第二章
如何实际的经历基督-从基督得喂养并饮于基督
读经:哥林多前书一章二十二至二十四节,歌罗西书一章十八至十九节,二章二至三节,九节,以弗所书三章八节,加拉太书一章十六节,二章二十节,四章十九节,以弗所书三章十七节,腓立比书一章二十至二十一节,哥林多前书二章十六节,马太福音十六章二十四至二十五节,罗马书十二章二节,约翰福音六章五十七节。

 在前一章,我们交通到基督是我们的一切。我们还进一步学知,当我们领悟我们在基督里、基督在我们里面这个荣耀的事实,我们就自然而然成为正常的基督徒。在本章,我有负担更多交通到这位基督;祂在我们里面,我们也在祂里面。虽然我们知道基督是我们的生命和一切,但我们必须更专特的知道基督是谁,以及我们如何能实际的经历祂。
 
神格的丰满和基督追测不尽的丰富
基督是神的具体化身。歌罗西二章九节说,“因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面。”我们能以一种非常简单地方式来解释神格的丰满是什么。神是爱,所以爱是神格丰满里的一项。神也是光,所以光是神格丰满里的一项。再者,神是能力和生命,所以能力和生命是神格丰满里的项目。不但如此,因为神是圣和义,这些也是神格丰满里的项目。这丰满─神格的丰满─有形有体地居住在基督里面。所以,因着神的一切都在基督里,基督就是神的具体化身。没有基督,就不可能经历神;在基督以外,我们绝不能实际的接触神。神所有和所是的一切,都居住在基督里面。

 不但如此,从歌罗西一章十八至十九节我们也得知,神的愿望、心意、和永远的计划就是要使基督在凡事上居首位,因为神的喜悦是要使祂一切的丰满都居住在基督里面。基督必须在凡事上居首位,居第一位。在神的心、心思、愿望、心意、和永远的计划里没有别的,只有基督自己。神将祂自己的一切都放在基督里,使基督在祂的定旨里作一切,并使祂居首位。这样一位基督必是过于我们所能想像的。因此,使徒保罗告诉我们,他所传扬的是“基督追测不尽的丰富”(弗三8)。基督的丰富是追测不尽的,就是没有止境的。我们就是在这位基督里面,祂也在我们里面。
 
认识并经历基督作食物和饮料
虽然在道理上领会这样一位基督,并说到基督追测不尽的丰富,也许是容易的;但要实际的经历祂却很难。实际的说,我们经历过基督的什么方面?说基督有追测不尽的丰富是一回事;实际上经历这位基督完全是另一回事。我曾计算过圣经里关于基督有二百七十七个方面。我们需要在每一方面经历基督。但我们尤其需要经历基督作两件事─食物和饮料。

 基督是生命的粮和活水(约六35,七38)。在约翰六章五十七节主对祂的门徒说,“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。”仅仅领悟基督是我们的食物,对我们来说是不够的;我们必须吃祂。我们不仅必须领悟祂是我们的活水;我们也必须喝祂。主在这节强调我们必须实际的吃祂。我经常想问年轻人:“今天你享受了多少基督?你从祂得喂养吗?你饮于祂吗?”我们不该说到基督是我们的食物和饮料,却没有每天实际的享受祂作食物和饮料。我发现许多人不知道如何从基督得喂养并饮于祂。他们知道基督是他们的食物和饮料,他们也知道他们在基督里,基督在他们里面。然而,他们既不知道如何从基督得喂养,也不知道如何饮于祂。他们知道这么多,但他们无法将他们所知道的付诸实行。我们需要知道如何在我们的日常生活中享受并经历基督。基督是我们的食物和饮料,我们必须知道如何吃喝祂。

 神永远的愿望是要将祂自己与我们调和,使我们每一个人都成为神人。神的心意不仅仅要使我们成为属神的人,更要使我们成为神人─一个与神调和的人。我们能够简单的说明神如何能与我们调和。任何东西要与我们调和,就必须被我们吃下。我们吃某样东西,那样东西就与我们调和,并成为我们的元素和我们的一部分。一个典型的美国人长成后,也许重二百磅,高六尺多。这人变得这么高大,是借着多年吃美国的出产。他吃了美国的肉、水果和蔬菜,严格的说,他就是由美国食物所构成。因为这人吃了并消化了这食物,这食物就与他调和,并成了他的元素。

 我们对于神之于我们的所是,有一种不平衡的想法。我们常以为神是崇高、伟大的,并且离我们很远。我们的想法是:我们必须在祂面前俯伏下拜。这是错误的观念。圣经清楚地告诉我们,神造了人以后,立即以生命树的形态将祂自己呈现给人(创二9)。神作为生命树临到人,不是要在外面受人敬拜,乃是要给人吃。有一天,神在人的形状里来到世上(约一1,14)。祂在地上时,一个妇人称祂为“主,大卫的子孙”(太十五22)。主回答她说,祂是“儿女的饼”(26)。虽然妇人称祂为“主,大卫的子孙”,但祂表明自己是饼。在约翰福音里,基督是成为肉体的神;但祂告诉我们,祂是生命的粮给我们吃,是活水给我们喝。照着我们的观念,神是大能、荣耀、伟大的,并且离我们很远。然而,神的心意和愿望乃是要作食物,好使我们接受并吃祂。我们越吃祂,祂就越喜悦。上好的敬拜,真实地敬拜,并父所寻找的敬拜,就是我们享受神(参四14,23~24)。神永远的心意是要使祂自己作我们的食物,好使祂能让我们吃了并消化,因而与我们调和。神是在作我们真食物和真饮料的基督里(西二9)。神的一切都在基督里,基督就是那灵(林后三17),如今那灵就在我们里面。
 
吃基督的结果
我们吃基督,祂作为那灵就进入我们里面,并以好些方式运行。
 
基督启示在我们里面
首先,那灵将基督启示在我们里面。加拉太一章十六节含有“将祂儿子启示在我里面”这句话。我们越被圣灵充满,就越感觉基督的同在。基督住在我们里面;但我们知道这事,是因为圣灵在我们里面。无线电波将讯息带来,我们就在收音机上接收并播放讯息。只要我们有无线电波,我们就有讯息;因为无线电波包含了讯息,并将讯息带给我们。在这例子中,无线电波表征圣灵。随着圣灵就有基督的同在。只要我们有圣灵住在我们里面,我们里面就有基督的同在。因此,圣灵将基督启示给我们。我们的经历证实,每当我们被圣灵充满,我们就觉得基督的同在。不但如此,我们越被圣灵充满,就越感觉基督荣耀的同在。这是因为圣灵将基督启示在我们的灵里。
 
基督活在我们里面
第二,基督作为那灵活在我们里面。那灵住在我们里面,基督就活在我们里面,因为基督就是那灵(林后三17)。加拉太二章二十节告诉我们,基督在我们里面活着。这位基督活在我们里面作我们的生命(西三4),使我们能凭祂活着。因为我们得了重生,我们就拥有两种不同的生命─天然的生命和基督自己作生命。既然基督是我们的生命,又活在我们里面,我们就必须天天凭基督活着,不凭天然的生命活着。
 
基督成形在我们里面
第三,那灵在我们里面作工,使基督成形在我们里面。在加拉太四章十九节保罗写道:“我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。”我们能以蛋为例,来领会“成形”这辞的意思。我们若将受精的蛋放在孵化器里,天天将蛋对着光举起并观察;一段时间后,我们会看见在蛋里有小鸡的形状。我们重生时,基督就作为种子进到我们里面(彼前一23);现在祂需要成形在我们里面。基督已经启示在我们里面,现今活在我们里面,这样并不够;祂还必须成形在我们里面。基督成形在我们里面,意思就是祂成为我们全人的一切。当基督成形在我们里面,我们的全魂─心思、情感和意志─就满了基督。这就是为什么林前二章十六节说,我们有基督的心思;这是一个被基督充满,直到满了祂的心思,是一个有基督成形在其中的心思。许多时候我们只要根据一个人的想法,就能看出他的心思满了基督,并且基督占有他的心思。情感和意志也是一样。当基督占有人的情感,他所爱的就是基督所爱的。照样,一个有基督成形在他里面的人,无论拣选或决定什么,我们都能感觉他有基督的同在。
 
基督安家在我们心里
基督成形在我们里面,与基督安家在我们心里息息相关(参弗三17)。我们的心是由我们魂的三部分─心思、情感、和意志,加上我们灵的一部分─良心,所组成(太九4,约十六22,徒十一23,来十22)。基督安家在我们心里,意思就是基督占有我们心的所有部分。我们宣告我们在基督里是何等荣耀,基督在我们里面是何等甜美,这还不够;我们必须领悟基督要安家在我们心的每一部分里,这使祂有立场能占有我们全人。

 让主有立场安家在我们心里,简单地路就是否认我们自己。在马太十六章二十四至二十五节主耶稣说,“若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。”否认己,意即丧失魂生命,就是丧失天然的生命。己、魂、天然的人和旧人,大体上是同义辞,都与老旧的生命、天然的生命有关。我们必须否认我们的魂生命;就是我们必须否认我们天然的心思、天然的情感、和天然的意志。我们若否认己,就是魂生命,并将之置于死地,我们就会让基督有地位来接管并据有我们的心思、情感和意志,因而安家在我们心里。那时,我们心的所有部分都会满了基督,并且我们会有基督的心思、情感和意志。否认心思、情感和意志的天然生命,并让基督占有我们这人所有的部分,就是凭基督活着,以基督为我们的生命,让基督活在我们里面,并且非常实际的以基督作一切。

 说我们在基督里面,基督在我们里面,以及基督是我们的一切,是很容易的;但我们需要实际的经历这些事。当我们落在思考中,必须拒绝我们天然的心思。当我们喜爱某事或某人,必须放弃天然的情感,并否认己。当我们作选择时,必须否认己,并拒绝我们天然的意志。我们需要使基督在我们心的所有部分居首位。除非我们否认己,背十字架,并将我们天然的生命置于死地,否则我们就不可能凭基督活着,并以祂为我们的生命。要实际的以基督为我们的生命,路就在于拒绝天然的心思、情感和意志。

 我请求你们天天实行这事。你思考某件事的时候,要记得你是基督徒,有基督活在你里面。既是如此,你就必须否认己,并拒绝你天然的心思。你这样作,就会使你的心思降服于祂。你喜爱某物或某人时,要记得你有基督活在你里面,并要否认你的己,拒绝你天然的情感。这样作就是使你的情感降服于基督,并让祂占有你的情感。我们也必须照样对待天然的意志。我们必须拒绝我们的己,并让基督占有我们全人,因而让祂完全安家在我们心里。

 基督是真实、活着且活跃的。这活跃的一位在你里面,等着要占有你全人。然而只有当你给祂机会,祂才能如此行。你若让祂有地位,祂就会接管并占有。结果,你就会时时刻刻经历祂作生命,祂会逐渐成形在你里面,你也会被模成基督的形像。
 
基督借着我们得显明,以及我们活基督
当基督成形在我们里面,每逢我们思想、喜爱或定意时,我们会有基督的形像,并带着基督的彰显。这就是说,基督会自然而然借着我们显大,并且我们的生命、所是和所作,就会是基督的彰显、显现(腓一20~21)。过这种生活就是活基督。这就是基督徒的日常生活。
 
吃喝基督实际的路─读主的话并在灵里祷告
基督徒的日常生活是实际经历基督的生活。如我们所看见的,享受基督作食物和饮料,对于每天实际的经历基督是很紧要的。然而,我们也许不知道如何吃喝基督。我们基督徒熟悉许多属灵名词,然而当我们被迫给这些名词下恰当的定义,并见证关于我们对这些名词的经历时,经常发现我们知道得很少。因此,虽然我们知道基督是我们的食物和饮料,但我们少有人知道如何享受祂作这些事物。我们需要实际的知道如何享受基督作食物和饮料。

 我们乃是借着祷告喝基督,并借着接触祂的话吃祂。主就是那灵(林后三17)。接触那灵上好的路就是借着祷告。我们一祷告,就操练我们的灵;我们一操练我们的灵,我们的灵就接触圣灵(约四24,罗八16,弗六18)。我们越祷告,就越操练我们的灵,并用我们的灵接触那灵。既然那灵是活水(约七38~39),我们祷告的时候,就是在喝活水。虽然喝基督主要的路是祷告,但我们无论何时操练我们的灵接触圣灵,就是在喝祂。

 主不但是那灵,让我们借着祷告来喝;祂也是话,让我们来吃(约一1,启十九13,约五39~40)。每当我们用我们的灵接触话,我们就从基督得喂养。在约翰六章五十七节,主说,“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。”门徒们听见这话,他们有许多人反应说,“这话甚难,谁能听呢?”(60。)当然他们想要明白,主如何能把祂的肉赐给他们,让他们吃祂。然后在六十三节主说,“赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”主告诉祂的门徒,要以祂自己作他们的食物,但祂不是指着祂肉身的肉说的。反之,赐人生命的乃是灵,主对他们所说的话,就是灵,就是生命。照着这些经文,接受基督的话就等于接受祂作我们的食物。主的话不仅要被接受到心思里,也要被接受到灵里。我们若只在心思里接受神的话,这话就仅仅是道理和教训。然而,我们若在我们的灵里接受话,话就会成为食物(耶十五16)。

 我们若要享受基督作食物和饮料,就必须在我们的灵里接受话,并且祷告。我们在我们的灵里向主祷告,就是喝主作活水。我们用我们的灵接触话,就是以主作我们的食物而从祂得喂养。日复一日,我们必须学习如何借着接触话并在我们的灵里祷告,经历并享受基督。我们学得这事,就会经历主加力的大能,我们就可以凭这大能生活、思想、喜爱、拣选并行动。

 我们每天早晨吃的早餐,就是在我们里面加强并加力的大能,借此我们能生活一整天。正如我们每天吃早餐,我们也必须每天早晨来到主面前吃喝祂。我们需要来到祂面前,接触祂的话,并在我们的灵里向祂祷告。我们越接触祂的话,越在我们的灵里向祂祷告,我们就越从祂得喂养并且饮于祂,而经历祂作我们的生命、活力和力量,借此我们就能过正常的基督徒生活。我们若借着读经祷告来吃喝祂,我们就会凭着基督思想,凭着基督喜爱,凭着基督定意,并过一个完全在基督里的生活。这样吃喝基督的生活,就是实际享受并经历基督作我们一切的生活。
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