第十二篇
经历神作生命共同的一面
读经:弗三16~19提后二22
 
经历神作生命,还有共同的一面
本篇信息我们要提到经历神作生命另一面的事。我们应该知道,神在我们里面作生命,并不仅是在我们个人里面,更是在一切信入祂儿子的人里面。我们这许多得救的人,里面都有这一位神,都有这一个生命。我们若是单凭自己来经历神作生命,所经历的就非常有限。不仅如此,神作生命这件事,许多时候不都是直接给我们经历的,乃是间接的借着别人给我们经历。
罗马书说,我们这些得救的人,都是基督身体上的肢体(十二5)。一个身体上的肢体,许多时候就是借着别的肢体,才能享受到身体的好处。所以在正常情形下,每一个人都不是仅仅单独的享受神作生命。你若是一直把自己关起来,单独的亲近神,享受神作生命,慢慢的就会看见,这是不持久的,并且所经历的也非常有限。因此我们经历神作生命,不单要注意个人的一面,更要注意到和别人共同的一面。
 
要和众圣徒一同领略基督
以弗所三章说,基督的量度,基督的阔、长、高、深,需要我们和众圣徒一同来领略、明白(18)。因为没有一个人能单独的明白基督所有的丰富,也没有一个人能单凭自己把基督的阔、长、高、深都领略、测透。
基督是人无法测度的,正如宇宙的阔、长、高、深是人无法测度的一样。你知道什么叫作长?很难说。因为到底多长才是长,这是没法测量的。同样,到底高有多高,也实在难以言喻。有的人说,在香港到处都是高楼大厦,但最高不过二、三十层,还是不够高。在纽约有一百零二层的高楼,人称作摩天楼,但实在它离天还很远。若真从天上看,还是很低,不能算高。阔也是这样,深也是这样,无论阔、长、高、深,你都没法说清。
以弗所三章这里是说,只有当众圣徒共同经历基督的时候,才能领略宇宙中的阔、长、高、深。那个阔、长、高、深,就是指着基督说的。在全本圣经里,只有这一处说到基督是宇宙的量度。宇宙中的长是基督,阔也是基督,深是基督,高也是基督,阔、长、高、深都是基督。基督是无限量、无边际的,是人没有办法找到尽头的。当使徒保罗写到这里,说到基督的无限量时,他找不出更好的字形容,所以只好用这样的说法。他在十七至十九节说到,基督安家在我们心里,结果就使我们被充满,成为神一切的丰满。而神这一个无限的丰满,需要我们和众圣徒一同明白领略。我们自己所能摸着的,仅仅是一点点,就如同从大海里舀出一瓢水一样。不仅如此,连你这一部分的经历,还不是独立的,乃必须和众圣徒一同经历。你经历基督越多,就越感觉需要和众圣徒一同领略,一同经历。所以你若要作一个好的基督徒,原则上你绝不能单独的经历基督,乃必须和别人一同经历。
 
要找属灵的朋友
所以,青年弟兄姊妹得救了,要让神在你们里面作生命,要经历基督,最好的路就是找几位弟兄或姊妹,最少两三位,在主里一起作朋友。这就是提后二章所说的,要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人竭力追求(22)。
在圣经里,有许多关于朋友的榜样。好些旧约的人,都有他们属灵的朋友。迦勒和约书亚是朋友,他们两个人一直同行在神面前(民三二12)。大卫也有属灵的朋友,就是约拿单(撒上十八1)。但以理被掳到巴比伦,也有三个朋友,他们一同敬畏神,一同活在神面前(但一6)。当但以理碰着难处时,他们就一同在主面前同心合意祷告,所以他们祷告的力量很大,蒙了主特别的垂听。
到了新约,这个朋友的原则还存在,甚至更厉害。主耶稣差遣门徒时,最少是两个两个,这就是朋友的原则(路十1)。到了使徒行传,也很少看见一个人在那里单独行动。彼得出门时,有约翰作他的朋友(三1);保罗出门时,有巴拿巴、西拉、提摩太、和路加等人作他的朋友(十二25十七1二十4提后四11)。
 
属灵朋友的益处
最叫你有长进,最叫你得益处的,就是你能找几位弟兄姊妹,作属灵的朋友。你们在一切属灵的事上,可以彼此敞开,彼此寻求,彼此帮助,彼此解决难处。一面你个人能常常单独寻求神,另一面又能与几位清心的弟兄或姊妹,常常有敞开的交通。无论有什么软弱,有什么难处,在什么地方胜不过,跌倒了,都不要关闭,乃要彼此交通出来,结果众人定规蒙恩。许多时候,你自己没有办法胜过一个罪,但你只要肯交通出来,就是这样一交通,这个罪就过去了。这是很希奇的一件事。
有时你为着一件事寻求主的引导,一直不明白,你可以把几位弟兄请来,把你的问题讲给他们听。经历告诉我们,当你这样对他们说的时候,你明白了。你不对他们说就不明白,但你和他们一说,不必他们帮助,你就明白了。另一面说,也实在是他们帮了你的忙;因为若没有他们,你无处可说,没有交通的对象,你也就不能明白。乃因你有这样的对象,又说又交通,结果他们还没有回答,你里头已经明白了。
有时你软弱、下沉,里面没有快乐,怎样祷告都爬不起来;你就可以找弟兄们,稍微谈几句。你们所谈的,或许不是什么要紧的事,但是谈过后,你里面新鲜了,起来了。
为什么属灵的朋友有这么大的益处?没有别的,乃是因为这里有一个原则,就是身体的原则。因为神作我们的生命,不光是在我们个人里面,更是在我们众人里头。所以,只要大家一同交通,共同往前,你就得着他们的帮助,他们也得着你的帮助。
我们都知道,要把炭炉的木炭点着,至少要三、四块木炭摆在一起。若单放一块在炉里,很难点着,即使点着了,火也旺不起来,很容易熄灭。我们在神面前的光景也是这样。我们要追求得好,就必须找三、四位,或者五、六位弟兄姊妹,常常来在一起。大家完全敞开,把彼此向着主的光景,在主面前的情形,没有保留的交通出来。若是这样,你马上能看见,你的软弱被吞灭,你的难处得解决,你的亮光更明亮,你里面的灵更刚强、更新鲜,你爱主的心更热切;这益处实在太大了。
属灵的朋友既有这许多益处,盼望青年弟兄姊妹,一定要在召会中找到几位弟兄或姊妹,作你属灵的朋友。有一件事是定规的,你若是没有朋友,你这个人在主面前就很危险,会有许多问题产生。所以你必须有朋友,你这个人才平衡,才稳妥。有的人个性孤僻,不愿意和人作朋友;但越是这样,越需要找人作朋友,因为一个人有了朋友,才能把自己打开。有的弟兄是父母的独生子,有的姊妹是父母的独生女,从小娇生惯养,养成了一个关闭的脾气,孤僻的个性,这是最妨害他作基督徒的。要将这个关闭打掉,将这个孤僻除掉,非要有几个朋友不可。你若能有几个朋友,你这个独生子就不独生了,就变作弟兄们当中的一个;你这个独生女,就变作姊妹们当中的姊妹。如此,你就能蒙拯救,脱离关闭和孤僻。要破碎,要脱离自己,要打开不关闭,就必须有朋友。你自己无论怎样作,还是关闭,还是没有办法打开。你需要和弟兄姊妹作朋友,才能把你这个人打开。
 
找属灵朋友的原则
当我们找人作朋友的时候,有几个原则必须注意并守住:
 要找得救的人
第一,不要找外邦人作朋友。基督徒找外邦人作朋友,结局一定要吃他们的亏。这就如外邦人穿着脏衣服,你穿着白衣服,你们两个人在一起碰来碰去,到末了不是你把他碰白了,而是他把你碰脏了。所以你遇到外邦人,不能先和他作朋友,只能向他传福音,带他得救,使他成为弟兄或姊妹,然后才能和他作朋友。这就如同把他的脏衣服脱下,让他穿上白衣服,你们就都洁净了。
 要找能彼此帮助的人
第二,要找能彼此帮助的弟兄姊妹作朋友,或是他们帮助你,或是你帮助他们都可以。因为你找朋友完全是为着能更多认识基督,更多让基督活在你里面;所以千万不要和那些喜欢玩闹的人作朋友。若是你找他们作朋友,他们定规不会帮助你更多活在基督里,反倒要拖着你跟随撒但,以魔鬼为生命。这是找朋友时一定要注意的。
 要找三等朋友
第三,要找三等的朋友:第一等,是和你情形相等的,你能帮助他,他也能帮助你,彼此互相帮助。第二等,是在主面前比你年长,能带领你的,你要学习听他们的话,受他们的帮助,也受他们的约束,甚至要服他们的权柄。在新约里,我信保罗是提摩太的朋友,也是提多的朋友,但保罗这一个朋友,又像他们的父亲,所以他们在保罗跟前必须学习顺服,服保罗的权柄(提前一1~2,提多一4)。我们也应该找这样的朋友。还有第三等朋友,就是比你年幼的、软弱的,你应该帮助他们,带着他们,好像哥哥带弟弟一样。
这三等的朋友我们都要有,并且最好每人都有两位情形相等的朋友,一位年幼的朋友,一位年长的朋友。从今天开始,弟兄们到弟兄们中间找朋友,姊妹们到姊妹们中间找朋友,三等朋友都要找。
 
找属灵朋友该有的提防
我们再说一点找人作朋友应该提防的事。
 敬畏神
第一,少年弟兄或姊妹在一起作朋友,首要学习的,是敬畏神。千万不要因为朋友作熟了,就随便放肆,说不敬畏神的话,作不敬畏神的事。
 彼此尊敬
第二,朋友之间在敬畏神之下,还要彼此尊敬,不要因为熟了,就任意嬉笑,随便打闹。若是大家不注意这两点,朋友间失去敬畏,也失去尊敬,是很危险的,这是给撒但开了一个很大的门。不仅年轻人如此,年岁比较大的人,对这两点也放松不得。有时我和弟兄姊妹来往,一碰到对方有放松的情形,我马上就严肃起来,把这个门关起来。我们和人作朋友是对的,但在神面前的敬畏不可牺牲,也不可不彼此尊敬。若是什么时候你和朋友熟到一个地步,会叫你不敬畏神,叫你放肆、放纵、放松,你立刻就得停住,这个朋友不能再作下去。这必须提防。
我有一位最亲近的朋友,他现在已经到主那里。我们作朋友二十年之久,彼此之间最熟悉,最投契,是真正的心投意合;但主能见证,我们在一起从不说嬉笑的话。有时我们也说几句幽默的话,但那些轻浮、不敬畏神、放纵自己、随便谈论的话,从来不出口。我们一直在敬畏神的空气里,所以二十年来,我们作朋友一直没有发生难处。“主里安睡”这首诗歌(收录于诗歌暂编本第二集─第三百二十首),就是我那位朋友故去时,我为他写的。我们是得救后,一同聚会时才认识的。我选他作朋友,他也选我作朋友,二十年来我们一同行走在主面前,我们的友情只给我们得益处,没有叫我们受亏损。这就是因为我们没有失去敬畏,没有放松,并且彼此尊敬。
 拒绝情感
另一点要提防的是,圣徒们作朋友应该有爱,但要避免情感。爱是应该有的,情感却应该杀死。一般人说爱情,但我们在主里作朋友,只能有爱,不能有情。什么叫作情呢?就是大家相爱到一个地步,有一种光景是越分了,那个叫作情,那个东西有害,是得罪主的。大家只能在主里相爱,但不能把情感带进来。
当然,这是一件很难的事,要人有爱而没有情,要人必须爱而不动情感,是相当难的。然而,若是在这样的事上,你不能靠主的恩典限制自己,彼此作朋友就变作一个陷阱,你这个人就变成一个放肆的人。凡不能约束自己情感的人,都是在主面前不受约束的人。你应该在主面前厉害的受约束。我和我的弟兄,实在是相爱,但我不让情感进来。姊妹们也必须如此,大家实在相爱,但是一直勒住一件事,就是不让情感进来。这与世人的交朋友不同。世人爱到一个境地,情感就来了。情感过于爱,就常常坏事。我们彼此作弟兄,或彼此作姊妹,应该只有爱而没有情,我们只有在主里的爱,没有在人里面的情。我们若能分别这个,提防情感的作用,我们彼此作朋友就只得益处,而不至于受亏损了。
 
要与属灵的朋友一同追求
盼望你们要在弟兄姊妹中间,为自己找出三、五位属灵朋友,一同追求主。你们一面要敬畏神,彼此尊敬;一面要满有爱,而弃绝天然的情感。大家要常常来在一起,或是交通,或是祷告,或是同读主的话,一同学属灵的功课。遇到有难处就彼此担当,碰到有问题就共同解决,在凡事上都照着身体的原则一同生活。若是这样,那个后果,那个益处,实在不可限量。基督的阔、长、高、深,基督的无限丰满,定规会在这种共同的生活中,不断地向你们开启、流露,你们也就能在一种平衡而稳妥的光景里快速的长进了。
原刊于一九六〇年十二月“话语职事”第一百十四期
回首页