但原则是相同的。保罗是忽然碰着主而认识自己，彼得对自己的认识，则是一次又一次的经历累积起来的。
第一次，门徒渡海，遭遇风浪，主在海上向门徒走去。彼得看见，就说，“主，若是你，请吩咐我从水上到你那里去。”主说，“来吧。”彼得就从船上下去，在水上向耶稣走去。只因见风甚大，就害怕，要主救他；主就说，“小信的人哪，为什么疑惑？”（太十四24~31。）这是彼得不认识自己的小信。
第二次，主在高山上变了形像，彼得荒谬的提议要把摩西、以利亚和主并列。于是从天上有声音出来纠正他，说，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。”（十七1~8）
第三次，在纳税的事上，彼得卤莽的回答人，说主该纳殿税，忘了应用神儿子的启示。主一面教导他，一面也成全他，要他去钓鱼，从鱼口中找到钱去纳税（24~27）。
第四次，彼得受到最厉害地对付。在主受死之前，主警告门徒都要因祂绊跌。彼得不认识自己，自告奋勇要与主同死，为主舍命。主被捉拿之后，彼得混在人群中，远远跟随。他在大祭司的院子里，与人坐在一起烤火，伪装成不是拿撒勒人耶稣的门徒。这时主使用一个卑微的使女，指出彼得是和主一起的，彼得一连三次否认（二六69~75）。主转身看彼得，彼得想起主所说的话，就到外面去痛哭（路二二61~62）。
因主这一看，彼得倒下了。这时的彼得就像往大马色路上的扫罗一样。从彼得三次否认主到主复活，也是三天。这三天，彼得只知道自己在弟兄当中抬不起头来。这三天，主经过死和埋葬，彼得也经过死和埋葬。此时彼得是一个倒下的人，认识了自己的悖逆、软弱，毫无可夸之处。这三天使彼得有了转机。后来，彼得写书信时，就已大大的不同。
在主的光中倒下
人要有属灵的转机，不是靠好听的道、兴奋的聚会或别人的劝勉，乃要在主的光中倒下。一个人若是经历倒下再起来，必定成为一个跟从前完全不一样的人。人如果一次遇见主就彻底倒下，那就好了。彼得三次否认主，扫罗在往大马色路上遇见主，都是一次就彻底倒下。只有倒下的人，才能事奉主。
认识自己，认识基督
人要在消极一面认识自己，才能在积极一面认识基督。我们要得着对基督的启示，先要认识自己。这一系列信息，目的就是要帮助我们认识基督。属灵上要往前，光认识自己还不够，还必须一天比一天更加认识主。我们该为此祷告，求主使我们认识自己，好更加认识基督。求主更多向我们启示祂自己。
讲于一九五五年九月二十二日上午
