第二篇
基督是我们的生命
读经:约十10下,约壹五12西三4上,林前十五45下,提后四22上,加二20上。
祷告:主,我们来到你面前,就是来到你话语面前,我们低头向你敬拜,并全心向你敞开。主,将你自己向我们开启,也把你的话向我们打开。我们愿意与你有敞开的交通,与你之间没有间隔,彼此之间也没有间隔。主啊,除去一切的帕子和阴影,使你的光在这里照得透亮。主啊,向我们说明亮的话、透亮的话,使我们被带到光中。我们都是堕落极深的人,需要你时时的拯救,求你将我们里头一切的光景向我们显明。主,我们一切的漏洞,都求你填满;我们一切的缺少,都求你补足。主啊,给我们口才和发表,叫我们说出你的奥秘;开我们的心窍,使我们里面有光,有智慧,有灵,能听懂你的话,看见你话语中的奥妙。主,我们需要启示,以看见你心中那永远的奥秘。我们倚靠你的宝血,接受你作我们的赎罪祭和赎愆祭。我们倚靠你血的洁净,在这洁净之下,使我们享受你的同在,并饱尝你的自己。主,再次遮盖我们,抵挡仇敌一切的搅扰和攻击。我们实在谢谢你,分别我们的时间,使我们安静的聚集在你面前,学习认识你,认识真理,也认识荣耀的道路。主,我们把敬拜和一切的高举,都献给你。我们实在爱你。阿们。
在前一篇信息里,我们看见神的丰满,就是神的丰富满溢出来,而成为神的彰显。换句话说,神的丰满就是神丰富的彰显。神的丰富就是神的所是,而神的所是乃是神自己,神的属性。神的属性(attributes)就是那些属于神的性情、性格及特点。如神是光、是爱、是生命、是圣洁、是公义、是能力等;这些可说是神的属性,也就是神的美德。神是丰富的,祂是生命、亮光、恩典、恩慈、荣耀等。当神的这些丰富满溢出来了,就成为神的彰显。
再者,我们都知道,人的被造是为着神的彰显。关于这一点不太容易说明,因此我们要先点出,人是按着神的形像造的;“形像”就是彰显的问题。神按着祂自己的形像造人,就是要人彰显祂。然而人如何彰显祂呢?人必须先得着祂的丰富,得着祂所是的一切,包括祂的生命、祂的光、祂的恩、祂的爱等。人得着祂所是的一切,并被这一切充满,如此,这些丰富就变作丰满,使人成为神的彰显。起初人的被造是按着神的形像,最终人要成为神的丰满,彰显神自己。
 
基督是我们的生命
所以,一个真实得救的基督徒,在得救之后,最需要认识的一件事就是:“基督是我们的生命。”这句话可说是希奇中的希奇。请想想看,什么人能作别人的生命呢?绝对没有一个人能作另一个人的生命。人类六千年的历史中,从没有一位古圣、先哲对人宣布,他自己是生命;更没有一个人对人讲说,他自己要成为人的生命。他们最多只能告诉人,自己是教师、师傅;却从来不能对人说,他是生命,或者他是学徒们的生命。六千年来只有一个人,就是我们所相信的主耶稣,曾在约翰福音里说,“我就是…生命。”(十四6)也只有祂告诉人说,“我来了,是要叫羊〔人〕得生命,并且得的更丰盛。”(十10下)主来了,不仅叫人得一点生命,乃是得更丰盛的生命。
 
研究基督作生命
六十年前,我尚未得救,曾在公会听一位名游行布道家传道。他引用约十10:“我来了,是要叫羊〔人〕得生命,并且得的更丰盛。”当时我虽然没有听懂他讲的道,却对这节圣经印象深刻。因此我得救后,便开始追究这节圣经,研究这个专题。我买了一本又一本的书,都是论到基督作我们里面的生命。其中虽有讲论得胜的生命,也说到以基督作生命的秘诀,但没有一本书把基督作生命说得透亮。所以可说,我早年得救时,便开始摸索这个问题,费时最少十年以上。
 
基督在我们里面是得胜的生命
到了一九三五年,我全时间事奉主,那时我得救已经满十年。从三十三至三十五年,我有许多时间在上海与倪弟兄同工;那二年多的时间里,我们同打属灵的仗。到了一九三五年,我们已经有点疲惫。我觉得自己该回烟台过个夏天,倪弟兄也觉得他该到烟台住一住,休息一下。我们原本定意那个夏天休息,结果却开起特会。他说,“常受弟兄,召集个特会吧,虽然我是在休息,但我也喜欢讲基督在我们里面是生命,是一个得胜的生命。”他讲的时候,很多人开了窍,就在那里带进一个复兴。
原本倪弟兄打算夏天在烟台住下,过了秋天,就要从满州经过西伯利亚往欧洲去。可是,因为他讲得胜的生命,带进一个复兴,就把出国的计划取消,返回上海。他将那个复兴带到上海,然后从上海又把复兴带到厦门。不仅如此,从那时候起,他就逐步开展主恢复的工作。因此,我便离开家乡烟台,到天津、北平开工。可以说,我是在烟台,在倪弟兄的特会中,才对基督在我们里面的生命开了窍,有了认识;然而,认识得还不够透彻。
等到一九三九年,倪弟兄访问欧洲时,又讲了许多篇信息,都是关乎基督作生命。这些信息由当时一位英国弟兄记录下来,并且加以编辑,成为《正常的基督徒生活》一书。一九三九年夏天,他从欧洲回来,便召开一个特别聚会。那时,我正带着三、四位青年弟兄,在山东胶济铁路沿线巡回作工。当我接获倪弟兄通知的电报,要我到上海参加他的特别聚会,便立刻动身前往。在那个特会中,我得到莫大的帮助。
 
经历基督作生命的四种程度
在基督徒中间,我们多少都听见基督是生命这句话。然而,能像保罗一样说,“基督是我们的生命”(西三4)的人却不多;能进一步,真正摸着基督在我们里面作生命这秘诀的人更少。此外,真正以基督作生命而活着的人,几乎寥寥无几。在广泛的基督教中间,有一班人是假基督徒,我们不必谈论。第二班人是比较有追求的基督徒,知道基督是他们的生命,但不一定摸着基督在里面作生命的秘诀。第三班人是摸着基督在里面作生命的秘诀,但还不一定进到真正以基督作生命,并活基督的程度。最后一班人是天天以基督作生命而活着,正如保罗所说,“在我,活着就是基督,”(腓一21上)以及“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着”(加二20)。
 
不再是我,乃是基督在我里面活
一九四九年我们在台湾开工,编了一首短歌为着施浸用,歌辞的内容是:“已经死了!已经葬了!从今以后我完全了了!…完全了了!完全了了!从今以后我完全了了!…不再是我!不再是我!乃是基督在我里面活!”(诗歌七四三首。)我们曾经一连浸了七百多人;从周六晚上为人施浸,主日再接着施浸。那两天之内,我们每浸一人,就把这首诗歌唱一遍,总共唱了七百多遍。然而,我观察受浸的人,他们在浸过之后,并没有了了。虽然歌辞说的是:“从今以后我完全了了!…乃是基督在我里面活!”但每一个人却不能说,“从今以后我完全了了。”也不能说,“不再是我,乃是基督在我里面活。”而是完全相反的情形。所以,我一面很欢喜,看见许多年轻人参加这个特会,其中还有二、三百位是在半年以内得救的;但另一面,我却担心你们不一定过“不再是我,乃是基督在我里面活”的生活。
 
秘诀完全在于灵
圣经启示我们,基督要作我们的生命。正如主耶稣所说,“我来了,是要叫羊〔人〕得生命,并且得的更丰盛。”(约十10)约翰告诉我们:“人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。”(约壹五12)保罗也说,“基督是我们的生命。”(西三4)我愿意告诉大家,要找着基督是我们的生命这个秘诀并不容易。我曾寻找多年,一无所获。我一面经历,也一面读经,至终才摸着基督作我们生命的关键、秘诀,完全在于灵。
所以,倪柝声弟兄曾经告诉我们:“要经历基督,非进入罗马八章不可,因为这一章就是讲生命之灵。”生命之灵在全本圣经里只用了一次,就是在罗八2。这节的生命之灵,到了九节,就是基督的灵;生命之灵就是基督的灵。并且九节也给我们看见,基督的灵就是神的灵。生命之灵就是基督的灵,基督的灵就是神的灵。不仅如此,这章也给我们看见,基督的灵就是基督自己(10)。
基督教传统的神学讲到神时,说到三而一:神是天父,基督是圣子,神的灵是圣灵;圣父、圣子、圣灵,不可以乱,父就是父,子就是子,灵就是灵。这种传统神学的讲法,害意很深,误导许多人。我小时候一直听人讲基督是圣子,神的灵是圣灵,圣灵和圣子是两个,不可乱,因此受影响,在研究基督作我的生命时,就研究不出门窍。
 
赐生命的灵,就是基督
以后,借着倪弟兄的帮助,我们从罗马八章看见:神的灵就是基督的灵,基督的灵就是基督自己,而这个灵就是生命的灵;换句话说,这生命的灵就是生命。
此外,林前十五45告诉我们,我们的救主基督,祂是末后的亚当,为我们成为肉身,经过死而复活,在复活里成为赐生命的灵。这赐生命的灵就是生命的灵,因为是生命的灵,才能把生命赐给我们;这个赐生命的灵就是基督。
基督太丰富了,祂不仅作为神的羔羊,在十字架上为我们完成救赎,除去了我们的罪(约一29),更在我们里面作我们的生命(西三4)。同时,祂也在天上,在宝座上;祂是主,是基督,是包罗万有、无所不在的。现今祂在天上,同时也在我们里面。在我们里面是生命之灵,这个生命之灵要赐给我们生命。所以我们需要看见,基督作生命的秘诀,乃在于祂是灵在我们里面。
提后四22说,“愿主与你的灵同在。”主是赐生命的灵,而我们里面有一个机关为祂所使用,这个机关就是我们的灵。主这个赐生命的灵,就住在我们里面,与我们的灵,灵灵相印、灵灵相交、灵灵相调成为一灵。
 
活在调和的灵中
所以,主耶稣作我们的生命,意即祂是灵作我们的生命;祂这个灵就在我们灵里。因此,提后四22是非常宝贵的经节:“愿主与你的灵同在。”主在我们灵里,而我们接受主作我们的生命,享受主作我们生命的秘诀,就是活在灵中。活在“灵”中的“灵”是什么灵呢?就是主耶稣那赐生命的灵,与我们的灵调和在一起那调和的灵。在你我里面都有这调和的灵。我们享受主作生命的秘诀,就是要活在这个灵里。
譬如,我现在要和家人或同学说话。一般人要说话就说话,只要当心不要说错话,不要说坏话;但我们享受主作生命的人,在说话时必须回到灵里,在灵里说。若是你的妻子或同学惹你生气,平常的人可能想要发脾气,最多顾忌周围的情形,觉得不太好意思,暂时忍住,但有时也会失去控制。我们这些有基督作生命,并且享受祂作生命的人,要发脾气时怎么办呢?请不要举目望天说,“主耶稣啊,你要我发脾气,我就发,你不要我发,我就不发。”我们需要回到灵里,摸摸灵里的感觉,与主交通说,“主啊,我快要发脾气了,但你发不发?”正如诗歌所言:“从我活出你的自己,耶稣,你是我生命;对于我的所有问题,求你以你为答应。”(诗歌三〇四首,第一节)你要不要发脾气,不是你来定规;你的答案应该是主耶稣。当你这样问祂,而祂在你里面静默无声,这时,你还有劲发脾气吗?你可以再呼求说,“哦,主耶稣,主啊,发脾气吧。哦,主耶稣啊。”如此,你里头更没有劲发脾气了。这不是笑话,这是许多人的见证;我们都可以这样享受主作生命。
再以买东西为例。不论在台湾或美国,人都喜欢买东西。人从台湾到美国,就喜欢在美国买;从美国到台湾,就喜欢在台湾买。岂不知到美国买的人,选来选去多是台湾制造的。到台湾买的,选来选去很多也都是美国制的。从前我们都上过这个当,现在就学乖了。当我要买东西时,我会回到灵里说,“主啊,去买吧。”主没有动静,我越说,“主啊,去买吧。”祂越是不动,所以末了,我便醒悟过来。这是莫大的福气,买不买都要以基督作生命。姊妹们可不可以逛百货公司呢?你们到了百货公司该怎么办?你们要以基督为生命,经历“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着”。你们要问问主:“哦,主耶稣,今天百货公司在大减价。”你们不要问天上的主,乃要问你们灵里的主,祂住在你们里面乃是赐生命的灵。我确实知道,你若这样祷告,一百次中可能九十八次都买不成。祂住在你的灵里,你里面会知道答案。
然而,这都是消极的经历,我们要来看积极的事例。比方你来到聚会中,该不该开口作见证呢?有些人对于在聚会中分享,似乎上了瘾,正如有的人喝咖啡上瘾一样。对于这样的人,他若能三年不分享,基督在他里面就真能活了,真能作生命。当这样的人要分享时,他应当记得诗歌七百四十三首,“已经死了!已经葬了!从今以后我完全了了!…不再是我!不再是我!乃是基督在我里面活!”我们的分享该是基督在我们里面分享。基督不分享,我们也不分享,好好的留在坐位上,这就是以基督作生命。
我要奉劝许多新得救的人,不要羡慕得救多年所谓老资格的人。因为无论作那一行,老资格的人都容易倚老卖老。我常提醒自己,因为我也会倚老卖老。我们年长的弟兄姊妹,多半是倚老卖老,因此,在聚会中讲话时,也是倚老卖老。同样的话,对新得救的人应该甘甜芬芳,对蒙恩多年的人该是新鲜的。所以,我们都该学习活在灵中,在灵的新样中,来看“基督是我们的生命”这题目。基督是我们的生命,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;这该成为我们实际的经历。
讲于主后一九八五年一月二十九日
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