第八课
初信者基本的认识与操练(二)生命的话与祷读主话
 
读经:
提后三16】圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的。
太四4】耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
约六63】赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
弗六17~18上】还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告。
 
诗歌:
诗歌:589首
 
纲要:
 
圣经是生命的话,作神的解释、说明和彰显─约一1~4
【约1:1】太初有话,话与神同在,话就是神。
【约1:2】这话太初与神同在。
【约1:3】万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
【约1:4】生命在祂里面,这生命就是人的光。
 
圣经是神的话,乃是神的呼出─提后三16
【提后3:16】圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的。
 
圣经是主的话,乃是我们生命的食粮─太四4彼前二2
【太4:4】耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
【彼前2:2】像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救。
 
圣经是主的话,就是灵,就是生命─约六63
【约6:63】赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
 
我们需要借着祷读主话,接受并享受这生命的话:
 
借着祷读主话,接触神自己─弗六17~18上。
【弗6:17】还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
【弗6:18上】时时在灵里祷告。
 
借着祷读主话,享受神作食物─赛五五2下,启二7
【赛55:2下】你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。
【启2:7】那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
 
如何祷读神的话─弗六17~18上。
【弗6:17】还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
【弗6:18上】时时在灵里祷告。
 
参考书目:
《约翰福音生命读经》第二篇;
《如何享受神及操练》第六、十三至十四篇;
《认识圣经》第一篇;
《真理课程一级》第一课;
《完全明白神的话》第一至二篇;
《如何享受灵粮》第二篇;《读经之路》要属灵;
《腓立比书生命读经》第三十五篇;
《生命课程》第六课;祷读神的话(中英小册)。
 
圣经是生命的话,作神的解释、说明和彰显
话是神的解释、说明和彰显;因此,话乃是得着解释、说明并彰显的神。神是奥秘的,祂需要话来彰显祂。你若要显得奥秘,最好的办法就是保持缄默;因为你越缄默,你越变得奥秘。然而,你说得越多,就暴露自己越多。你里面深处的一切,都借着你的话显露出来了。这就是话的意义。虽然神是一个奥秘,但基督是神的话,将祂解释、说明并彰显出来了。因此这话是神的解释、说明和彰显。至终,这话就是神自己,不是隐藏、封闭、奥秘的神,乃是得着解释、说明并彰显的神。这话不是看不见的神,乃是看得见的神。太初这话就与神同在了,话不是与神分开的,神总是在话里面(《约翰福音生命读经》二三页)。
全部的圣经,从头一个字到末一个字,都是神的话,都是神的发表,都是神把祂自己呼出来了。神的话就是神自己。所以约翰第一章就说,太初有话,话与神同在,话就是神。…在祂这个话的里面,有生命,有营养,有供应。神把祂自己都摆在祂这个话里面,人接受祂这个话,人就得着了神里面的一切 (《如何享受神及操练》二二〇至二二一页)。
圣经是神的话,第一是说明神的自己。话都是说明,都是发表。圣经的话,是发表神的自己,说明神的自己。你若不读圣经,你若不懂得圣经,你就没有办法明白神、懂得神。正如今天在这里,你们若不懂中国话,你们也就没有办法明白我这个人。你们只听见我的声音,却没有办法知道我在这里发表什么。圣经是神的话,第一说明的、第一发表的,乃是神的自己 (《认识圣经》一四页)。
 
圣经是神的话,乃是神的呼出
圣经也是神的呼出,是神把祂自己呼出来了。…圣经是神的话,不光是神所呼出来的,并且是神把祂的自己呼在里面的,所以这个呼出的里面就有神的成分。除非你不接触这个呼出,你一接触这个呼出,你就不能不碰到神的成分。就因这缘故,许多时候我们来读圣经,我们不光觉得我们是在神面前,我们更觉得我们里头碰着神,我们里头摸着神(一七至一八页)。
圣经不是出于人的意思,不是出于人的思想,乃是神将祂的意思,将祂的话语,借着祂的灵,呼到写圣经的人里面,再从他们里面呼出来。因此圣经里头有神的成分,也有神的味道。我们作基督徒最大的快乐,或者说最大的福气,就是天天能借着神所呼出来的话,而接触神自己,尝到神自己(《真理课程一级》卷一,四页)。
神的话就是圣经,它的本质…就是神的呼出(提后三16)。圣经都是神的呼出,也就是神所呼出的气。圣经就是神的呼吸,就祂而言是呼出,就我们而言是吸入;一出一入,进到我们里面,就成了我们的生命和生命的供应。所以我们来读圣经的时候,一定要认识,圣经不仅是白纸黑字,它乃是神的呼出,里面满了灵气。所以我们不能光用头脑来领会,还要用灵来接触,每逢读圣经的时候,就是来接触神 (《完全明白神的话》一一至一二页)。
 
圣经是主的话,乃是我们生命的食粮
我们对于圣经,必须厉害的转一个观念。我们必须看见,圣经就是神所给我们的食物。我们所以读圣经,乃是要借着圣经来吃神,喝神,吸取神,呼吸神。我们知道圣经是神的话;约翰一章告诉我们,神的话就是神自己。〔1。〕神的话就是神出来了。神把祂自己发表出来,摆在我们跟前,就是话,就是圣经。…神之于人,就是要来作人的食物;所以神把祂自己用话发表出来摆在人跟前,当然也就是来作人的食物 (《如何享受神及操练》二一九页)。
我们祷告乃是呼吸主的灵,我们读经乃是接受主这个话。主这个话就是我们的食物。人活着不是单靠食物;因为人不光有这个身体,人里面还有一个灵。人这个身体,是需要外面的食物,但是人里面的灵却需要另一种食物。光有外面的食物,人不能够活着,所以主才说,人活着不是单靠食物,也要靠神口里所出来的一切话。〔太四4。〕从神口里所出来的一切话,就是人属灵的食物。所以申言者耶利米这样说,我得着你的话,就当食物吃了。〔耶十五16。〕(二二三页。)
 
圣经是主的话,就是灵,就是生命
主耶稣在约六63告诉我们说,“我对你们所说的话,就是灵。”所以圣经的话不只是话语,不只是字句,并且也是灵。我们也要记得四24,主耶稣说,“神是灵;敬拜祂的,必须在灵…里…。”主在这里告诉我们一个基本的原则,就是神是灵,人非用灵不能摸着祂。神是灵,我们如果不用灵,就不能拜祂;神是灵,我们如果用灵以外的东西,就不能拜祂;神是灵,我们如果用思想,就不能拜祂;神是灵,我们如果用情感,就不能拜祂;神是灵,我们如果用意志,就不能拜祂。西二23所说的“在私意敬拜”,就是用意志敬拜,那是不行的。为什么?因为神是灵。神是灵,所以拜祂的,必须用灵。约翰六章主说,“我…的话,就是灵,”(63)这里基本的原则也是一样的,意思是说,主的话是灵,所以读祂的话也必须用灵。换句话说,属灵的东西必须用灵才能摸着(《读经之路》五页)。
 
借着祷读主话,接触神自己
每一次我们来接触主话的时候,我们都要认定,乃是来接触神的自己。每一次我们打开这一本圣经来读的时候,第一个观念或者第一步,就是要认定说,我在这里是接触一位活的神。这一位活的神把祂自己里头的故事都用话呼出来了,把祂里头一切的丰满都用话呼出来了。这一本的书从头一个字到末一个字都是神所吹气的。我不是来读哲学,我也不是来读文学,我乃是来接触神所呼出来的东西,我乃是来接触神所吹出来的东西。
每一次你打开圣经来读,头一个观念要有的,第一个步骤要作的,就是要把自己准备好,来接触神的自己。你是来读神所呼出来的东西。你是来读神所吹气在上面的东西。你一点不是读教训,一点不是读文学。你完全是来接触这一位显出来的神,接触这一位把自己说出来的神 (《如何享受神及操练》九五页)。
弗六17~18上半,保罗明确的嘱咐我们,要借着祷告接受神的话。有些反对实行祷读的人坚持,这些经文不能这样应用。然而,照着原文,我们必须说,我们该凭着祷告或借着祷告来接受神的话。这里保罗告诉我们,要接受神的话,也给了我们接受祂话的路─借着祷告。所以,我们无法否认,在圣经里有祷读主的话这样一件事。
我们需要读主的话,并借着祷告接受主的话。历世纪以来,许多圣徒在原则上都这样实行。有的人是说,我们读圣经的时候需要祷告。另有的人指出,我们该带着祷告来读圣经。带着祷告来读圣经就是祷读主的话。许多主的子民曾实行祷读而不知道这辞。他们来到主的话跟前,自然而然用主的话,也就着主的话祷告(《腓立比书生命读经》三六九页)。
 
借着祷读主话,享受神作食物
弟兄姊妹,祂是一切。祂是你的食物,祂要在食物的方式里头来作你的生命。祂把祂自己摆在灵里头,也摆在话里头。一个是无形的,一个是有形的。一个在你的里面,一个在你的外面;两相配合,要你里面的人,配着外面的人,来学习接触这一位的神。有的时候该祷告祷告,有的时候来读读圣经。有的时候读一读,有的时候祷一祷。祷祷读读,读读祷祷,祷读祷读,读祷读祷,到了一个时候,你也不太清楚是祷还是读,是读还是祷。实在你又是祷,又是读,又摸着话,又摸着灵。是外面的话,又进到里面去了;是里面的话,又发表出来了 (《如何享受神及操练》二四七页)。
圣经至少有三个事例启示了人吃神的话。头一个是耶利米,他说,“我得着你的言语,就当食物吃了。”(耶十五16)吃东西不仅是接受,还是吸收。吸收是把东西接受到你里面来,消化它,使它成为你的一部分。第二个事例记在以西结书,说到申言者以西结吃神的话(三1~3)。末后一个事例是在启示录第十章,使徒约翰也吃神的话。〔8~10。〕
从以上经节我们能领会,神的话不仅是为着给我们学习的,更是为着给我们尝、吃、享受、消化的。主耶稣甚至把神的话说作属灵的食物:“经上记着,──人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。””(太四4。)凡从神口里所出的每一句话,都是属灵的食物来喂养我们。这就是我们必须靠着养生的食物 (《如何享受灵粮》八页)。
 
如何祷读神的话
我们现在来看,到神的话跟前来,恰当接受的路是什么。我们必须读弗六17:“还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话。”照这一处经节,我们是借什么方法来支取神的话?是借着各样的祷告和祈求。这就是我们所说的祷读!神的话必须借各样的祷告来取用(九页)。
读经…有一个简便、属灵、叫我们得益最多的方法,就是祷读,把所读的经文当作祷告来祷读,不仅是一面读,一面祷,也不仅是读读祷祷,祷祷读读,乃是直接把所读的经文,当作祷告的话以祷告。有时也可将经文,用祷告应用到我们的自身。这种祷读,重复的次数越多,释放的灵越高昂,所获得的益处,必越多、越深、越丰富(生命课程卷一,三七页)。
 
用灵祷读神的话
〔我们读主话时,〕头一步是用眼睛看着白纸黑字,且用头脑来领会,然后第二步就是祷读,把你眼睛所看见的,头脑所领受的化成祷告。我们一祷告就用灵了。可能你开头祷告时,仅仅是用心思,不过祷告了三、五句以后,你的灵就兴起了。这是确定的理。所以,不要忘记神话语的本质,乃是神的呼出,我们读它应该就是吸入。对神来说,它是呼出;对我们来说,则是吸入。从祂出来,从我们进入,而一出一入的乃是灵气。神的话就是灵,就是生命;头脑碰不着灵,只有我们的灵才能碰着灵。若没有碰着灵,就没有生命;唯有碰着灵,才有生命。结果,这生命就是基督,也就是神自己。…开头时,不需要多作解释,暂时可以不明白,只要按字面来祷读;一祷读,我们的灵就碰着圣经的灵,就得着了生命 (《完全明白神的话》一八至一九页)。
 
与圣徒一同祷读
为着更多有享受,有喂养,并且为着更适当、更充分地祷读神的话,我们需要身体─召会。我们可以个人享受祷读神的话,但是我们若试试看,与一班基督徒一同祷读,我们会到第三层天上去!因为食物是为着全身体,不是仅仅为着单个的肢体。…所以,祷读最好的路是和身体别的肢体在一起。你个人祷读也能得益处,然而一旦你和别的弟兄姊妹在一起祷读,你就要看见很不相同。
 
祷读四诀
当我们与别的弟兄姊妹来在一起祷读,要记住四个字:快、短、真、新。第一,我们祷告要快,不要犹预。我们一快祷,就没有时间用头脑思考。其次我们祷告要短,因为长祷告需要作文章。我们必须忘掉组织一篇长的祷告,只要说出一个短句,甚至一个片语。说时要快,要短。我们也需要真实,不装假。要很真实地说出来。最后,我们祷告要新鲜,不老旧。要新鲜,最好的办法是,不要用我们自己的话祷告,而要用圣经的话。整本圣经的每一部分,每一行都能用来祷告,这就是最新鲜的祷告!
成千上万的人已经证实这是读圣经的正确方法。…这个方法刚开头不一定很灵,但是只要实行,并且有一颗诚实的心,你就会接触到活的灵!如果你在个人方面和团体方面都试一试,你就能见证,基督的丰富借着祷读神的话,的确分赐给了你。你会在属灵的生命中得到祝福和长大。你会有大的改变。借着这样接触神的话,来享受基督,接受祂的喂养,你就要逐渐长大以致成熟,充满生命,并且被这位永活者所浸透! (《祷读神的话》二六至三〇页。)
 
问答:
 
请根据圣经,说明圣经就是生命的话,作神的解释、说明和彰显。
 
请根据圣经,说明我们需要借着祷读主话,接受并享受神这生命的话。
 
如何建立祷读主话的生活?
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