最大的奥秘乃是神的奥秘，祂是宇宙的源头和起源。圣经开始于这句话：“起初神创造诸天与地。”（创一1）作为宇宙的源头，神全然是个奥秘。关乎神的奥秘，圣经似乎自相矛盾（事实上，圣经中并无矛盾之处）。一面，圣经说，从来没有人看见神；但另一面，圣经却说摩西见过神。因此，人是否见过神，也是一个奥秘。西一15说到那不能看见之神可看见的像。神是人看得见，还是看不见的？祂是奥秘得可见又不可见。无论可见或不可见，祂是奥秘的。

不仅圣经启示有神，人类历史也指明有神。但以理书大约是在二千五百年前写成的。按照但以理二章，尼布甲尼撒王梦见一个大人像，有金的头，银的膀臂和胸膛，铜的肚腹和腰，铁的腿，以及十个半铁半泥的脚指头。金的头表征巴比伦和巴比伦王尼布甲尼撒。膀臂表征玛代波斯─由两国合并成的一个强权。铜的肚腹和腰，意指亚历山大大帝，铁的腿表征罗马帝国；读历史的人都知道，罗马帝国分为东西两帝国。亚历山大大帝征服巴勒斯坦地之后，从经学家得到但以理书的抄本，才知道这预言有一部分论到他。唯独神才有这样的智慧，创造出但以理二章里这样的图画。这人像表征人类的历史，那是早在事情发生之前就写成的历史。这证明神在管理宇宙，祂能预言将来的事。圣经里预言的许多事都已经应验了。

众所周知，今天世界局势的焦点是在中东，特别是在人口不及七百万的以色列国。主前六百年，尼布甲尼撒王攻占耶路撒冷城，历经二千五百多年之久，耶路撒冷没有归还犹太人。然后在一九四八年以色列复国，十九年后，在一九六七年，耶路撒冷归还了犹太人。这一切事发生，都应验了预言所说的。以色列的复国和耶路撒冷的归还，在圣经中都有明确的预言。这也证明，神在治理宇宙。神是宇宙的源头和管理者。除非我们承认神的存在，否则我们无法解释宇宙的由来。但是，当我们承认宇宙的源头是神时，我们就会知道祂创造了宇宙。有些无神论者在垂死之际，开始怀疑他们无神的信仰；我们却有充分地把握说有神。如果没有神，宇宙如何形成？

这把我们带到第二个奥秘，就是宇宙的奥秘。整个宇宙是一个奥秘。科学家和学者绞尽脑汁想要了解宇宙，然而，他们仍旧不知道宇宙的意义。赞美主！我们却知道这个奥秘。

我们不只住在地上，也由地所养活。如果地不出产这么多东西，包括植物生命和动物生命，我们将无法生存。一天过一天，我们吃地的出产。你明白你所吃的每样东西都来自一个源头，而这个源头就是地吗？事实上，连我们自己都是属地的（创二7，林前十五47），因为我们是由尘土所造，是出于土的。对于我们来说，没有什么比地更为密切。

地需要天。没有阳光和雨水，地上的一切都会死。故此，神创造了天与地。然而不要误会，以为宇宙中只有天和地。

许多年前，我读到一篇由一个天文学机构所出版的文章，论到宇宙的大小。按照这篇文章，二亿四千万个太阳系构成一个银河系；而四百亿个银河系形成宇宙的独一中心。我信神的宝座是在这独一的中心。科学家将当前的时代称为太空时代。但他们所指的太空，是在我们的太阳系里相当小范围的太空。我们想到太空时需要知道，浩瀚的太空是由二亿四千万个太阳系形成一个银河系，以及四百亿个银河系形成独一的中心。这才是宇宙。

不仅整个宇宙是奥秘，就连我们这个太阳系也是奥秘。我读过另一篇文章，其中说到太阳比地球大一百三十万倍，地球比月球大四十九倍。我们简直无法测透这样的奥秘。科学家不知道有任何其他行星具有维持生命的能力，因为我们太阳系的其他行星没有空气，没有大气。既然这些行星没有空气包围，其上怎么可能有生命？只有在地球上，我们才能发现人的生命。

现在我们需要来看人的奥秘。按照圣经，宇宙的意义是人。当圣经说到人时，总是包含了女人，因为女人是男人的一部分。没有女人，男人就不完全。圣经启示，女人使男人完美和完全。创世记头两章告诉我们人的受造。然而，圣经并不是说男人和女人被造。譬如，创一26不是说，“我们…造男人和女人。”不，这节乃是说，“我们…造人。”我们都知道，女人是从男人的一部分造成的。因着女人使男人完全和完美，男人和女人乃是一。

人实在是个奥秘。你认识你自己吗？即使医生或心理医师也无法帮助你充分了解自己。你不仅是动物，你是一个奇妙的实体，甚至是个奥秘。虽然人是如此微小，却一点不差是宇宙的意义。根据圣经，天是为着地，地是为着人。

圣经里有成百的经节说到人，并且对人有充分地描述。圣经多处提到我们的耳朵和舌头，也说到我们的眼睛、鼻子和手。不仅如此，圣经还启示出我们心里的真实光景。事实上，我们有两个心，一个是生理的心，另一个是心理的心。尽管我们生理的心是健康的，但我们心理的心却是邪恶的。人心邪恶得无法医治（耶十七9）。从来没有一本书这么完整的描绘出我们的心思、意志、情感、良心和魂。圣经对我们人有完整的启示。你若想认识自己，只要去读圣经，注意里面所说人的每一方面。如果一个不信的人愿意这样来读圣经，他只要看看圣经怎么论到人，他就会得救。当他读到以赛亚六章，会看见自己是一个嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，这样，他就会悔改。

人真实地图画可见于圣经。摄影师为我们拍的照片，只是外貌美好；但是圣经却给我们看见，我们里面是何等丑陋并邪恶。我们的眼睛、耳朵、和鼻子都是邪恶的，我们的心乃是粪堆。别西卜─粪堆之王，在我们的心里。在我们心里，有一群由苍蝇王统治的邪恶苍蝇。此外，我们的手也是邪恶的，一再被用来偷东西。你也许曾用你的手从父母、学校、上班的地方偷东西。你也许曾偷过办公室的铅笔或文具。这说出你有那种偷窃的手。

对于圣经给人的写照，我们没有一个人是例外。借着读圣经，我们才会领悟自己有多可怜。我们没有什么理由骄傲。我们的心思是邪恶思想的蜂窝。无数的毒蜂从我们的心思中出来，飞向他人，甚至飞向我们最亲近的人。

但赞美主！圣经不只启示人消极的一面，还启示人荣耀的一面。圣经说，我们是神的形像。虽然我们邪恶并败坏，充满腐败的思想，我们仍然是神的形像。而且我们还是神的器皿，为着盛装祂。我们的耳朵能听神的话，我们的眼睛能看见祂的启示，我们的舌头能向祂有所发表。阿利路亚，我们是神的形像和神的器皿！我们的心能思想神，我们的灵能接触神，这是人的奥秘。

神不只转移我们，也变化我们。譬如，祂把我们的耳朵从一个范围转到另一个范围。然后一天过一天，变化的过程一直继续着。虽然我的耳朵可能有百分之九十五的变化，但是还未完全变化；若是完全变化，我就已经被提了。我的舌头也是一样；虽然我的舌头会为神说话，但有时还会冒出一些苦毒的话。这指明我还没有完全被变化。

有一天，一位名叫耶稣基督的奇妙人物出现在地上。祂对每个人都是个奥秘─不只对当时那些亲近祂的人，就是对主来以后、近二千年来的整个人类社会也是如此。目前有些犹太学者正在研究耶稣的事例；还有一些犹太律法师在探索耶稣是否受到公平的审判与判决。耶稣基督是奇妙的人物。历世纪以来，有许多的君王、该撒和沙皇；然而，今天全世界的人都使用基督的年历，而不是用亚历山大大帝、希特勒、或任何其他世界领袖的年历。这位拿撒勒人耶稣是谁？祂为什么来到地上生活？这全然是奥秘。

基督对你仍是奥秘吗？对于那些用心思来明白主耶稣的人，祂仍然是奥秘。圣经说基督是神的奥秘（西二2）。你若认识基督，你就认识神。但你若不认识基督，你就没有认识神的钥匙。不仅如此，你若不认识基督，就不认识自己，因为基督是开启你和宇宙的钥匙。没有基督，你就无法“进入”自己里面。所有不信者和罪人都在他们自己“外面”。但在我们接受基督时，我们就得着开启我们自己的钥匙。如今我们有路能进入我们自己里面。同样，借着接受基督，我们就找到了认识宇宙之钥。我不在乎宇宙有多大，因我有打开宇宙的钥匙；我能和住在众银河系中心的那一位直接有交通。不论那独一的中心有多遥远，我能从我家打“长途电话”到那里。当我说话时，住在众银河系中心的那一位就指示我。许多次当我释放信息时，听见祂对我说：要停止，不要说某件事。我直接由那宇宙独一的中心，接受从祂而来的引导。

我们也看过，基督是进入神的钥匙。当你有基督，神向你就是敞开的。基督是神的奥秘，祂是神的解释、诠释和定义。你若认识祂，你就认识神。你若在祂里面，你就在神里面。何等的奇妙！

另一个奥秘是那灵的奥秘。谁能说出那灵是什么？那灵是谁？没有人能看见那灵或摸着那灵，然而这奥秘的灵却与我们同在。那灵乃是基督的实际。

我们基督徒都有过美妙时光，或哭或笑。有时候，你似乎不知道为什么缘故而哭出来，或笑起来。每个真基督徒都该有在主里喜乐到癫狂的时候。你若没有这样的经历，就表示你祷告得还不够。如果你祷告得够，就会像一个蹦跳的皮球。你会觉得兴奋而且充满喜乐，因为你被那灵充满了。要被那灵充满，无须说方言。我多次经历到，不说方言就被那灵充满。

被那灵充满乃是被“纽玛”，就是被“气”所充满。有时我们被属天的空气充满到容纳不下。当我们在这种光景里，我们怕被别人看见，怕别人不能领会发生在我们身上的事。当我们被那灵充满时，会自然的因为定罪别人而悔改，并且求主赦免我们。借着被“气”充满，我们就能圣别，也能胜过罪。因着被那灵充满，我们在主里癫狂。这是奥秘的。多年来，我一直经历这奥秘。我无法教导你，也无法向你解释。你必须亲自吸入这气。

那灵的奥秘能在一瞬间改变人的生命。前一分钟，一个人可能是贼；但是后一分钟，他可能成了圣徒。然而，当他不再被那灵充满，就很可能像已往那么坏。当我们瘪气时，就是最糟的，甚至像撒但一样败坏；然而当我们充满那灵，我们真是圣徒。有时撒但看我们充满了属天的气，就使我们瘪气。这事发生时，连最圣别的圣徒也会像撒但一样；“纽玛”、圣别、和生命全都消失了。这就是经历那灵这奥秘；没有人能解释这奥秘。圣徒真实地传记乃是这奥秘之灵的记载。

召会也是奥秘。我们是召会吗？我们有时像撒但一样败坏，怎么可能是召会？当我们与丈夫或妻子争吵时，怎么可能是召会？召会是圣别、纯净、公义、属灵且属天的。召会是丧失魂生命到极点。我们这些充满己的人，怎么能说我们是召会？再者，召会与世界毫无关联，但我们仍如此世俗，怎么可能宣告我们是召会？

论到召会，我们有好多问题要问：谁是召会？召会是什么？召会在哪里？为什么是召会？召会是怎样的？当你努力去回答这些问题时，似乎根本没有召会。召会是奥秘的。你若说你是召会，我要说你不是；但你若说你不是召会，我要说你是。我们可能在某种程度上是召会。譬如，可能有些召会是百分之五十五的召会。这是实情，因为召会是奥秘。没有人能测度召会；召会就像空气一般，是奥秘而无法测度的。

现在我们来到最后一项奥秘，未来的奥秘。宇宙的起源和宇宙的未来，二者都是奥秘。没有一个科学家知道宇宙的未来将如何。他们甚至不知道隔天或下一个小时会有什么。阿利路亚，我们知道未来的奥秘。这奥秘乃是在新天新地里的新耶路撒冷。虽然没有一个科学家或学者明白这事，但我们知道，因为圣经启示了我们。圣经开始于这句话：“起初神创造诸天与地。”但是圣经末了的一卷书启示录说，“我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了。”（二一1）在新天新地里，新耶路撒冷将是神的帐幕在人间，这就是未来。

新耶路撒冷是今天召会的永远表现。你若想看见什么是召会，只要看看这个永远的表现。新约并未给召会一个完满的解释。但我们却在新耶路撒冷里看见召会一幅完整的图画。你若想认识召会，只要看这个永远的表现。我们今天在召会中所作的，要表现于新耶路撒冷。

这七个奥秘涵盖整本圣经，横跨久远，从已过的永远延伸到将来的永远。在接下来的信息里，我们要详尽的看这些奥秘，特别是人、基督、那灵、和召会的奥秘。