第三章
照着灵而行
读经:林前二11~12六17十五45下,约七39启二二17罗八4
神已在祂的话中启示,祂要将自己分赐到人里面。我们是盛装神的容器。若没有神作内容,我们就是空的。借着基督的救赎,我们能将神接受进来、被神充满,甚至让神浸透我们的全人。在本篇信息中,我们要从圣经来看,神如何充满我们。
 
那灵像空气
神要进到我们这人里面,就必须像空气一样。在旧约和新约中,“灵”这个字都用来说到神。创一2提到神的灵。约四24说,“神是灵。”太二八19将圣灵列为神圣三一的第三者。林前十五45下半说,基督在复活里成了赐生命的灵。旧约中,“灵”的希伯来文是ruach,如阿克。新约中,“灵”的希腊文是pneuma,纽玛。如阿克和纽玛的意思都可以是“风”、“气”或“灵”。这指明神的灵和人的灵就像风或空气。约三8说,“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。”风是个奥秘。我们就像风,因为我们是从那灵生的。
我们无法看见或摸着空气,但我们认定空气是真实且存在的。英文用源自“纽玛”的形容词(pneumatic)来指“充满气”的意思,如形容充满气的轮胎。我们这些信徒都该满了那灵。我们若缺少那灵,就像因为轮胎没气而开不动的车子。
 
人有灵,所以是一个奥秘
神和人都是奥秘的。神的奥秘和人的奥秘,全都与灵有关。动物不是一个奥秘,因为它们没有灵。我们人的灵是我们这人最深的部分。我们外面有身体,是可见、可知的。然而,在我们肉身里面有许多奥秘。除了肉身的心脏以外,我们还有另一个心。耶十七9说,“人心比万物都诡诈,无法医治,谁能识透呢?”这处经文是说到我们心理的心。我们肉身的心可能很强,但我们心理的心却是腐败且无法医治的。我们心理之心的位置是个奥秘。此外,彼前三4说,在我们心理的心里面,有一个隐藏的人。这个隐藏的人就是灵。我们心里的灵,不一定每次都赞同心中所想要的东西。我们的心败坏,但我们的灵是耶和华的灯(箴二十27)。
 
只有人的灵知道人的事
保罗在林前二11~12说,“除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事。”我们的心思无法知道关于人的事。还未重生的教授和博士懂得许多事,却不知道自己从那里来、定命为何,也不知道人生的真义,就是人存在的真正目的。我们无法运用心思来得知这些事,因为人的事只能凭人的灵得知。无神论者说没有神,但他们独处时,里面深处有个东西会使他们怀疑:“万一神真的存在怎么办?”这个问题并非来自他们的心思。正如我们不能用眼睛或耳朵去认识空气,我们也无法运用心思来明白神。我们能感觉到空气,是因为使用正确的器官─口、鼻和肺─吸入空气。唯有人的灵能知道人的事。我们需要忘掉心思,转向我们这人的最深处,就是我们的灵,好认识神是真实地,祂是我们的源头和我们的定命。
 
二灵与人的各部分
我们信徒里面有二灵─人的灵和神这灵。明白圣经并不容易,因为圣经包含属灵的奥秘,包括人的事、神的事和二灵。大部分的人都不知道二灵的事。甚至翻译圣经的希伯来文和希腊文学者也混淆了关于灵的事。有些圣经译本将心、魂、心思、和灵弄混了。这四个辞是指人里面,四个不同、内里的部分。学者可能有很强的心思,但他们若不用灵,就不认识神、二灵或人的事。
 
人重生的灵是得着丰富、被拔高、并调和的灵
我们得救时,神的成分借着重生加到我们的灵里。我们的灵因着从神而生,就得着丰富并被拔高。此外,在我们得重生时,神的灵进到我们的灵里;我们这人重生的灵就由神圣的灵所内住。在重生之前,良心是人的灵唯一有功用的部分。人未得重生时,所能作的顶多就是培养良心。但我们得救时,基督将神的生命和性情赐给我们,借此重生我们。此外,神这灵更进到我们灵里。因此,我们的灵与神的灵调和成为一灵。一杯水加入茶、蜂蜜和牛奶,就得着丰富;同样的,当我们得重生时,我们接受了神的生命、性情,基督包罗万有之死的功效、祂复活的大能和那灵;这一切丰富都加到我们灵里。我们需要领悟,我们灵中有神一切的丰富。
神创造人的时候,就盼望进到人里面。然而,人成为堕落且有罪的。因着罪,人甚至成为死的,人的心变得败坏,无法医治。这是我们得救前的光景。圣别、公义的神要进到这样堕落的人里面,祂需要先作许多事。首先,祂借着成为肉体成了一个人。神穿上人的肉体,在地上作人,生活三十三年半之久。然后祂自愿上十字架去为我们死。神在十字架上审判了我们的罪,基督流出祂的血洁净我们的罪。此外,基督的死了结了我们的肉体、己、旧造和撒但。因此,基督解决了神与人中间一切的难处;十字架清理了整个宇宙。然后基督被埋葬,三日后复起。死亡不能拘禁祂,因为祂就是复活(约十一25)。祂是复活,胜过死并击败死的权势。祂游历阴间,然后走出来。祂借复活改变自己的形像─祂变了形状,从肉体变化为那灵。祂借着复活,成了赐生命的灵(林前十五45下)。
赐生命的灵是包罗万有的饮料,有许多成分加入其中。第一种成分是神性。借着成为肉体,人性的元素也加进来。此外,借着基督在地上的三十三年半,为人生活的所有经历也加进来。末了,基督之死所成就并祂的复活所达到的一切也加进来。这样,基督在复活里成了包罗万有赐生命的灵。神性、人性、基督的为人生活、祂包罗万有的死、死的功效、祂复活的大能、和复活的生命全都在那灵里。
约七39说,“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。”那时还没有的那灵,乃是包罗万有赐生命的灵。神的灵已经存在,但基督所经过的过程和所达到之成就的成分还没有加进来。在基督的死而复活之后,那灵这包罗万有的饮料就预备好了。启二二17说,“那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。”我们饮于那灵时,就接受了基督的神性、人性、为人生活、包罗万有的死、和复活的大能。
在我们初次悔改并祷告接受主时,我们觉得自己像鹰一样,在高空翱翔。人生的苦难和一切,对我们不再是难处。我们觉得万有,包括魔鬼、罪和世界,都在我们的脚下。我们这样感觉,是因为我们接受了赐生命的灵。因为我们里面有那灵,就不再是“瘪气的轮胎”,而是充满了“纽玛”。我们的灵与包罗万有赐生命的灵是一。林前六17说,“与主联合的,便是与主成为一灵。”我们与主成为一灵。我们有调和的灵。
 
照着灵而行,并操练与主成为一灵,乃是基督徒生活的秘诀
罗八4说,“使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。”我的负担是要我们都领悟,一个正确的基督徒要照着调和的灵而行。我们的行事、生活、举止、说话并行动,都需要照着灵。关于我们每天该去那里、该作什么,我们不需要每早晨祷告寻求主的旨意,只要祷告说,“主,感谢你又给我一天来活你。无论我去那里,无论我作什么或说什么,我要操练与你成为一灵,使我一切所行所言都照着你。”我们若发现自己所作或所说的某件事不是照着主,就该停止并悔改。
我们必须学习操练照着灵生活、行动并说话。过正确基督徒生活简单、有效的秘诀乃是操练与主成为一灵,并照着灵而行。我们若照着灵而行,就会蒙拯救脱离许多难处。我们若照着灵与配偶谈话,就不会争执或发脾气。我们若照着灵购物,可能就不会买某些东西,甚至不会去某些商店。我们越操练照着调和的灵而行,就越能祷告、唱诗、祷读、并与主交通。照着灵而行就是活基督,这乃是过得胜生活的路。
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