第三章
我们聚会中的说话(三)
读经:约二一1517启三1~2二717三20~21约壹一6林后十三14帖前五17西四2提前二8,诗篇一百一十九篇一百四十七至一百四十八节,加五16罗八4腓一19~21加二20
在本章我们要交通到一件非常主观的事,就是关于在我们聚会中说话的人。在聚会中说话实在是今天基督徒中间的问题。公会里的基督徒对于他们在礼拜中说话这件事,几乎没有什么概念,因为他们习惯于来到礼拜中不说话。他们是这样受训练,这样被建立,这样受栽培,而被作成这样的人。他们上教堂作礼拜时,对于在他们中间说话这件事没有想过,也没有概念。今天在这地上,在所有基督徒中间,那里有彼此互相的说话?除了圣品人员,就是被指派要说话的人之外,没有人准备好在聚会中说话。每个人都有一个很强的观念,以为上教堂作礼拜,乃是去听牧师或传道人说话。这是习惯。这不只是大部分主儿女中的实行,更是建立在他们血轮里的东西。这件可怕的事,仍然留在我们的血轮里。
我们许多人在主的恢复里已经十年或十多年。自从我们进入召会生活,并在召会生活里与圣徒一同聚会,我们就每周参加召会的聚会。我们是召会聚会中固定的人,忠信的人。我们尽力参加聚会,并且绝不故意漏掉一个聚会。你若在主的恢复里是这样的人,一周大约叁加三次聚会,你一年就参加一百五十六次聚会,十年就参加了一千五百六十次聚会。你参加这一切聚会时,有多少次是预备好要说话?我甚至要问,有多少次你想过要在这些聚会中说话?在这事上,我们大部分的人必须承认,我们是丘之貉”,没有两样。不论我们在召会生活中十年,或只是一个月,我们大部分的人没有一种思想,就是预备好自己到聚会中说话。我们若没有人有这思想,那么谁要在聚会中说话?我们说我们离开了公会,但公会的实行和习惯,仍然随着我们,甚至留在我们里面。
我们必须竭力使召会的聚会有许多人说话,而不是只有一个人讲。然而,我们有些人仍喜欢在聚会中作旁观者。我们众人都应该预备好,在我们所参加的任何一个聚会中说话。虽然我们可能多年作基督徒,但我们不认为我们需要起来,在聚会中作说话者。聚会中一人讲众人听的路,乃是将人废掉的路。
最近在美国一些公会的领头者聚集一起,讨论如何在二〇〇〇年时福音化全球。他们的结论是:他们没有足够的人力。他们有好几百万的成员,怎能说没有人力?在美国,光是一个公会就大约有一千四百万成员。虽然有这么多人,他们却说没有人力。这些人在哪里?几乎每一个人的功用都被基督教的路扼杀了。若某一个公会这一千四百万成员的十分之一是活而尽功用的肢体,这一百四十万人就能把世界翻过来(参徒十七6)。
基督教的实行废掉了基督身体上肢体的功用,并且使他们窒息。这实行延迟了主的回来。主为什么在已过的一千九百年一直在等待?现今祂仍然在等待。黑夜更深,但在主的儿女中间,主显现的日子几乎毫无露出曙光的迹象。这是由于那照着今天基督教传统之路的实行,使人死沉、使人窒息、使人被抹煞。这实行也潜入主的恢复,并且仍然隐藏在我们里面。我们必须走主聚会和事奉的新路,就是合乎圣经的路。走上这合乎圣经之路,并且没有意见的去实行的召会和圣徒,都已经得着扩增,并且得了复兴,这是因为他们是简单地。复杂之人的聪明是扼杀人的。
今天的难处乃是,公会的血轮仍留在我们这些人里面;我们有照着传统的路作事的习惯。对于我们有些人而言,主日聚会没有好讲员对我们说话,似乎是件可怕的事。有些人可能对我们作法的改变不太高兴。但我们必须领悟,真理是得胜的;这宇宙中没有什么能反抗真理。我们需要在这条合乎圣经的路上忍耐劳苦。我们要在这条新路上完全成功,可能要花五年、十年、十五年、二十年、三十年,甚至五十年。至终,我们所说为着建造基督身体,那合乎圣经的聚会与事奉之路,将会在这地上得胜。主已经应验了祂的话。祂必须在这地上作一些事,不是要建造基督教成为一种“教会”,成为一种组织,乃是要建造祂的身体作生机体。这只能借着主给我们看见的新路,才能作到。
为着我们的聚会生活,基本上我们有两条路可以采行。一条路是我们有牧师或传道人,在每个主日早上对我们说话。另一条路是我们众人都在聚会中说话。那一条路比较好?我们都知道那一条路比较好,因为我们在某个程度上都尝到了。如果众人都说话的路比较好,那么我们必须迫切而竭力的建立在每次聚会中说话的习惯。无疑的,众人都说话的路比较好,但这条路是有条件的。金很明显的比铜好,但我们能否拥有金,在于我们愿不愿意出代价。有时候我不愿花那么多钱去买一枝笔,所以我就买一些比较差的笔。一段时间之后,这些笔就不再有用了。有一天,我的一个亲戚送我一枝非常好的笔作礼物,我已经用这枝笔大约七年了。已过我也可以有这样一枝笔,但那在于我是否愿意出代价。我们愿意出代价实行新路吗?雇一个好的讲员,听他讲道,是很容易实行的。这样的实行对于我们没有什么要求。但我们要成为聚会中说话的人,就包括至少十七个“必须”。在本章里我们要来看头八个。我们应当出代价,走众人在聚会中都作说话者的路。但我们愿意出代价吗?这不在于我们能不能出代价,乃在于我们愿不愿意出代价。
建立宗教组织比建立召会作活的生机体容易得多。要建立一个组织,我们首先必须筹募足够的基金来租用或盖造一个聚会的地方。然后我们需要雇一位牧师,或是有正式学位的人。我们这样作之后,基本上我们就不必作别的什么事。我们只需要参加一次或几次的礼拜,捐一点我们的收入就可以了。然后我们回家照我们所愿的过日子。下一个主日,我们又来听好的讲员讲道。这就是今天基督教的路,但这不是神命定的路,不是合乎圣经的路。这是照着传统,照着列国的风俗,适合人堕落光景的路。这条公会的路不需要我们复兴,也不需要任何种的召会生活。要走传统的路、公会的路,我们不需要作祷告的人,或爱主的人。这条聚会和事奉的路,适合人天然和堕落的光景。
 
爱主
为着神命定的路,合乎圣经的路,就是新路,首先,我们都必须爱主。在约翰二十一章,主问彼得是否爱祂,彼得告诉主说,“你知道我爱你。”然后主回答说,“你喂养我的小羊。”“你喂养我的羊。”(1517)说话不仅是造就或教导,也是喂养小羊和喂养羊。我们若要喂养主的羊,就必须说话。若不说话,我们怎能喂养任何基督徒?我们要喂养主的羊,就必须爱主。我们应当告诉主:“主,我爱你。所以我喜欢向人述说你。”我们越爱祂,我们就越有资格,越受装备,甚至越受成全而说话。
按圣经看,姊妹照着与生俱来的天性,是较软弱的器皿(彼前三7)。这是按着神的创造。但姊妹们只要爱祂,就会说话。我生于基督教,在其中生长了十九年,却没有接受主作我的救主。但有一天,一位年轻的女子来到我的家乡。当时我十九岁,她二十五岁。那是六十多年前,在保守的中国大陆。那时一位年轻的女子对一千人说话,是件非常独特、不寻常的事。虽然我常参加基督徒的聚会,但我是满了好奇的去参加这个聚会,要看这位年轻的女子说话。在我的一生中,甚至到了今天,我从未听见一个人带着那么大的权柄说话。她是个年轻的女孩子,站在那个聚会的讲台上,那里大约挤满了一千人。我听她说话时,我一切的好奇都消失了。她所说的每一句话,都抓住我,我也完全被说服了。我原是在基督教里长大的年轻人,但那一天我被主说服并得着了。会后我走回家时,我祷告将自己的一生奉献给主。
那位只有二十五岁的年轻女子,爱主到了极点,那是她的动机。她对主的爱,是她有能力的因素、元素、和非常基本的素质。她所释放的信息源于出埃及记。她告诉听众,埃及预表世界,所有的世人都在撒但的压制之下,就如以色列人是在法老的暴政压制之下。她说,我们必须从这压制里被拯救出来,这就是我们的“出埃及”。我在她信息刚开始时听见这话,就对自己说,我再也不要在撒但的压制之下。这年轻的姊妹爱主到了极点,她就有主的权柄;她的传福音就显出冲击力。
我们若爱主,就必然被祂充满。凡我们里面所充满的,就会从我们身上涌流出来。外面的涌流来自里面的充满。当我们爱主,祂就充满我们。从一九二五年那天,我将自己的一生奉献给主后,我就爱读圣经,并且爱对人说到耶稣。因着我被主耶稣充满,我就讲说主耶稣。我们若被主耶稣充满,就必然有东西倾倒出来。姊妹们若爱主,就不能抑制自己说出主来。当我们爱主到极点,就必须说话;我们必须释放那在里面充满我们的一位。
 
复兴
当我们爱主,我们就得着复兴。按启示录看,在撒狄的召会和在老底嘉的召会都是退后的召会(三1~215~17)。主耶稣对撒狄说,“按名你是活的,其实是死的。”凡撒狄召会所有的,都没有增长,反而是衰微将要死的。他们需要悔改。他们需要复兴。老底嘉变得不冷不热。因着老底嘉的圣徒不冷不热如同温水,主要从祂口中把他们吐出去。他们需要悔改,他们需要复兴。主恢复里的众召会需要复兴,好从这种不冷不热和将要死的光景被带出来。
我们开始探访人传福音之前,众召会并没有为那么多人施浸。但自从我们开始实行主的路探访人,把福音传给他们,光是在台北,不到二年之内,我们就施浸了三万八千人。一九八四年时,我们的情形并不令人鼓舞。我们几乎没有感觉到我们是这样沉睡,这样不冷不热,几乎要死,甚至对别人失去活力。虽然召会的数目借着职事的刊物得着扩增,但大体而言,每一个地方召会的人数都处于静止的状态;大部分的召会几乎没有什么扩增。为什么我们要留在这种冬眠的光景,而没有感觉我们应当醒起、兴起、复兴?我们都需要复兴。我们一旦复兴,就不能再安静的待在家里。我们都会渴望出去得人如得鱼,去到鱼所在的家里(太四19)。我们若要建立公会,就不需要复兴。但要在主的恢复里,建立众人都说话的活而得胜的地方召会,我们就都需要得复兴。
 
过得胜的生活
然后我们需要过得胜的生活,胜过罪、胜过世界、胜过自己、胜过我们的肉体、甚至胜过我们与配偶的争吵。我们中间作丈夫的和作妻子的可能不是那么一,许多夫妇可能三年没有一起祷告过。这光景真是需要复兴,好使我们过得胜的生活。在启示录二至三章给七个召会的七封书信里,每一封信结束的话,都是说我们必须得胜(二7111726三51220~21)。我们需要过得胜的生活。
 
每日每时住在与主的交通里
我们也需要每日每时住在与主的交通里(约壹一6林后十三14)。甚至天使也应该能见证,我们是在与主的交通里。我们不该离开祂,乃要留在与祂的交通里。我们与主的交通不该有间断。每日,甚至每时,我们必须是这样的人。我若不是这样的人,我就很难在主的职事中说话;我的说话是根据于我与主随时不断地交通。我们为什么不能在聚会中说话?可能是因着我们与配偶争吵,我们已经三天不在主的交通里了。因着这争吵,我们就离开与主的交通。我们若要为主说话,必须借着认我们的罪,并且向配偶道歉,恢复我们与祂的交通。我们必须留在、住在与主常时不断地交通里;这是一个很厉害的要求。
 
是祷告的人
我们也必须是祷告的人,我们应该终日不住地祷告。这意思是说,我们必须呼求祂的名,我们需要呼求“哦,主”。不要以为这样短的呼求没什么意义;这意义非常重大。当我们在办公室工作、教书、作任何事时,我们能呼喊“哦,主耶稣”。这样短的呼喊对于我们基督徒的生活,意义是很大的。借着呼求主的名,我们能不住地祷告。我们要在聚会中作说话的人,就必须是祷告的人(帖前五17西四2提前二8)。
 
清晨在话中享受主,每日有新的起头
我们也必须每日清晨在话中享受主,有新的起头(诗一一九~)。照着神在祂创造里的原则,祂命定有新的一年、新的一月和新的一日。每一年我们能有三百六十五个新的开始;我们若三百六十四天都失败了,仍有一次机会过成功的一天。今天我们可能失败了,但感谢主,明天仍然在这里等着我们。明天早晨我们将会有另一次机会,有一个新的开始。每二十四个小时就有一个新的机会,让我们有新的开始,并让我们得更新。
有新的开始不是很困难,而是很容易的。只要早一点起床,说,“哦,主耶稣。哦,主耶稣。”你不必大声呼喊吵到别人。只要说,“哦,主耶稣。”这样说就会有很大的不同。有时我醒来后,忘记马上呼求主;这成为我的一个大亏损。我一发现这个,就说,“主耶稣,赦免我忘记了你。”
然后我们需要祷读一小段主的话,任何一处圣经,2至四节。我们能借着祷读,用主的话并在祂的话里享受主。我们每天早晨应该这样作,好有美好的新起头。我们能对自己、对主、甚至对天使说主的话。我们能对我们的宠物、甚至对家具说主的话。当我们这样说主的话,我们将是第一个被我们的说话滋养的人。在清晨,我们不必花很长的时间在话中享受主。十到十五分钟就足够得滋养,在新的一天有新的起头。我们需要实行这个。
 
凭着并照着我们与那灵调和的灵而行
我们也必须学习凭着并照着我们与那灵调和的灵而行(加五16罗八4)。赞美主,我们有灵,并且我们的灵与神圣的灵调和!何等的供备!我们的神给我们创造了一个灵,甚至重生了我们的灵。祂重生我们之后,就立即作那灵与我们同在,为要与我们成为一,甚至将祂自己与我们调和,成为一灵(林前六17)。如今我们有这样一个调和的灵。我们早晨有美好的起头之后,就应该继续终日凭着这调和的灵,并借着这调和的灵生活行动并作一切事。我们必须学习实行这个。
许多夫妇难免与对方有问题。很少人能避免这些问题,因为丈夫和妻子是这样亲近,并且彼此认识得很清楚。他们觉得他们不需要谨慎,所以他们常有机会落入己或是肉体里。这些机会都是网罗、陷阱来套住你。你必须学习凭着那灵行动、说话、谈话。许多时候,撒但会打发你的配偶来试诱你。你的配偶可能对你说了难听的话,或是给你脸色看。但在那时,我们必须学习如何凭那灵生活行动,如何行事为人。不要凭自己对你的配偶说话;要凭调和的灵与配偶说话。这是使你能一直预备好在聚会中说话的路。
 
借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督,为要显大基督
我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督,为要显大基督,而这全备的供应就在我们里面(腓一19~21加二20)。主已经给我们一个奇妙的供备。首先,我们手中有祂的话,也就是圣经。其次,我们有圣灵,也就是主耶稣基督的全备之灵,活在我们里面,活在我们灵里;我们的灵已得重生,并得了加强。我们有这样的供备,并且我们能凭这神圣的供备活基督。我们若是这样的人,当我们来到聚会中,必然有东西可说的。
你要作那一种基督徒?你要作冷淡、哑巴、冬眠、垂死、不冷不热、失败、退后的基督徒吗?或是你要作爱主、活泼、复苏、主动的基督徒?为什么基督教没有能力?因为公会里大部分基督徒的丰富都被剥夺了,他们已经被废掉,甚至被扼杀。这是他们需要宗教礼拜,有一个人对他们讲道的原因。然而主的恢复应当是不同的。主渴望恢复众肢体都说话尽功用的聚会,但这在于我们基督徒的行事为人。我们必须爱主,必须得复兴,必须过得胜的生活。我们必须每日每时住在与主的交通里,并且必须是祷告的人。我们必须清晨在话中享受主,每日有新的起头。我们必须凭着并照着调和的灵生活行动,并且必须活基督。我们若天天并终日是这样的人,我们就会预备好在聚会中说话。基督要一直从我们身上涌流出来。那灵要成为一道流,从我们内里的所是凭着那灵流出基督一切的丰富(约七37~39)。
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