第四篇
主今时代恢复的工作
 
主盼望得着一班人为祂活着
神按着祂的经纶,创造、救赎,产生了召会;但祂所盼望得着的,乃是在祂所创造、救赎的人中,得着一班人,实实在在为着祂在地上活着。在神完成救赎,产生召会之后,至今已经两千年了,神却还没有得着这样一班祂所想望的人。
历史给我们看见,神在旧约得着了历代的先祖,也得着了以色列人;之后,以色列人堕落了,神大失所望,便审判了他们。直到今日,以色列人还在神的审判之下。虽然神有恩典,给他们留下余种(罗九29),在一九四八年,还使他们恢复以色列国;但今天在我们这一代人眼前,以色列国的光景是完全远离神,对神没有丝毫的认识。他们历代所流传下来的,不过是一本字句的旧约,和一个以旧约的律法规条,所形成的犹太教。我们若是到以色列地去,就会看到一切都是字句、迷信、仪文、宗教。关乎神、神的经纶、以及神在地上所要得着的,他们全然不知。他们所有的,比起我们这几年在召会中所得着的,实在相距太远了。
至于召会,两千年来,我们能看见的就是天主教、更正教、以及东正教。他们几乎都和犹太人一样,只剩下一本圣经。人虽能读,但所能了解的只是字句,其中的灵意完全不知,连最起码的真理,也都不懂得。此外,我们还看见一个形式的宗教,就是所谓的基督教国,成了一个“大宗教”。今天在台湾,也有许多基督教牧师、信徒,他们和世人并没有什么两样。所以,神虽然创造、救赎、并建立了召会,但祂却似乎什么也没有得着。
 
神历代恢复的工作
历代以来,神不断地在作恢复的工作;恢复再恢复,一再的恢复。然而召会的堕落,是一直往下坡的。我们都知道,当山上的水奔泻下来时,即使是中流砥柱,也挡不住。要往下流的水往上去,是不可能的。一面说,你我生在今日的确很荣耀;但另一面说,却也很悲痛,因为所碰到的,都是败坏,都是堕落,都是往下流的情形。
从一九一八年第一次世界大战结束起,当时我虽然年仅十四、五岁,我就非常注意世界局势;至今将近七十年了。在我读专科时,无意间读到上海商务印书馆出版的东方杂志,眼界大开,便开始了解世界局势。我一面从书本中了解历史事件,一面观察世界情势的演变。一九六一年,我到了美国;一九六三年,在一次释放生命、真理的聚会中,我对众人说了预言。我说,有一天世界的军事力量,都要集中在中东,他们要在那里争夺油田;并且因着油田的缘故,世界的财富、中心也会移到中东。这是我六十多年来,观察世界局势,加上我对历史、圣经预言的研读,所了解到的。
可以说,世界历史都在应验圣经的预言,但有一件事圣经并没有预言,就是关乎召会在这世代的末了,要有一个大复兴。一个世纪以前,有一班讲解圣经的教师们说,将来要有一个大复兴。当时我也信那样的说法,但等我慢慢再读圣经,却看见没有这回事。那些教师们根据旧约里的秋雨、春雨(申十一14耶五24珥二23亚十1),说秋雨(early rain)是早期来的圣灵,春雨(late rain)是晚期来的圣灵;晚期来的圣灵,就预表在这世代的末了,要有一个大复兴。他们把圣经读错了,在圣经中,秋雨、春雨并不是指召会说的,而是指以色列人。
圣经末了一卷,就是使徒约翰所写的启示录中,有七封书信。那七封书信的话并不多,都是说到这个不对,那个不对;有的召会犯奸淫,有的拜偶像。几乎都说到要悔改,若不悔改,主就要临到他们;然后接着,都有一句话说,“得胜的…。”这给我们看见,圣经没有末了复兴的预言,却有得胜的应许。
 
主的恢复就是在地上得着一班为祂活着的人
现在我们要来看,什么是恢复?简单的说,恢复就是得胜。所以在主的恢复里,就是在主的得胜里。恢复就是靠着主的恩典,从走下坡的潮流中回转过来,作中流砥柱。这不是说,我们能把潮流反过去,而是我们能站在流中,不随流而逝,不同流合污,这就是恢复。我们盼望在主恢复中的召会,都是中流砥柱。然而很不令人欣慰、愉快的是,在我们中间,主的恢复才不过六十几年,一个世纪都不到的光景,却令人羞惭的看见,每十年都有一些失败的事例。有些人虽然进到了主恢复的流里,却又在一段日子后失败了。一个十年又一个十年,一班人进来,一班人落下去。所以我们很悲痛的说,即使在主的恢复中,主至今一样无法得着祂所要得着的那班人。
因此,我们有了改制、走新路的作法。所谓“改制”、“走新路”,就是把旧的都放下,重新走一条新路。这条新路是什么呢?就是完全构上主水准的道路。今天主所要的,就是得着一班人,完全构上祂的水准,在地上为祂活着。
在创世记,神创造人之后,第一件事就是说到吃。“看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。”(一29)中国人说,“民以食为天,”神更是以食为天。从前我们在中国大陆,每次出去传福音时,常会碰到一些调皮的人说,“耶稣管饭吗?若是耶稣管饭,我一定去。”耶稣当然管饭,为着人的生存,神命定人要吃饭。
圣经所提的第二件事,是婚姻(创二18~25)。吃饭是为着人的生存,婚姻是为着神所创造之人的延续。圣经没说,吃饭人人应当敬重;圣经却说,“婚姻当在众人中间受尊重。”(来十三4)圣经所提的第三件事,是穿衣;神为人作了皮衣以遮盖身体(创三21)。传统不正确的说法,以为我们爱主之后,饭也不吃,婚也不结,衣服也不穿,什么都不要了,只要主。吃饭、结婚、穿衣是人生三大要事,我们不是要把这些都丢了,但我们却不为这些所霸占。我们不是为吃饭、结婚和穿衣而活着的;我们乃是为主而活着。然而,基督成功救赎两千年后的今天,神却还没得着这样一班人。
 
主再来的预兆
按照我们对圣经预言、世界局势的研读,我们实在觉得,今天是最后的世代了。神在这最后的世代里,行动必定会加快。以色列已经复国,这应验了圣经的大预言。以色列是在主前六〇六年被掳,至今二十五个世纪过去,却没有亡国。她失去了本乡本土,被掳到万国中;犹太人因着失去国籍,也在各国入籍,变作万国的移民。这样的一班人,在经过二十五个世纪后,有一天竟然复国了。
一九四八年我在上海,看见报纸上写着几个大字:“以色列复国”,我的心就蹦蹦跳。我从一九二五年开始研读这个预言,经过二十几年,亲眼看见圣经里的这个大预言应验,以色列复国;这是何等神奇的事。耶路撒冷是犹太人的首都,被外邦人践踏;圣经说得很清楚,到末世的日子,耶路撒冷要归还以色列。主前六〇六年,尼布甲尼撒王践踏了耶路撒冷,把耶路撒冷的圣殿玷污了,至终一切敬拜神的金器、银器一概被掳到巴比伦,摆在他们的庙中。现今的伊拉克就是巴比伦,伊拉克的首都就是巴比伦。伊朗是圣经里的波斯,两伊战争即波斯和巴比伦的战争。
到了一九六七年,以色列复国之后十九年,七月间有一天,就是六日战争的最后一天,耶路撒冷归还了,被以色列人拿回去了。在这之前,耶路撒冷是在约但手下。我永远不会忘记,那天我在医院动手术,躺在病床上,看见耶路撒冷归回以色列的新闻,我几乎从床上跳下来,我真是要唱阿利路亚。十九年前,我在上海看见报纸上写着“以色列复国”;十九年后,我在美国病床上,从新闻得知耶路撒冷归还了。从那天起直到今天,围绕着以色列这小国的阿拉伯国家,回教国家,超过二十个,他们的军队超过以色列人民的总和;他们虎视眈眈的盯着以色列。然而,他们对以色列毫无办法。这是谁作的?
我们知道主再来的兆头,就是这世代的终结。太二一19~20说,主耶稣饿了,看见路旁一棵无花果树,在树上却找不着果子,主就咒诅这棵树不再结果子,那无花果树立刻就枯干了。无花果树象征以色列国,当主来时,在他们中间找不到果子,他们就在主的咒诅之下。所以从主升天之后,以色列国便开始没有好日子过。
根据犹太史学家约瑟夫的记载,主后七十年,罗马太子提多带着罗马军队,把耶路撒冷完全毁坏了。主在马太二十四章预言说,圣殿绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的(2)。从那天起,犹太人在世界中,就没有好日子。他们失去国籍,到处流浪,受人欺负。最大的一场浩劫,是第二次世界大战,希特勒把德国占领区内数以万计的犹太人,集中赶到煤气屋里毒死。这事使全世界的犹太人团结一起,因为他们知道即使他们入了德国籍,德国并不保护他们;他们非团结不可。这些事情摆在我们眼前,使我们知道,今天就是这世代的末了。主在马太二十四章说,你们看见无花果树发嫩长叶的时候,便知道夏天近了(32)。夏天就是主来的日子,无花果树发嫩长叶,就是以色列复国,就是主要再来的时候。
 
主今时代的恢复
在这样的时期里,主非走快的路不可;祂要快快得着祂从前所没得着的一班人,在地上作祂的得胜者,作迎接祂回来的新妇。近代正式的婚礼,都是新郎先到,新娘要晚几分钟才可以进门;若是新娘进门得早,就失去体统。然而新约圣经里的婚姻,不是新郎等新妇,乃是新妇等新郎。在马太二十五章,乃是童女手里拿着灯,出去迎接新郎(1);但今天有谁在迎接新郎?我们还没有碰见一班基督徒,他们是在迎接新郎基督的;所有基督徒都在世界里。今天主乃是要得着一班人,是拿着灯出去迎接祂这位新郎的。但愿我们就是那一班人。
今天即便是牧师或传道人,也不一定认识我们需要成为主所要的那一班人。若是你去问一位牧师:“圣经里有没有一句话说,童女出去迎接新郎?”他可能会回答说,“有这么一句话吗?我只知道爱父母、爱人如己、爱妻子、顺服丈夫、谦卑忍耐。”这是今天基督教的光景。因此,我们无论在生活中忙什么,都不要忘了最重要的是把自己妆饰整齐,好预备去迎见我们的新郎。我们必须是那班预备迎接新郎的人;我们都需要出去,从世界出去迎接新郎。
我们要如何预备迎接新郎呢?马太二十四章说,“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。”(32)同一章里还有一句话说,“这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(14)一面末期,就是夏天近了,也就是这个时候了;但另一面福音却还没有传遍居人之地。有些狂热的基督徒说,“主耶稣明天就要来了。”根据圣经两面的预言,这还不可能。远在一九三六年,我在天津作工;那时,英国有位潘汤弟兄,他相当善于解预言,许多追求主的人都读他的解经、预言。然而潘汤犯了一个大错,他把两张照片摆出来,一张是尼罗,潘汤说他是敌基督的化身,就是杀死保罗的尼罗皇帝。另一张是义大利的首相墨索里尼,潘汤说墨索里尼可能就是要来的敌基督。我很佩服潘汤先生的解经,但不知为什么缘故,他竟犯了这个大错。那时敌基督并不可能出现,因为在属灵方面,福音的准备还不够。
事隔五十一年,也就是过了半世纪,福音还是没有传遍,即使是台湾这么一个小岛,也没有传遍。这是谁的责任呢?你以为靠基督教的人,能把福音传遍台湾吗?照我们的老办法能吗?我们的老办法在这里三十几年了,头十年还不错,末后这二十年简直是一败涂地。所以我们才有了改制,改回到圣经的路上。福音要传遍天下,第一个地方是耶路撒冷;就我们来说,台湾就是我们的耶路撒冷,我们需要去传福音。
根据我的观察,我有一个很深的感觉,有史以来,没有一个差会、传道会、基督教团体、或大布道家,不盼望他们传道的门大开,但至终没有一个差会、传道会、基督教团体、或是大布道家,实现这个心愿。凯瑞威廉(William Carey)到印度,李文斯敦(David Livingstone)到非洲,戴德生(Hudson Taylor)到中国内地,都没有借着他们将福音传遍全地。然而今天向着主的恢复,全世界都开了。这一点不是夸大,若是我们有一千位弟兄姊妹,个个立刻都能被打发出去;因为欧洲开了,纽西兰开了,澳洲开了,甚至东欧、非洲、南美、中美都开了。来自全球各大洲的信,一封封都是和我们交通需要人去。然而人在哪里?即使仅仅为应付台湾,甚至台北的需要,我们都已经人手不足了,何况全地。人在哪里?
 
全地向主恢复敞开的原因
各地为什么都向着主的恢复打开呢?第一,是我们的立场正确。我们若要出兵打仗,必须师出有名;而我们的确师出有名,走到全世界,我们将“召会独一立场”喊得最响。我们一喊这个,号筒一吹,处处亨通。基督教所以不喜欢我们,不喜欢主的恢复,就是因为我们持守召会独一的立场。约在三、四十年前,西教士评论我们说,这“小群”什么都好,就是一地一会不好。然而,圣经清楚启示,召会在宇宙中是独一的,在实行上是一地一会。今天,真正追求主的人,都愿意向这个恢复敞开,因为这个恢复师出有名。
第二,是因真理在我们中间。今天远东华语聚会的中心在香港,各种基督教的出版刊物,都在那里,但我们可以看看在那些刊物里,有多少真理的分量,或属灵的价值?不只在远东的华语世界如此,甚至在欧美的英语世界也是一样。然而,真理在主的恢复里,好像瀑布般倾泻出来。所以有一本某神学院所出版,关于读圣经的书,也指出四十年来华语世界基督徒的解经,都脱不开召会聚会所的影响。
以南美为例,整个南美向着主的恢复敞开,就因为在恢复里有立场、有真理。非洲的圣徒们说,只要有这本新约恢复本圣经,加上生命读经,和生命课程、真理课程,就能打遍天下。非洲如此说,南美、中美、纽西兰、澳洲也都这样说。主虽然还没有得着祂所要得着的,但历代以来,甚至在这末后的世代,主的确在地上兴起一班人,爱祂并爱慕真理。
在二十世纪交通、印刷、电视、各样视讯工具、传输工具都方便的时代,我们出版的许多书报,已流传到各大洲。主的恢复不仅是我们少数人的,主的恢复乃是所有神儿女的。人所以向主的恢复敞开,是因这里有正确的立场,有圣经中的真理;这两者今天都在这里,所以主的恢复有路。
 
人生的目标
最好的人生,乃是走主这条道路的人生。这条路合乎神创造人的目的,也合乎圣经所启示的要求。什么生活能叫我们满足?发财吗?得高位吗?到底什么才是最有价值的?说得不重听,什么事都没价值;人生在世无非吃饭、结婚、穿衣,这些有什么价值?人在地上读书、劳苦、努力,为着要受高等教育,得到好的前途,有好的职业;然而到头来两手一伸,结局不过空空如也。
我们在世上不是没有目标,不是只为着吃饭、结婚、穿衣;我们乃是有一个积极的目的。若是我们走世界的路,将来成为最高学者,甚至作大学校长又如何?每一个人有一天都要入土,当那一天来时,一块台币、一张文凭也带不走。然而我们若走主这条路,即使主来得迟,我们睡了、见主了,我们也能坦然,因为我们不是两手空空;我们乃是带着我们所带得救的人。
想想看,若是主二十年、三十年迟延回来,而这一代的年轻人,带着负担出去到非洲、南美、澳洲、纽西兰,带一群群的人得救,这是何等荣耀!他们出去不是赚美金、赚马克、赚法朗,而是赚美国人、赚德国人、赚法国人。这是何等有价值、有意义。至于他们吃什么,请放心,绝对没有问题,因为耶稣管饭,并且耶稣管的饭比人管的还香甜、还丰富。所以,我们要用福音的火去烧校园、烧社区,把人带到主里面,这价值存到永远。
 
在几件事上预备自己
现在我们必须在几件事上预备自己。第一,我们必须在属灵生命上,有追求、有长进,认真与主有活的交通,向主有好的奉献,好的对付。我们不是仅仅接触一个宗教的对象,乃是接触一个活的人位。祂是一位活的灵,在我们灵中,我们能与祂有交通,接受祂的光照、指引和供应,让祂在大小事上规正我们,使我们有真实生命上的长进。
第二,我们必须在真理上装备自己。人读圣经只读白纸黑字,只照自己的领会,懂得一点皮毛。特别是中国人,满脑子孝悌、廉耻、谦卑、忍耐、宽恕等,所以当他们读到圣经,说要孝顺父母、爱妻子、顺服丈夫,就觉得不错,这像中国古圣所说的美德。事实上,圣经中满了真理的亮光,和对基督的启示;我们需要把圣经的话读到我们里面,也把我们读到圣经的话里面,使我们与圣经的话调和。
我们已经将两千年来,历代圣徒对生命认识经历的结晶,以及对神圣启示认识的深广,集大成于中文新约恢复本圣经里。所以现今,我们只要打开恢复本圣经,无论是那一卷、那一章、那一节、那一句,都有一些注解说明,使我们读了,就能一目了然,豁然开朗,看见天上的幔子揭开了。这些启示、亮光需要我们花工夫,在其中再三研读,并带着祷告祷读,好用真理装备自己。
第三,我们必须建立好的性格。我们要承认在我们堕落的人里,虽然有神创造的性格,但我们堕落败坏的性格,却是松懈、懒惰、不认真、马马虎虎。一九五三年我在台北施训时,以性格三十点作了一本小册─真、准、紧、勤、大、细…,盼望我们能一点一点的好好操练。我们不能像中国人读孔孟的书,读过就算了。我们需要好好操练那三十点,以建立自己能为主用的性格。我们需要向主祷告,我们没有力量作这事,但主在我们里面,是我们全备的供应。保罗在腓立比四章所说,“凡是真实地,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的…,这些事你们都要思念。”(8)这些都与性格有关。保罗接着说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”(13)所以,我们都能靠着那加我们能力的,建立起自己好的性格。
第四,我们务必要接受高等教育。在受教育的过程中学习语文,特别是英语,属于国际语言,一定要学透;此外,至少还得学一种外国语,或是西班牙语、德语、法语,或是日语、韩语。这都是今天世界通用的几大语文。总之,除了中文之外,还得熟悉两种外语。不仅如此,还要深入研读圣经,所以最好能学点希腊文。文字的知识,语言的学习,是越多越好;在语文上,一定要有造诣。
第五,我们要懂得历史,懂得世界的局势和世界的潮流,知道今天地上是什么光景。我们需要注意这五项:生命、真理、性格、语言和常识。我们要好好下功夫在这些事上,并注意我们的生活。主是活的,祂确确实实能负我们一切的责任。再者,今天在地上主的恢复是普及的;在这普及的恢复里,众人互通有无,彼此照顾,也是个极大的帮助。所以不要担心,只要在生命、真理、性格、语言,以及对世界文化、历史、近况,和现势的认识上多下功夫,认真的装备自己。这样,我们就能朝着目标前去,福音化台湾,福音化日本,福音化欧洲、澳洲、纽西兰。愿主用祂的同在祝福我们。
多年来,我实在看见主的手主宰一切。一九七一年,我到澳洲、纽西兰时,他们并不接纳中国人。至今仅仅十六年之久,这两国敞开大门,欢迎中国人;所以许多人都趋之若鹜。这是主为我们预备的。我们现在若是去了,到处可以见到中国人,那是非常的方便。就如现在我们去美国,无论到洛杉矶、纽约或芝加哥,都和在台湾没有两样。台湾买得到的东西,那里都有。
若是十年之内,台湾能有五十万弟兄姊妹到海外开展,那就需要台湾有五百万圣徒,每十个人出去一个;台湾人福音化全世界,台湾的弟兄姊妹走遍天下,那是何等的远景,何等的美好。非洲、南美、中美、北美、东欧、西欧,你去那里?我们可以祷告主说,“主啊,我去那里?主啊,你要我去那里?”愿我们都答应主说,“主啊,我在这里,请差遣我。”
主后一九八七年八月六日讲于台北大专特会
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