第十课
初信者基本的认识与操练(四)基督的身体与聚会生活
 
读经:
弗一23】召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
来十24~25】且当彼此相顾,激发爱心,勉励行善;不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
林前十四26】弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
 
诗歌:
诗歌:622首
 
纲要:
 
一个追求的基督徒,必须认识基督的身体:
 
召会是基督的身体,由众肢体所组成─罗十二5
【罗12:5】我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
 
基督的身体在实行上显为许多地方召会─弗一23
【弗1:23】召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
 
我们必须活在基督的身体里,得着身体一切的供应─林前十二20
【林前12:20】但如今肢体是多的,身体却是一个。
 
聚会的原则与聚会的生活:
 
聚会乃是神对信徒的命定─来十24~25
【来10:24】且当彼此相顾,激发爱心,勉励行善;
【来10:25】不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
 
主日分别出来─徒二十7
【徒20:7】七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
 
召会生活中的各种聚会:
1
 
擘饼聚会─徒二46~47
【徒2:46】他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
【徒2:47】赞美神,在众民面前有恩典。主将得救的人,天天和他们加在一起。
2
 
申言聚会─林前十四26
【林前14:26】弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
3
 
祷告聚会─徒十二5
【徒12:5】于是彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神。
4
 
排聚会─徒五42
【徒5:42】他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地施教,传耶稣是基督为福音。
 
参考书目:
《对基督身体的透视》第一篇;新约圣经恢复本,罗十二5注2
《基督的奥秘》第四、十篇;
《认识教会》第二篇;
《生命课程》第十四至十七课;
《事奉的基本功课》第二课;
《圣经要道》第三十题;
《圣经要道》第五十题;
《申言的实行》第一篇;
《排聚会的实行》第六篇。
 
一个追求的基督徒,必须认识基督的身体
神救恩的目的,是要在千万圣徒里面,得着基督的繁殖,使他们成为祂身体的肢体,不是成为分开而完整的个别单位,乃是成为活的,有功用的,配搭一起,整体的许多部分。这许多部分虽然有不同的功用,却不是彼此分离的,乃是“各个互相作肢体”。每个肢体都在生机上,联于所有别的肢体,每一肢体也都需要所有其他肢体的功用。所有的肢体,必须配搭一起,实行〔罗马十二〕章所启示的身体生活。
 
召会是基督的身体,由众肢体所组成
我们所以成为基督身体的肢体,都是因着圣灵在我们悔改信主的时候,进到我们里面,使我们得着神的生命而蒙了重生。事实上,这个进到我们里面的圣灵就是神的生命,成了我们里面的生命。从这一天起,我们里面多了一个东西,有时就在我们里面指责、规正我们。这不仅是我们良心的作用而已,乃是我们里面多了一位主,作了我们活的人位。这是一件不得了的事。…那作基督身体源头的乃是父,祂是生命的源头,借着祂的灵已经圣别了我们,重生了我们,使我们成为神的众子,作基督的肢体。…我们今天不是信入一个宗教,也不是参加一个宗教,我们乃是信入一位又活又真的三一神。当我们一悔改,信入祂,祂这三一神就是灵,进到我们里面,作我们的生命,使我们都活了,且有分于基督生机的身体 (《对基督身体的透视》八至九页)。
 
基督的身体在实行上显为许多地方召会
基督的身体不仅是宇宙的,也是地方的;每一个地方召会,都是基督的身体在那个地方的出现。基督一切的丰富都交在地方召会里。元首的权柄乃是交与基督身体在地方上出现的地方召会。在地方召会的使徒和长老,乃是身体的代表肢体,但他们不是身体。在一个地方,不是一部分的信徒,而是全体的信徒,才构成那地的召会。另一面,召会不是一个肢体,而是在地方上所代表的身体。所以我们摸着地方召会,就是摸着身体;我们进入地方召会的交通,就是进入身体的交通。基督的身体不是抽像的,不是难以捉摸的,基督的身体就出现在地方召会里。所以任何人想要实际的在身体里生活,就必须在地方召会里,与地方上的圣徒有交通,在地方召会里受造就,彼此建造在一起 (《基督的奥秘》六九页)。
 
我们必须活在基督的身体里,得着身体一切的供应
每一个基督徒都知道,他自己不过是一个肢体,他如果没有别的肢体,就活不了。在身体里,每一个肢体乃是和别的肢体合起来,才成功为一个身体;在身体里的各个肢体乃是彼此相联,不能分割的。肢体与肢体之间,必须彼此供应,互相联络,才能生存。因此,一个基督徒若过着单独的生活,他迟早要软弱,迟早要枯干。如果我是耳朵,我不能看见,我〔也〕不能盼望自己能看见。整个身体乃是倚靠眼睛来看见,多少祷告也不能叫其他肢体看见。这样,如果我是耳朵,我要看见,我怎么办呢?去找眼睛。去找那些看得见的弟兄姊妹,求教他们。如果我们要跟随主往前,我们必须认识祂在身体里所给我们的供应,我们必须应用这些供应。借着这样身体的肢体间彼此的倚靠,整个身体就得着建造(一九页)。
 
聚会乃是神对信徒的命定
召会既是神从世界所召来的会众,就应当常有聚会。聚会叫神这召来的会众得供应,得建立,得成全,以完成神呼召这会众的目的。
来十25〕所说我们自己的聚集,指我们基督徒的聚会。宇宙间任何一种生物,生存的方式,都是神所命定的。神这命定就是那一种生物生活的定律。生物若是履行那定律,就能生存、蒙福。神对于我们信基督的人也是如此。神对我们的命定,成为我们生存、蒙福定律的,乃是聚会。聚会之于基督徒,犹如水之于鱼,空气之于鸟。鱼怎样需要生活在水中,鸟怎样需要生存在空气里,基督徒也同样需要借着聚会,维持属灵的生存和生活。
每一种生命都有它的特性,且常有多种特性。我们信徒所得的属灵生命,就是神在我们里面的生命,也有其多种的特性。比方恨恶罪、脱离罪,是我们这生命的一种特性;喜欢亲近神,乐意事奉神,也是我们这生命的一个特性。在我们这属灵生命的许多特性中,有一个特性,就是合群、集会。约十3、十六节给我们看见,我们得救了,就是主的羊。羊生命的特性,就是合群,不喜欢离群独居。所以圣经说,我们不只是主的羊,更是祂的羊群(徒二十28彼前五2)。我们要作一只分享羊群中福气的羊,就必须合群聚会。我们里面属羊生命的特性,要求我们如此行(生命课程卷二,九〇至九一页)。
 
主日分别出来
徒二章告诉我们,早期信徒的家中,每天都有主的筵席,就是擘饼(4246)。稍后,在二十6下半至七节上半,我们可以看见圣徒习惯在主日,就是七日的第一日擘饼。六节下半说使徒保罗和他的同工在特罗亚住了七天,下一节接着说在七日的第一日,他们有擘饼。这有力地指明,在那个时候,擘饼主要是在主日,七日的第一日,也就是复活之日举行。
在这里我需要说一点关于主日和星期日的区别。“星期日”(Sunday,意太阳日)是一个异教、偶像崇拜的辞;天主教采用了这辞,我们的传统也沿用直到今天。事实上,说某一日是属于太阳的说法是一种偶像崇拜。圣经说这一日是七日的第一日。启一10称这日为“主日”。我们必须尊七日的第一日为对主复活的记念。我们应该把这日看作是属于主,并为着主的日子。
后来,早期的圣徒在主日,就是在每个七日的第一日都有擘饼。林前十六2也证明这点。那里使徒保罗告诉圣徒,在七日的第一日,他们应该向主献上他们的财物。这证明早期的圣徒在七日的第一日聚在一起。今天基督徒聚在一起最好的日子,就是七日的第一日,也就是主日。我们必须使圣徒清楚这点 (《事奉的基本功课》一六至一七页)。
“这是耶和华所定的日子;我们在其中要高兴欢喜。”(诗一一八24)这话的前文二十二节说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”彼得在徒四4~11说,这是指着基督复活说的。所以这里所说“耶和华所定的日子”,乃是主复活的日子。主复活这个日子,不是碰巧的,乃是神所定的。在旧约的预表和预言里,神老早都说定了(利二三10~11何六2)。主在未死之前,也先说明了(约二19太十六21)。所以这是神特别定规,特别有用意的一个日子。这里说,在这个日子,我们要高兴欢喜。因为在这个日子,主复活了,主开始新造了,主也使我们成为新造了。所以在这个日子,我们该高兴欢喜,见证主的复活,不该颓丧忧愁,不像一个复活新造的人(圣经要道卷五,一三四一至一三四二页)。
 
擘饼聚会
“七日的第一日,我们聚集擘饼。”(徒二十7)我们蒙主救赎的人,该有的第一种聚会,就是擘饼聚会。〔擘饼是吃主的晚餐,记念为我们受死的主。〕别的聚会,都是重在叫我们有所得着,唯有擘饼聚会,是重在叫主有所得着(圣经要道卷三,六二八至六二九页)。
擘饼聚会不是为着别的,乃是为着记念主,以记念主为中心,叫主得着享受。无论是唱诗、祷告、读经或灵感的话,都该是以主为中心,说到主的身位和工作,主的恩爱和美德,主在世上的生活或苦难,或是主在天上的尊贵或荣耀,好叫人想到或看见这些,以记念主自己。在这样聚会中,我们该在心里想到主,在灵里瞻仰主,使我们里面对主有灵感,而在外面借着诗歌、祷告、读经或话语发表出来,好将整个聚会的感觉,都带到主身上,使大家记念主(生命课程卷二,一〇二至一〇三页)。
擘饼聚会是信徒敬拜的聚会。按着神救恩里先接受主,后亲近父的程序,我们在这敬拜聚会中,应当先记念主,后敬拜父。记念主一段,是以记念主为中心。敬拜父一段,是以敬拜父为中心,一切的祷告、诗歌或话语,都该是向着父的(一一〇页)。
 
申言聚会
“每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”(林前十四26)这里所说的聚会,是运用属灵的恩赐,彼此建造的聚会。在这种聚会中,不是有一个专人一定作什么,乃是大家都〔随圣灵的引导,〕运用属灵的恩赐,或有诗歌,或有教训,或有启示,或作这事,或作那事,目的是为着建造人,造就人(九七至九八页)。
林前十四31说,“因为你们都能一个一个地申言。”这一节是整本圣经里最清楚地经文之一。这一节说所有信徒都能申言,都有申言的性能。性能是指天生的才能。狗没有说人话的性能;它们只有吠叫的性能。但人类有说话的性能。我们是基督身体的肢体,都能一个一个地申言。罗十二6~8提到七种恩赐,其中包括申言,并说这些恩赐是照着所赐给各肢体的恩典而有不同。但这几节经文是说到在聚会之外的恩赐运用。我们在基督的身体里,在聚会之外有不同的恩赐和功用。罗马十二章的恩赐不是在聚会中运用的恩赐。在聚会中众肢体都能申言(林前十四2431) (《申言的实行》七页)。
 
祷告聚会
〔主在太十八18说,“我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。”这〕是说到聚会的祷告。这种祷告,比个人祷告更有能力,能捆绑天上所要捆绑的,释放天上所要释放的。…〔在徒十二章我们看见,〕当日彼得被下了监,召会就为他切切祷告,…那个祷告叫神行了一个大的神迹,拯救彼得出监(生命课程卷二,九六至九七页)。
 
排聚会
正确的排聚会应当包括两部分。头一部分应包括交通、代祷、相顾和牧养,第二部分应当是借着教导成全圣徒。在排聚会的头一部分里,与会的人应当交通到每一个人目前属灵的光景和实际的遭遇。
在交通了彼此的情形之后,在聚会中的人就会自然而然的受激励彼此代祷。这种祷告不是形式的,也不是像戏剧表演,乃是真诚而实际的。交通和祷告之后,在排聚会中的人应当把他们对彼此爱心的关切,更进一步的运用到确定而实际的照顾上。…排聚会的目的和目标,乃是借着互相的教导而成全圣徒。…在排聚会里正确的教导,不是等候指定的教师说话。最好的方式乃是借着发问而施教。在排聚会里没有指定的教师;所有与会的人都是教师 (《排聚会的实行》四五至四八页)。
 
问答:
 
请根据圣经,说明一个追求的基督徒,为什么必须认识基督的身体─召会?
 
请根据圣经,说明什么是聚会的原则与聚会的生活?
 
召会生活中有那些聚会?
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